رجل الله

by Gabriel Marcel, فؤاد كامل (ترجمة), محمد مندور (تقديم)

مسرحية في أربعة فصول

248 pages, Paperback

First published January 1, 1925

About the author

Gabriel Marcel (1889–1973) was a philosopher, drama critic, playwright and musician. He converted to Catholicism in 1929 and his philosophy was later described as “Christian Existentialism” (most famously in Jean-Paul Sartre's “Existentialism is a Humanism”) a term he initially endorsed but later repudiated. In addition to his numerous philosophical publications, he was the author of some thirty dramatic works. Marcel gave the Gifford Lectures in Aberdeen in 1949–1950, which appeared in print as the two-volume The Mystery of Being, and the William James Lectures at Harvard in 1961–1962, which were collected and published as The Existential Background of Human Dignity.

Reviews

[zahraa esmaile · Rating 4 out of 5]

#مراجعات_2020
#رجل_الله
في أول لقاء لي مع الكاتب الفرنسي جابرييل مارسيل
وجب الإعتراف بجمال التجربة
في مسرحية من أربعة فصول
ومشاهد متسارعة
يضعنا الكاتب في مواجهة شديدة الصعوبة مع دواخل نفسنا بحق
ويطرح العديد من الأسئلة
هل أنت ما يراه الآخرون منك؟ أم ماتسمح لهم برويئته؟
هل تسير حياتك وفق ماتريد؟ أم وفق مايريده منك المجتمع؟
وما مدى تأثير مهنتك على تصرفاتك؟
وهل حين يضع القدر في طريقك خطيئة لشخص آخر...هل تعفو عنه حقاُ؟
أم تعفو عنه ظاهرياً وتضمر نفسك العكس؟
وهل يتغير موقفك بعد مرور السنوات إذا جد حادث جديد؟؟؟
تدور المسرحية حول القس كلود الذي يتزوج بدون قصة حب قوية
وتخونه زوجته وتثمر خيانتها عن طفلة
تعترف الزوجة لزوجها بالخيانة...ويغفر لها خطيئتها ويعتبر أنها نزوة عابرة
وإن أثمرت عن طفلة بريئة
وبعد مرور سنوات طويلة يظهر العشيق القديم وهوة على حافة الموت
نتيجة حياته المليئة بالملذات
ويقع الصراع النفسي بين الزوج والزوجة والعشيق
حول إمكانية رؤية الإبنة وقضاء بعض الوقت معها
وبين الزوجة التي ترفض تماماً تعرفه عليها
والزوج الذي يكتشف فجأة أنه لم يصفح حقاً
على مدار الفصول تتشابك الشخصيات وتتعقد الأمور
فتكتشف الزوجة أن زوجها باح بالسر العظيم لأمه ولأخيه
فكيف يكون بسر؟؟؟ وأين الصفح والغفران الذي وعدها به؟؟
وتكتشف الإبنة أنها طفلة غير شرعية
وتبدأ رحلة التمرد من جانبها بمساعدة الأب
في كل مشهد من مشاهد المسرحية نكتشف جانب من جوانب النفس البشرية
فأم القس تصب كل إهتمامها على مسيرته المهنية...ولاترى غضاضة من إبقاء السر طي الكتمان حتى لاتتعرض الأسرة لفضيحة تهز مركزها الإجتماعي
والزوج يكتشف فجأة بعد العمر الطويل أنه عاش كما تريده أمه ويتوقع منه المجتمع
فعاش حياته كاملة بدون إرادة
بل ويكشتف ضعف إيمانه متجسداً في عدم قدرته على العفو
والعشيق...في مواجهة الزوجة يكشف لها جبنها الشديد
ومسؤوليتها الكاملة عن كل ما آلت إليه حياة الجميع
والإبنة التي تكتشف حقيقتها بمنتهى القسوة
مسرحية رائعة...أحداثها متسارعة ذات مشاهد قصيرة
ولكنها شديدة التأثير
تبقى الإشارة إلى أهمية مقدمة المسرحية حيث أنها تقدم شرح وافي عن خلفية المؤلف وظروف كتابة المسرحية
من المسرحية:
*هناك أجزاء من نفوسنا كأنها جلد ميت، ونستطيع أن نقص منها مانشاء دون أن تنزف منها الدماء
*المرء قد يعيش أعواماً طويلة على فكرة معينة عن نفسه، ويعتقد أنه يستمد منها قوته، ثم يلاحظ في النهاية أنه ربمت كان مخطئاً قي ذلك خطأ فاحشاً
*حينما لايؤمن المرء بنفسه ابدو له الأرض وكأنها تميد تحت أقدامه فلا يبقى شئ
أربعة نجوم لمسرحية لاتنسى
كلمة أخيرة...إقتنيت المسرحية بصدفة بحته وبترشيح سريع من أحد زوار المعرض
قالها نصاً(رجل الله مسرحية رائعة..لا تفوتيها)..وقد كان...ف شكراً لك أينما كنت
ختام رائع لقراءة شهر مارس الجميلة
انتهى الريفيو
#الكتاب_رقم_26_لسنة_2020
#مسرح_عالمي
26/120

