Tanrı Yargısının İşini Bitirmek İçin

by Antonin Artaud, Mehmet Bağış (Translator), Aylin Antmen (Editor)

Tanrı Yargısının İşini Bitirmek İçin, Artaud'nun Kasım 1947'de Radio-diffusion française stüdyosunda kaydettiği, 2 Şubat 1948'de radyodan yayımlanacağı duyurulan fakat "toplumun ahlaki değerlerine saldırı niteliğinde", "şok edici" ve sakıncalı bulunarak iptal edilen program kaydının metnidir.

Artaud, yayını sesli bir sabotaj olarak tasarlamıştır: Dünyayı değil, yaşamı söylemek için. Beden ile ruhu birbirinden ayıran ve beynin mahrem gerçekliğini iğdiş eden Hıristiyan mitolojisini, soğuk savaşa doğru hızla yürüyen dünyayı, dokunduğu her şeyi metalaştıran, genel olarak kapitalizmin, özel olarak da Amerikan kapitalizminin yıkıcı insan kuşatmasını lanetleyen bir yayın olarak.

Tanrı Yargısının İşini Bitirmek İçin, bu program için yazılan fakat kaydedilemeyen "Gaddarlık Tiyatrosu" metni ve Artaud'nun programla ilgili yazdığı tüm mektuplarla birlikte, Türkçede ilk defa bu kadar kapsamlı olarak okurla buluşuyor.


"Kitaplar, metinler, dergiler mezardırlar
Sayın René Guilly, artık kaldırılması gereken mezarlar.
Sonsuza kadar böyle ölülerle
ve ölümle
çevrili olarak yaşamayacağız.
eğer bir yerde önyargılar varsa
yok edilmelidirler,
yazarın, şairin
görevi.
evet
GÖREVİ
diyorum,
bir daha hiç çıkmayacağı bir metne, kitaba veya bir dergiye gidip korkakça kendini
kapatmak değildir,
tam tersi
dışarı çıkmaktır,
kamunun zihnini
sarsmak için,
ona saldırmak için,
yoksa
neye yarar?"

Genres: Poetry, France, Fiction, Philosophy, Theatre, French Literature, 20th Century

104 pages, Paperback

First published January 1, 1948

About the author

French surrealist poet and playwright Antonin Artaud advocated a deliberately shocking and confrontational style of drama that he called "theater of cruelty."

People better knew Antoine Marie Joseph Artaud, an essayist, actor, and director.

Considered among the most influential figures in the evolution of modern theory, Antonin Artaud associated with artists and experimental groups in Paris during the 1920s.

Political differences then resulted in him breaking and founding the theatre Alfred Jarry with Roger Vitrac and Robert Aron. Together, they expected to create a forum for works to change radically. Artaud especially expressed disdain for west of the day, panned the ordered plot and scripted language that his contemporaries typically employed to convey ideas, and recorded his ideas in such works as Le Theatre de la cruaute and The Theatre and Its Double .

Artaud thought to represent reality and to affect the much possible audience and therefore used a mixture of strange and disturbing forms of lighting, sound, and other performance elements.

Artaud wanted that the "spectacle" that "engulfed and physically affected" this audience, put in the middle. He referred to this layout like a "vortex," a "trapped and powerless" constantly shifting shape.

Reviews

[Manuel Alberto Vieira · Rating 4 out of 5]

Excelente edição. Não fosse um certo pendor escatológico que raia a gratuitidade, veria em Artaud um nome maior. Mas louvo-lhe a competência e a resistência (social e estética), suportadas num arrojo que muito deverá à insanidade que usa como instrumento de lucidez.

[Fede · Rating 5 out of 5]

Ça faisait longtemps que des mots ne résonnaient avec une telle intensité dans les recoins étranges et obscurs entre mon cœur et mon cerveau.
Cette œuvre avait été conçue sous forme d'émission radio, mais son contenu effraya le monde intellectuel de 1948 au point de la supprimer, afin de protéger les purs et les dévots.
Écoutez-la, surtout le premier texte - lu par l'auteur lui-même. Ça vous en donnera bien l'idée.

[Marcos · Rating 5 out of 5]

Todo lenguaje verdadero
es incomprensible,
como el clac
de los dientes cuando castañetean;
o el clac (burdel)
del fémur con dientes (en sangre)
a los del dolor del hueso cerrado

ay artaud es un profeta

[José Simões · Rating 5 out of 5]

Artaud é vento fresco num mundo fétido. É veneno fresco entre gente sórdida. Artaud é dinamite contra o deus, o fim do absurdo eucarístico. Ele que recorda: depois de transubstanciada no corpo de deus, a hóstia percorre todo o aparelho digestivo até ser expulsa e rejeitada como coisa vil. E eis o corolário: «É deus um ser? Se o for, é merda. Se não o for, não é». O génio tem destas coisas.

[josé almeida · Rating 4 out of 5]

para além do famoso texto-título, neste volume incluem-se "artaud, o momo", "aqui jaz", "van gogh, o suicidado da sociedade" e ainda poemas dispersos, anotações e - o que constituiu uma grata surpresa - alguma correspondência do autor. vale a pena ler e meditar sobre o conteúdo das duas cartas a pablo picasso (que foi convidado a ilustrar "artaud, o momo", convite a que não deu sequer resposta) e da troca epistolar com os directores da radiodifusão francesa a propósito da prevista (e depois suspensa) emissão radiofónica do texto-título.
e não se trata apenas da capa mais bonita do ano: não sei se por causa da tinta vermelha mas, quando se abre, é o livro com um dos melhores aromas dos últimos tempos.

