Anni di rame

by Erri De Luca

Agli anni di piombo, la metafora usata per raccontare in modo negativo gli anni settanta, Erri De Luca contrappone la visione degli anni di rame. Perché il rame? Perché questo metallo permette come nessun altro la conduzione, la connessione e dunque la possibilità dello scambio, della comunicazione e della parola. Gli anni settanta, quindi, come anni di grande comunicazione e di vibratile connessione tra gli esseri umani. Una fase straordinaria della nostra storia. Un decennio di grande felicità e di libertà. È da quell'humus vitale, da quel respiro collettivo, da quel sentire concreta la possibilità di un altro mondo, che Erri De Luca trae ancora ispirazione. Perché sono desideri, quelli provati in quegli anni, che si sono inscritti nel profondo nell'animo degli uomini e delle donne che hanno attraversato in modo protagonista quella stagione. In questo libro sono raccolti diversi testi di Erri De Luca, inequivocabilmente politici, in cui accanto alle considerazioni sulla questione della No Tav appaiono anche le sue emozioni politiche oggi, in una fase in cui la sinistra sembra aver perduto ogni legittimità politica nel nostro Paese. I quattro testi raccolti in questo libro sono i due inediti "A processo in corso" e "Sentimenti politici di un cittadino" (nuova prefazione a "Senza sapere invece"), oltre ai già pubblicati "Senza sapere invece" e "La parola contraria".

Paperback

Published January 20, 2019

About the author

Upon completing high school in 1968 Erri De Luca joined the radical left-wing movement Lotta Continua. After the organization's disbandment he worked as a blue collar at the Fiat factory in Turin and at the Catania airport. He also was as a truck driver and a mason, working in job sites in Italy, France and Africa. He rode relief convoys in Yugoslavia during the war between 1993 and 1999.

He is self-taught in several languages including Ancient Hebrew and Yiddish.

De Luca is a passionate mountain climber. A reclusive character, he currently lives in a remote cottage in the countryside of Rome.

Although he never stopped writing since he was 20, his first book is published in 1989, Non ora, non qui (Not now, not here). Many more books followed, best sellers in Italy, France and Israel, his work being translated and published in Spain, Portugal, Germany, Holland, USA, Brazil, Poland, Norway, Danmark, Romania, Greece and Lithuania. He has himself translated several books of the Bible into Italian like Exodus, Jonah, Ecclesiastes, Ruth, and explored various aspects of Judaism, as a non-believer.

In France, he received the France Culture Prize in 1994 for Aceto, arcobaleno, the Laure Bataillon Award in 2002 for Tre cavalli and, also in 2002, the Fémina Étranger for Montedidio, translated in English as God's Mountain. He was a member of the jury at the Cannes Festival in 2003.

Erri De Luca writes regularly for various newspapers (La Repubblica, Il Manifesto, Corriere della Sera, Avvenire), and magazines.

Reviews

[Caterina Brusca · Rating 5 out of 5]

Un gigante della parola e dello stare al mondo!
Con argomentazioni lucide, sapide e sapienti, Erri De Luca rivendica il diritto/dovere insopprimibile e irriducibile alla libera parola, soprattutto se contraria, e al libero pensiero.
Epico!

[GONZA · Rating 4 out of 5]

Premesso che sul contenuto delle parole di De Luca si puó essere o meno d'accordo, credo che sul suo modo di utilizzarle, di metterle assieme, di fornire un quadro completo, di raccontare insomma, ci sia proprio poco da discutere.

[Massimiliano Città · Rating 3 out of 5]

Dove la parola resiste alla censura, all’ingiuria della non azione. Dove quella
stessa parola, per essere azione in sé, mantiene ancora un valore fondativo di
umanità.
«... l’uguaglianza, che è prima di tutto sospensione delle solitudini» [p.20]
«A ogni lettore resta la sorpresa di fronte alla mescola improvvisa tra i suoi
giorni e le pagine di un libro.» [p.57]
«Uno scrittore ha in sorte una piccola voce pubblica. Può usarla per fare
qualcosa di più della promozione delle sue opere. Suo ambito è la parola, allora
gli spetta il compito di proteggere il diritto di tutti a esprimere la propria. Tra
i tutti comprendo in prima fila i muti, gli ammutoliti, i detenuti, i diffamati da
organi d’informazione, gli analfabeti e chi, da nuovo residente, conosce poco e
male la lingua.» [p.63]