Considéré comme un des grands anthropologues français du XXe siècle, Philippe Descola réalise son premier terrain en Amazonie. En ethnographe, il vit des années durant au sein de la tribu des Jivaros Achuar, et observe les relations que ces Amérindiens entretiennent avec les êtres de la nature. En ethnologue, il montre que l’opposition traditionnellement établie en Occident entre nature et culture ne se vérifie pas chez les Achuar, qui attribuent des caractéristiques humaines à la nature. En anthropologue enfin, il définit quatre modes de rapport au monde que sont le totémisme, l’animisme, le naturalisme et l’analogisme permettant de rendre compte des relations de l’homme à son environnement. En un texte clair et didactique, Philippe Descola nous restitue les grandes étapes de son parcours et nous introduit de manière vivante à la pratique de l’anthropologie et à une « écologie des relations ».
Une bonne introduction condensée au travail de Philippe Descola, qui est assez didactique dans ses propos.
Le livre se lit très rapidement sans difficulté. Un peu resté sur ma faim cependant, j'aurais aimé un élargissement de sa pensée par rapport aux enjeux globaux d'écologie - ou comment façonner une nouvelle ontologie pour repenser notre rapport aux non-humains et l'environnement.
Dans cet ouvrage, Descola présente les métiers d'anthropologue, d'ethnologue et d'ethnographe et comment ces métiers ont rythmé le développement de sa pensée. À travers le récit de son terrain chez les Achuar d'Amazonie, il décrit comment il a façonné le système des 4 ontologies humaines: le naturalisme, l'animisme, le totétisme et l'analogisme. Ces ontologies décrivent les relations de l'homme à son environnement (bien que Descola remet en question à de nombreuses reprises la pertinence de l'utilisation de ce terme).
Texto muy breve y accesible. La idea principal es su clasificación de las sociedades en cuatro categorías, según su [[ontología - sociología]]:
- [[sociedades naturalistas - Descola]]. Humanos se parecen al resto de seres en lo físico, pero se distinguen por su vida interior. (Típica de la modernidad occidental). - [[sociedades animistas - Descola]]. Humanos y otros seres tienen vida interior similar, pero se distinguen por su fisicalidad. Típicas de la amazonía (ver [[Eduardo Viveiros de Castro]]). - [[sociedades totémicas - Descola]]. Humanos y otros seres se dividen en grupos caracterizados por ciertas cualidades compartidas. Por ejemplo, en la Australia aborigen. - [[sociedades analógicas - Descola]]. Los seres se organizan según una serie de analogías transitivas. Típicas del medievo y el renacimiento en occidente, o, en la actualidad el extremo oriente, zonas de centroamérica y África o China.
Un petit livre si beau! Je ne suis pas habituée à lire en français: en fait, c'est le première ouvrage que je lis d'après, au moins, trois ans. Pourtant, une partie de moi voulait lire précisément en français pour le pratiquer, et ce livre de Descola a été vraiment fantastique. Même si le sujet -l'anthropologie- n'est pas facile du tout, j'ai réussie merci à la clarté de ses explications, et soient vrai que ces écrits sont plutôt une introduction à son regard sur l'ethnographie, l'ethnologie et l'anthropologie et ses intérêts particuliers, je suis contente de l'avoir lu et je vais continuer avec Composer des mondes et l'Ethnographie des mondes à venir, qui ressemble vraiment génial.
an interesting and very short overview of descola’s work, in particular on the way different peoples/cultures conceptualise relationships with the natural world. i enjoyed how he traced his own ideas and understanding, highlighting his mistakes and learnings.