[Samah Hasan · Rating 4 out of 5]

-يعد ذلك العمل هو تجربة القراءة الثانية لي فيما يخص الأعمال المسرحية.
-تتمثل صعوبة قراءة العمل المسرحي في بذل مجهود مضاعف متمثل في قراءة النصوص المسرحية وتخيل المشاهد في آن واحد.
-قبل أن تغوص في أعماق رحلة هذا العمل المسرحي ستتعرف إلي مصطلحات جديدة تتمثل في المذهب الوجودي والمذهب السريالي،ربما سيفتح هذا العمل الباب لك للدخول إلي عالم الفلسفة،ستتعرف بين ثنيات هذا العمل المسرحي علي الفيلسوف والأديب الفرنسي"جابرييل مارسيل"مؤلف العمل المسرحي،وظروف نشأته وإرتداده عن الإلحاد وإيمانه بالكاثوليكية عام ١٩٢٩
-ويقابلنا إسم "جان بول سارتر" فيلسوف الوجودية،وسنتعرف علي الفرق بين فلسفته الوجودية وفلسفة جابرييل مارسيل،فيري سارتر أن الوجودية ليست دعوة بل تقرير واقع وتحليله وإظهار حقيقته،فأزمة الضمير التي اجتاحت الناس عندئذ قد ساقتهم تلقائيا إلي الشك في التراث الروحي والأخلاقي كله،وجعلتهم لا يؤمنون إلا بشيء واحد هو أن الإنسان موجود وأن من واجبه أن يعمل من جديد علي تحقيق ماهيته أي إنسانيته المثالية من خلال وجوده ذاته والسلوك الذي يمليه عقله وإرادته الحرة وإحساسه بمسئوليته في المواقف المختلفة،التي تضعه فيها الحياة.
-أما فلسفة جابرييل مارسيل:تقوم علي مزيج بين إيمانه بوجود الله وإيمانه بالفكر الفلسفي الوجودي،فهو يري أنه ما دام الإنسان يشعر من داخل وجوده نفسه بنزعة إلي الكمال والله هو رمز هذا الكمال،فإذا لن يكون هناك تعارض بين الفلسفة الوجودية وبين فكرة وجود الإله.
-ونصادف رائد فلسفة الشك في العصر الحديث الفيلسوف الفرنسي"ديكارت" الذي رأي في نزوعنا إلي الكمال دليلا قويا علي وجود الله.
-ويعد هذا العمل تجسيد قوي لأزمة ضمير تواجه رجل الدين"كلود ليموان" إثر خيانة زوجته له وإنجابها طفلة من عشيقها.
-نحيا مع فصول العمل المسرحي صراع يحياه كلود بين كونه قسيس يدعو إلي الغفران والصفح ويحافظ علي صورته كرجل دين،وبين إنسانيته التي تأبي الخيانة،ويشتد الصراع بداخله ليقرر الإنتحار ثم يتراجع عن قراره لشعوره بمسؤؤليته نحو رعايا الكنيسة وإرتباطه بهم وخوفه من التساؤلات التي قد تثار جراء إقدامه علي الإنتحار لنجد أنه يقرر أن يغفر لزوجته خيانتها ويتبني الطفلة وينسبها إليه،وتكبر الطفلة ويعاود اباها الحقيقي الظهور ويطلب أن يري ابنته قبل أن يموت،وترفض الفتاة مقابلته لإنها تعتبره غريبا عنها،وتقرر مغادرة هذا المنزل بكل ما فيه صراعات.
☆☆☆☆
#رجل_الله
#جابرييل_مارسيل
#مراجعات_٢٠٢٠
#رحلة_جديدة_مع_كتاب_جديد

