Realismo poscontinental: ontología y epistemología para el siglo XXI

by Ernesto Castro

¿Sigue viva la filosofía? ¿Hay alternativas al pensamiento único posmoderno? ¿Tienen sentido las viejas preguntas sobre la existencia de la realidad y sobre la posibilidad del conocimiento, sobre el ser (ontología) y sobre el conocer (epistemología)? En este libro, el filósofo millennial Ernesto Castro responde contundentemente que sí a estas y a muchas otras preguntas acerca de la viabilidad de la filosofía crítica en nuestros días. Casi una década después de su debut intelectual, el autor de Contra la postmodernidad (2011) vuelve a la reflexión filosófica de altos vuelos con este ensayo, el primero que se ha escrito en castellano sobre el llamado «giro realista de la filosofía» en el siglo XXI. «Realismo poscontinental» es la expresión que ha acuñado el propio Ernesto Castro para referirse a un conjunto de pensadores realistas que han superado la vieja división de la filosofía contemporánea en analíticos (preocupados por cuestiones científicas y epistemológicas) y continentales (preocupados por cuestiones artísticas y ontológicas). Escrita en un estilo perfectamente accesible para todo tipo de lectores, incluidos aquellos que no tengan una formación académica previa, esta obra es la primera y por el momento única introducción sistemática que se ha publicado en España acerca del pensamiento de filósofos actuales tan importantes como Quentin Meillassoux, Ray Brassier, Graham Harman, Iain Hamilton Grant, Maurizio Ferraris o Markus Gabriel. Estos nombres —actualmente desconocidos por la mayoría del público español y, lo que es más preocupante, por la mayoría de los filósofos españoles— están llamados a ser los más importantes de la filosofía mundial en las próximas décadas, si es que no lo son ya. Así pues, esta monografía es una oportunidad inmejorable para ponerse al día en la filosofía presente, así como para descubrir el papel que pueden desempeñar en la actualidad autores clásicos como Platón, Immanuel Kant o Martin Heidegger. Todo ello de la mano crítica y jovial de Ernesto Castro, uno de los filósofos jóvenes más prometedores e iconoclastas de este país.

Genres: Philosophy

422 pages, Paperback

First published January 1, 2020

About the author

Ernesto Castro es un escritor, pensador y sonámbulo milénial. Profesor de Estética en la Universidad Autónoma de Madrid, ahora culmina su 'Trilogía platónica', elabora su propio sistema filosófico (el «naturalismo genérico») y prepara una historia del pensamiento migrante en castellano y portugués (Iberografías). Terció en el 15M, completó una gira de conferencias por México y ha publicado media docena de libros de no ficción, el último de los cuales se titula '¡El gran Pan ha muerto! Palimpsestos todológicos'. Su tesis doctoral, la primera en castellano sobre el giro realista de la filosofía en siglo XXI, ha sido traducida al inglés por la editorial alemana Mohr Siebeck. Vive en Arganzuela, tiene novia, escribe poesía y busca agente literario, no necesariamente en ese orden. Regenta un canal de YouTube con más de 135.000 suscriptores, donde emite los vídeos de sus clases y conferencias. Quiere recorrer el camino de Santiago o volar a Guinea Ecuatorial; cualquiera de las dos le vale.

Reviews

[Milo Galiano · Rating 2 out of 5]

Es un libro soberanamente malo. Por su contenido, a ratos encuentras pequeños destellos, pero son escasos para un libro tan largo y supuestamente tan denso (lo he leído casi exclusivamente en el metro, lol). Parecen apuntes de clases que ha tomado un alumno. Por su forma, muy muy malo. Se dirige a los autores como compartimentos estancos y sesgados, como si todo lo que hicieran estos fuera enfocado al realismo (casi ninguno) y sus enfoques fueran tan distintos que difícilmente podríamos decir que encajan en una misma corriente (incluso llegan a contradecirse unos a otros). Además, Castro tiene severos problemas para hacer historia de los conceptos, hasta el punto de no entender qué es la sustancia para Aristóteles, aun criticando que se entiende mal. Este libro inspira egolatría y expira altivez en cada palabra. Una lástima que sea reconocido, siquiera, como manual.

[pablo! · Rating 3 out of 5]

Recomendable a trozos. Empieza con una introducción sobre el debate acerca del conocimiento, existencia e indepencia de la realidad. Por desgracia el nivel no se mantiene a lo largo del libro y da la sensación de que es un comentario escolastico de los autores más que una investigación original sobres el realismo poscontinental.

La forma de estructurar los capítulos rompe la idea de que existe así algo como la filosofía poscontinental.

[David Álvaro Martínez · Rating 3 out of 5]

Si estos autores son realistas, de verdad, yo me bajo del carro de la filosofía... Le doy tres estrellas no por Meillassoux, Ferraris o Gabriel, sino por el enorme trabajo doxográfico y divulgativo del autor.

[Bekan Romero · Rating 5 out of 5]

9/10. Muy divertido y doloroso

[Carlos · Rating 3 out of 5]

Siempre es un placer leer a Ernesto Castro

[Carlos AndyCo]

Tremendo viaje en la filosofía medieval, gracias a Ernesto he tenido una introducción está. La exposición del "giro realista" con sus correspondientes autores es sublime.

[Martin Dieguez · Rating 5 out of 5]

La introducción, que presenta una historia del realismo, me pareció excepcional.

[not. antonimo. .exe · Rating 5 out of 5]

Las conclusiones podrían ser un poco más extensas y no tan expositivas, aunque en las conferencias y clases sobre su propio sistema filosófico se desarrollan indirectemante estas.

[Poiq Wuy · Rating 4 out of 5]

Es un buen libro si ya conoces el tema del que trata. Las conexiones históricas y temáticas entre los autores presentados y otros de la tradición son exhaustivas y normalmente interesantes, bien encontradas. Por otra parte, las explicaciones son numerosas y fugaces, no creo que sirva como introducción. Es una acumulación crítica de opiniones y teorías, razonadas brevemente e interconectadas, buscando más cubrir mucho terreno (lo consigue) que bajar al detalle. La mayor pega que le encuentro es que los argumentos no se presentan con demasiado cuidado, se pasa rápido sobre ellos; esto resulta especialmente irritante con los argumentos matemáticos (o de inspiración matemática), que se aplican casi por analogía intuitiva a casos en que no es nada evidente que sean aplicables (v.g. p.110, donde hereda esta forma de proceder de [[Quentin Meillassoux]]).