مجموعة من المكتئبين يقررون بقيادة طبيب شاب الانتحار الجماعي ويوؤسسون ناديًا للراغبين في الانتحار معهم. لكن المسار يتحول في بداية فصول الرواية بغتة حين يصدم الطبيب مجندًا في الجيش المصري بسيارته، ويرديه قتيلاً. وبعد مناقشات فلسفية يتحول نشاط النادي من الانتحار إلى تكوين فريق اغتيالات. وبسبب شفرة معينة، وضعها الطبيب للتواصل داخل النادي يصل إلى الاتصال بأحد أجهزة التخابر، ويستغل الفوضى الأمنية في مصر إبان ثورة يناير 2011 لتوسيع نشاطه بشكل متسارع وغير متوقع. تتصاعد الأحداث مع كشف لغز سمير عيّاد، صديق الطبيب، وعضو هيئة تدريس الفلسفة بإحدى الجامعات، بحيث يتحول توجه النادي قرب الختام إلى مرحلة الخيال العلمي. . تلعب الحوارات الفلسفية بين أعضاء النادي الدور الجوهري في تحريك الأحداث غالبًا، مع إلقاء الضوء على وجهات نظر سياسية، ووجودية، وأدبية، وتتنبأ بنهاية مصر كما نعرفها. . هي واحدة من سلسلة روايات الديستوبيا التي تكاثرت مؤخرًا بعد فشل الربيع العربي، لكنها تؤسس لهذه الديستوبيا فلسفيًا، في إطار دراما بوليسية-جاسوسية-غامضة، تتحرك كذلك فيما وراء الرواية نفسها، بحيث قد يعي الشخصيات كونهم شخوصًا روائية، ولكن كل ذلك يرتبط طيلة العمل بفكرة الانتحار، وما ينتج عنها من آفاق وجودية هائلة، تناقش بشكل جذري طبيعة الخير والشر، والموت والحياة. . الرواية بحسب المؤلف للكبار فقط . الغلاف الخلفي: القوة الخارقة الوحيدة التي نملكها هي إرادة العدم. وهي قوة خارقة نوعيّة؛ فنحن لسنا أنصاف بشر/أنصاف وطاويط مثلًا. نحن أنصاف بشَر/أنصاف عَدَم. ولا يمكن أن يكون لنا-من أجل الحفاظ على هذه القوة-أي دافع أخلاقي أو سياسي أو ديني. لا يجوز لنا أن نستجيب سوى للدافع الشخصي: كالكراهية، أو الانتقام، أو مجرد الرغبة في الإثارة.
Kaim Elsaiad كريم الصياد was born in 1981, Cairo, Egypt. He through the governmental education system joined the Faculty of Medicine, Cairo University(Kasr Al-Aini)in 1999. Due to his interest in philosophy he turned to join the Faculty of Arts at the same university after two years of studying medicine. He got his PhD in hermeneutics from University pf Cologne, Germany and became a senior lecturer at Department of Philosophy of Cairo University, Medicine impressed him deeply as it is seen in his short stories especially. His research interests vary from Islamic philosophy, Islamic philosophy of law, Islamic theology, contemporary Arab thought, political philosophy, political economy to the leftist and socialist western streams of thought, specially Marxism and existentialism esp. Heidegger.
Began in 2007 to publish his literature works, he had several books and research papers published to present.
Academic qualifications -Jan. 2018 PhD from the university of Cologne, Germany in Islamic hermeneutics: "Ontologie der Koranauslegung". January 2012: MA in philosophy, Faculty of Arts, Cairo University, excellent grade, thesis title "Theory of Right in 'Ilm Usūl Al Fiqh: A Study in the Islamic Methodology", supervised by Prof. Dr. Hassan Hanafi and Prof. Dr. Mostafa Labeeb, Philosophy Department, Faculty of Arts, Cairo University.
August 2005: Excellent BA, with honors in philosophy, ranked 1st on Philosophy Department and 8th on Faculty of Arts, Cairo University, 2005.
Professional experience and affiliations
April 2012-present: Assistant Lecturer at Philosophy Department, Cairo University, Faculty of Arts. June 2010-present: Active member in Union of Egyptian Writers. February 2006-April 2012: Teaching Assistant at Philosophy Department, Cairo University, Faculty of Arts. June 2006-present: Member in Egyptian Philosophical Society, Cairo, Egypt. June 2006-January 2008: Head of Gozoor Philosophical Society, Cairo, Egypt.
List of publications
1) In philosophy:
2013: (to be published): research paper: "Methods of Exegesis in the Modern Arabic Thoughtمناهج التفسير في الفكر العربي المعاصر" in: Aorāk Falsafiyyah journal of philosophy, Cairo, Egypt. 2013: (to be published): book: "Theory of Right in 'Ilm Usūl Al Fiqhنظرية الحق في علم أصول الفقه ", originally MA thesis, the General Organization for Culture Palaces, Cairo. 2013 (to be published): Conference paper: "Ideo-archaeological Method of Nasr Abu Zaidمنهج الحفر الأيديولوجي عند نصر أبو زيد ", in Dialogues of Alexandria of the year 2010, Egyptian Philosophical Society. 2013 (to be published): Conference paper: "Position and Nature in Al-shattibi's Usūl Al Fiqhالوضع والطبيعة في أصول الفقه عند الشاطبي ", in the Deeds of the 20th International Philosophical Conference of Egyptian Philosophical Society, Egyptian Philosophical Society. 2013 (to be published): "Text-history Complex of Origenes of Alexandriaمركّب النص-التاريخ في تفسير أوريجين السكندري ", For more visit: https://www.facebook.com/note.php?not...
رواية قديرة... التوازن بين سرعة الدراما وجاذبيتها من ناحية.. والعمق الفلسفي ايضا توضع في طابور الروايات العالمية تعبت من بعض مقاطع العامية المصرية في الحوار أهم مواقفها تصريح منصور في الفصول الأخيرة بجريمته : (وأنا ما كانش عندي سبب أني أقتل أستاذي) ها لحظة عبقرية كتير من الأسئلة الفلسفية عن الحقيقة والخير والشر لم يجرؤ كثيرون على طرحها
عمل أدبي قدير يتضمن كل خصائص الرواية المتماسكة، من أرفع الأعمال الأدبية التي قرأتها، استخدام العامية المصرية في بعض المقاطع يزيد من حيوية تجربة القارئ مهما كان مدى تحصيله الثقافي.. ولكنها لا تحتوي على مستوى واحد فقط بل يبدو أنها تتميز بمرونة المستويات فقد يعتبرها المرء رمزية أو شخصية أو واقعية أو متعالية أو فلسفية، فهذا العمل يتميز بالإيحاء و الإشارة لمستويات متداخلة قد تتقاطع في بعض الأحيان وقد تسير متوازية في أحيان أخرى. على القارئ السعي إلى الغوص في بعض النصوص و تأمل ما توحي به بالنسبة إليه؛ لأنه غالبًا سيجد حالة واحدة أو مقطع واحد على الأقل يعبّر عن تجربة قد مرّ بها من قبل. لغة فلسفية و شعرية رائعة، التشبيهات و الاستعارات خلّابة لغويًا.