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Masculinidade em crise: e seus efeitos na igreja
POR UM MODELO BÍBLICO DE MASCULINIDADE
Renato Vargens, em linguagem simples e abordagem popular, oferece sua perspectiva pastoral aos problemas da crise de masculinidade no contexto da igreja evangélica brasileira.
Renato propõe um modelo bíblico de masculinidade, buscando respostas para questões como: o que é ser homem; qual é o papel bíblico do homem na família; como ele deve portar-se na igreja; e qual é sua importância na construção de uma sociedade mais saudável.
Renato Vargens, em linguagem simples e abordagem popular, oferece sua perspectiva pastoral aos problemas da crise de masculinidade no contexto da igreja evangélica brasileira.
Renato propõe um modelo bíblico de masculinidade, buscando respostas para questões como: o que é ser homem; qual é o papel bíblico do homem na família; como ele deve portar-se na igreja; e qual é sua importância na construção de uma sociedade mais saudável.
101 pages, Kindle Edition
Published February 3, 2020
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
November 5, 2020
O pastor Renato Vargens, a quem tive a honra de conhece pessoalmente, faz um clamor. Um alerta, por assim dizer, para que os homens tenham postura de protetores, não apenas de suas famílias, mas também da igreja. Há muitas ameaças que precisam ser neutralizadas. E por isso, cabe aos homens exercerem seu chamado outorgado por Deus!
January 17, 2023
Livro interessante, com críticas oportunas e que devem ser bem compreendidas no contexto. Não é objetivo da obra ser machista, como alguns podem julgar erroneamente, se não compreenderem o contexto, mas trazer uma reflexão da realidade da feminilização na cultura global, brasileira e eclesiástica.
A crítica sobre canções feminilizadas entrarem dentro do louvor da igreja é muito interessante, bem como a liderança feminina, que não recebe qualquer aprovação bíblica. Como disse, não é questão de rebaixar a mulher, mas de compreender os papéis de homens e mulheres à luz da Bíblia. Se a Bíblia fosse um livro machista, não teríamos trechos memoráveis como quando Jesus fala com a mulher samaritana ou quando as mulheres vão ao túmulo e são as primeiras testemunhas!
Essas situações sociais eram impensáveis naquele tempo, em uma sociedade pecadora e machista, assim como a nossa hoje em dia, todavia, a Bíblia deixa claro que existe um papel de liderança e responsabilidade masculina, que não deve ser assumido por mulheres.
O fato de os homens serem líderes não quer dizer, como muitos pensam, que os homens foram criados para serem servidos por esposas escravizadas! A liderança pressupõe alta responsabilidade e sacrifício, portanto, o efeito é inverso! O marido tem o dever bíblico de se sacrificar por sua esposa, devendo cuidar dela da mesma forma como Cristo Jesus cuida de Sua Noiva, a saber, a Igreja invisível.
Nesse contexto, vemos que a feminilização da liturgia afeta os homens dentro das igrejas, levando futuras gerações masculinas a serem mais femininos em seus traços, abandonando características masculinas (não que isso tenha a ver com ser o "machão", que fica barbudo, não toma muito banho, é troglodita e fala grosso, o típico estereótipo popular).
Dois exemplos na liturgia: mensagens regadas em emocionalismo, mas sem doutrina; canções que parecem canções amorosas em vez de canções de adoração aos atributos doutrinários de Deus.
Eu até poderia tentar defender que podemos ter algumas canções "românticas" para Deus, tentando argumentar sobre a Canção das Canções, todavia, prefiro sim me alinhar ao autor, uma vez que ando farto dos louvores contemporâneos que centralizam a figura do eu, do eu amado, do eu apaixonado, etc.
Eu prefiro sim que os atributos de Deus sejam louvados, engradecendo-O porque Ele é Santo, Justo, Benigno, Bendito, Justo, Misericordioso, etc. Não apenas coisas como "Lindo és", "Quero Te beijar", "Quero Te abraçar", etc.
Enfim, caberia falar de muita coisa, mas aí já viraria spoiler. Acredito que esses dois pontos sejam fortes motivos para entender melhor o que o autor descrever, pelo menos, me chamar a atenção e curti essa obsevação curiosa sobre a liturgia.
A crítica sobre canções feminilizadas entrarem dentro do louvor da igreja é muito interessante, bem como a liderança feminina, que não recebe qualquer aprovação bíblica. Como disse, não é questão de rebaixar a mulher, mas de compreender os papéis de homens e mulheres à luz da Bíblia. Se a Bíblia fosse um livro machista, não teríamos trechos memoráveis como quando Jesus fala com a mulher samaritana ou quando as mulheres vão ao túmulo e são as primeiras testemunhas!
Essas situações sociais eram impensáveis naquele tempo, em uma sociedade pecadora e machista, assim como a nossa hoje em dia, todavia, a Bíblia deixa claro que existe um papel de liderança e responsabilidade masculina, que não deve ser assumido por mulheres.
O fato de os homens serem líderes não quer dizer, como muitos pensam, que os homens foram criados para serem servidos por esposas escravizadas! A liderança pressupõe alta responsabilidade e sacrifício, portanto, o efeito é inverso! O marido tem o dever bíblico de se sacrificar por sua esposa, devendo cuidar dela da mesma forma como Cristo Jesus cuida de Sua Noiva, a saber, a Igreja invisível.
Nesse contexto, vemos que a feminilização da liturgia afeta os homens dentro das igrejas, levando futuras gerações masculinas a serem mais femininos em seus traços, abandonando características masculinas (não que isso tenha a ver com ser o "machão", que fica barbudo, não toma muito banho, é troglodita e fala grosso, o típico estereótipo popular).
Dois exemplos na liturgia: mensagens regadas em emocionalismo, mas sem doutrina; canções que parecem canções amorosas em vez de canções de adoração aos atributos doutrinários de Deus.
Eu até poderia tentar defender que podemos ter algumas canções "românticas" para Deus, tentando argumentar sobre a Canção das Canções, todavia, prefiro sim me alinhar ao autor, uma vez que ando farto dos louvores contemporâneos que centralizam a figura do eu, do eu amado, do eu apaixonado, etc.
Eu prefiro sim que os atributos de Deus sejam louvados, engradecendo-O porque Ele é Santo, Justo, Benigno, Bendito, Justo, Misericordioso, etc. Não apenas coisas como "Lindo és", "Quero Te beijar", "Quero Te abraçar", etc.
Enfim, caberia falar de muita coisa, mas aí já viraria spoiler. Acredito que esses dois pontos sejam fortes motivos para entender melhor o que o autor descrever, pelo menos, me chamar a atenção e curti essa obsevação curiosa sobre a liturgia.
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