[Waleed Wagih · Rating 4 out of 5]

"أن يُعرف الإنسان على ما هو عليه"!
في مسرحية رجل الله يأخذنا الكاتب الفرنسي الوجودي جابرييل مارسيه لصراع نفسي بين رجل وضميره،واي رجل..فهو رجل دين يصارع في حياته وكيف يعيشها،هل كإنسان طبيعي،ام كرجل دين بحكم المنصب، ام ماذا؟!
المسرحية من الأعمال المرهقة نفسيا والمتسارعة ف الأحداث لدرجة تعتقد أنها تحدث في ساعة واحدة فقط من اليوم.
ينازع فيها الإنسان نفسه وضميره وعاداته وقيمه وأيضاً إيمانه.

[Rawan Ali · Rating 5 out of 5]

"ألسنا حين نسجل أخطاء الغير نبالغ في هذه الأخطاء؟"
"ليس من شأننا أن نشكر شخصاً لأنه على ما هو عليه".

[محمد عبادة · Rating 5 out of 5]

قراءتي في هذا النص الباذخ على موقع عربي 21:
ومنها:
"في تصوُّري أنَّ (سارتر) لو كان هو من نسجَ خيوطَ هذا النصِّ لأنهاه بتفسُّخ الأسرة، ولكان (كلود) عقدَ العزمَ على الاستقالة من السِّلك الكنَسِيِّ، ولقررت (إدميه) أن تكون إلى جوار (ساندييه) إلى آخر لحظة. لو كان (سارتر) لما ظهرَت لنا الآنسةُ (أوبونو) والصغيرُ (رينيه) مِن عُمقِ الحياةِ المسيحيّة المُفعَمةِ بأعمالِ المواساةِ والبِرِّ، تلك الحياةِ التي كانت الأسرةُ تحياها مطمئنّةً قبلَ عودةِ (ساندييه) المفاجئة، لتُعيدَ الزوجَين إلى جادَّةِ الطريقِ التي ارتضياها لنفسَيهما مِن البداية. إنّ نهايةَ المسرحيةِ تضعُنا أمامَ إصلاحيّةِ الممارسة الدينية المؤمنةِ، في مقابلِ الانقلاب الثوريِّ الرافضِ الذي كان (سارتر) سيبشِّرُنا به لو كان هو المؤلِّف!

وبين ما يقولُه البطلُ (كلود) عن العشيقِ المريضِ (ساندييه) قبلَ ظهورِ (أوبونو) و(رينيه) مباشَرَةً: "إنه محظوظٌ لأنه سينتهي عمّا قريب." وحين تسألُه (إدميه): "ألا يُفزِعُكَ الموت؟" يجيبُها: "كلا. إنه الفرصة الوحيدة للإنسان، حتى ولو لم يكن بابًا يُفتَح." هنا يبدو لي أنه يعني أنّ الموتَ يضعُ الإنسانَ أمامَ حقيقتِه العرَضيّةِ، فهو كائنٌ محدَّدٌ بالموت ويعرفُ ذلك، والعدَمُ ركنٌ أساسيٌّ في بِناءِ وجودِه مِن هذا المُنطلَقِ كما يؤكِّدُ (هايدِغَر). وإزاءَ هذه العرَضيّةِ – وهي حقيقةُ الحقائقِ في مسألة الوجود البشريّ – تنفتِحُ الحقائقُ الأخرى المطمورةُ في النفسِ، فيتّضِحُ عبثُ كثيرٍ من مساعي الإنسان وما دأبَ على ترديدِه."
https://arabi21.net/story/1423707/%D8...