В очередной том прославленных мастеров отечественной и мировой фантастики Аркадия и Бориса Стругацких вошли знаменитые произведения, повествующие о деятельности Института Экспериментальной истории и прогрессоров, а также о планетах грандиозных научно-технических и гуманитарных экспериментов - Радуге и Ковчеге.
The brothers Arkady Strugatsky [Russian: Аркадий Стругацкий] and Boris Strugatsky [Russian: Борис Стругацкий] were Soviet-Russian science fiction authors who collaborated through most of their careers.
Arkady Strugatsky was born 25 August 1925 in Batumi; the family later moved to Leningrad. In January 1942, Arkady and his father were evacuated from the Siege of Leningrad, but Arkady was the only survivor in his train car; his father died upon reaching Vologda. Arkady was drafted into the Soviet army in 1943. He trained first at the artillery school in Aktyubinsk and later at the Military Institute of Foreign Languages in Moscow, from which he graduated in 1949 as an interpreter of English and Japanese. He worked as a teacher and interpreter for the military until 1955. In 1955, he began working as an editor and writer.
In 1958, he began collaborating with his brother Boris, a collaboration that lasted until Arkady's death on 12 October 1991. Arkady Strugatsky became a member of the Union of Soviet Writers in 1964. In addition to his own writing, he translated Japanese language short stories and novels, as well as some English works with his brother.
Я прочитала повесть "Трудно быть богом", причем достаточно случайно, в январе 2015 года, спустя 52 года после ее написания. Я не знаю, как она читалась прежде, но сегодня это потрясающе актуальный текст о той стране, которая его породила, и которую он--так или иначе--описывает. Одной из самых интересных мыслей кажется мне сравнение сценариев спасения: снаружи и изнутри. И влияние знания о возможности спасительного внешнего влияния на поведение людей в их ситуации "внутри". Но текст Стругацких, несомненно, превыше моих размышлений. Абсолютная, безоговорочная рекоммендация: и тем, кто читал, и тем, кому еще предстоит открыть для себя этот чудесный текст!
Я очень мало читал Стругацких, и мало понимал. В свое время меня сильно впечатлили "Хищные вещи века". И вот еще одна книга, которую можно называть классикой уже сейчас - потому что темы поднимаемые в ней будут актуальны во все времена. Что бы вы сделали будь вы богом? Вмешались бы в жизнь очевидно вредящих себе людей? Сделали бы им хорошо? Стало ли им от этого хорошо? И все это в обертке отличной фантастики!
Книга написана во времена СССР, но актуально для сегодняшней России и мира в целом. Тогда эта книга могла казаться фантастикой, но сегодя скорее антиутопия.
Читала книгу подростком, но ничего не было понятно. Сейчас прослушала ее сразу после «Архипелаг ГУЛАГ», будто слушала историю Союза. Хорошо, что сейчас есть примеры демократий, исследования ненасильственных трансформаций политических режимов, и мы знаем, что с размышлениями героев в конце книги нельзя согласиться. И все не так плохо, в конце концов, в мире, и у нас, надеюсь, тоже скоро станет лучше.
- Что ж, - сказал он, - извольте. Я сказал бы всемогущему: "Создатель, я не знаю твоих планов, может быть, ты и не собираешься делать людей добрыми и счастливыми. Захоти этого! Так просто этого достигнуть! Дай людям вволю хлеба, мяса и вина, дай им кров и одежду.Пусть исчезнут голод и нужда, а вместе с тем и все, что разделяет людей".
- Бог ответил бы вам: "Не пойдет это на пользу людям. Ибо сильные вашего мира отберут у слабых то, что я дал им, и слабые по-прежнему останутся нищими".
- Я бы попросил бога оградить слабых, "Вразуми жестоких правителей", сказал бы я.
- Жестокость есть сила. Утратив жестокость, правители потеряют силу, и другие жестокие заменят их.
- Накажи жестоких, - твердо сказал он, - чтобы неповадно было сильным проявлять жестокость к слабым.
- Человек рождается слабым. Сильным он становится, когда нет вокруг никого сильнее его. Когда будут наказаны жестокие из сильных, их место займут сильные из слабых. Тоже жестокие. Так придется карать всех, а я не хочу этого.
- Тебе виднее, всемогущий. Сделай тогда просто так, чтобы люди получили все и не отбирали друг у друга то, что ты дал им.
- И это не пойдет людям на пользу,ибо когда получат они все даром, без трудов, из рук моих, то забудут труд, потеряют вкус к жизни и обратятся в моих домашних животных, которых я вынужден буду впредь кормить и одевать вечно.
-Не давай им всего сразу! Давай понемногу, постепенно! - Постепенно люди и сами возьмут все, что им понадобится.
I will be reading this book again because I was very confused what was happening the first half of the book, and when I started grasping it, the events started to tumble forward and increase in speed. It was an analysis of humans and what motivates them, that all of us are slaves to either a material cause or a concept. The main character seemed to think that that which he was observing in a medieval time, of the masses always looking for a master, whether it be the king, or their lord, or greed, was an instinct that does not exist in the modern civilization. I think that the same instinct still exists, just in a different form. Sure, we are not a feudalistic society, nor do we suppress the sciences and intelligence to control the population (which is also a main concept in 1984 which I am currently reading, woah), but we use other means by which our society is not completely democratic...