[Théa · Rating 4 out of 5]

« C'est qu'on me pressait
jusqu'à mon corps
et jusqu'au corps
et c'est alors
que j'ai tout fait éclater
parce qu'à mon corps
on ne touche jamais. »

[Mael · Rating 5 out of 5]

où sont ils passés ? les débris de la révolution de l’esprit .
Artaud ma prophétisée que l’être allait enfin pouvoir éclater , que notre chair sera enfin écartelée , immolée par sa propre incandescence, pour en faire sortir l’abomination , ce morpion qu’est Dieu . il m’a promis que je serai enfin libérée à travers les nébuleuses ! clouée a chaque pôle ! les mains percée sur la grande ourse !
ce livre c’est quoi ? c’est pas pour les curieux ou les intellectuels , c’est pour les révoltées et les insoumis . c’est le livre que doit lire l’esclave pour apprendre à se rebeller , et c’est le livre que doit lire le maître pour asservir son esclave .
tout d’abord en finir avec dieu . dieu nous a imposé ce corps pour souffrir , nous devons lui opposer ce corps quitte à en être martyr .
mais Artaud a définitivement perdue la raison pour ce dernier ouvrage car avant si le corps était son trouble , l’être pour lui au moins rester un espoir . désormais non , l’être n’est plus qu’une maladroite création .
y’a rien a dire sur ce bouquin dans tout les cas , c’est que du bluff , il est en bataille de réthorique avec dieu et il veut qu’on y assiste , et nous on doit l’écouter , pendant que dieu reste ubiquiste et silencieux .
il va même faire « la recherche de la fécalité » …
je vous demande si c’est sérieux ? et pourtant ça l’est !
« la où ça sent la merde , ça sent l’être …. l’homme aurait très bien pu choisir de ne pas chier , mais il a choisie de chier comme il a choisie de vivre , plutôt que de consentir à vivre mort … »
ça veut dire quoi ça ? je dois arrêter de chier ? je dois garder mes excès pour m’imposer à dieu ? je dois faire un déni de fécalité ? faire une cure peut être ?
et puis quoi encore ? Artaud a bien dit que le père et la mère ne sont que des mensonges , que tout être nait hors de ses cages amniotiques … dans ce cas là si y’a ni mère ni père , ni centre-mère ni patron-minet…
notre sainte marie est elle une vierge ou une putain ?
j’attend de les voir s’accourir face à la grande mascarade ! ils veulent voir des vierges aux larmes de crystal ? celle qui quand on lui embrasse le pied elle exauce tes prières ? tout les petits scouts , tout les malheureux handicapée , tout ceux qui s’attroupent à Lourdes en attente d’un miracle . qu’ils traversent les montagnes ! peut être ils y trouveront des eaux plus vives … l’eau de Lourdes elle sort maintenant du robinet ….
ça non plus c’est pas sérieux ….
rien n’est sérieux , ni les religieux , ni les athées …
c’est pour ça que faut lire ce livre , c’est un livre que tout athées dans sa haine de dieu va adorer , et que tout religieux dans sa foi va énormément respecter de par sa profonde discorde .
«  rien de plus érotiquement pornographique que la figure du Christ , ignoble concrétisation de toutes les fausses énigmes psychiques . »
qu’est ce qu’on doit penser de ça ?
même la haine devient philosophique ! on dirai le marquis de Sade si il n’était pas un esthète !
Antonin Artaud c’est que de la vérité , c’est que les désenchainements de sa pensée …
para-philosophie !
la philosophie du rat qui a trop mangée pour passer à travers les grilles d’égouts , maintenant il appartient plus aux baffons , c’est un gars de la ville …
ce livre : invectives , imprecations ! mort au Grand Juge et sauvez Antonin Artaud du Golgotha !

[Chris 2.0 · Rating 4 out of 5]

(3,75)

[Beatris · Rating 5 out of 5]

pookie

[walid · Rating 4 out of 5]

rien compris mais ça tue ça tue

Il y a dans l’être
quelque chose de particulièrement tentant pour l’homme
et ce quelque chose est justement
LE CACA.

[Gaspard · Rating 5 out of 5]

« Là où ça sent la merde ça sent l'être.
L'homme aurait très bien pu ne pas chier, ne pas ouvrir la poche anale, mais il a choisi de chier comme il aurait choisi de vivre au lieu de consentir à vivre mort.
C'est que pour ne pas faire caca, il lui aurait fallu consentir à ne pas être,
mais il n'a pas pu se résoudre à perdre l'être,
c'est-à-dire à mourir vivant.
Il y a dans l'être quelque chose de particulièrement tentant pour l'homme
et ce quelque chose est justement
LE CACA »

[Emanuel · Rating 3 out of 5]

(cinco estrelas para a edição)

[Charlott · Rating 3 out of 5]

ich habe nichts so richtig verstanden, aber es hat was (eklig-interessantes)

[Molsa Roja(s) · Rating 4 out of 5]

L'introduction d'Evélyne Grossman a été formidable: le text en soi-même est, pour moi, presque incomprensible. Peut-être qu'une certaine carence pour la part de mon niveau de français s'ait ajouté a la difficulté du text, le rendant indeschifrable; même comme ça, j'ai bien compris pourquoi Artaud a été une personne si importante pour Foucault ou Deleuze; il est encore un Rimbaud, comme Rimbaud était un Baudelaire. La folie est partout.

[Patricio]

No entendí absolutamente nada.

[Angel Martínez · Rating 5 out of 5]

En algunos poemas simplemente exquisito, redentor y transgresor, pero al mismo tiempo enérgico, es increíble el ritmo de algunas palabras, dando la sensación de algunos rituales.

[Lain Iwakura · Rating 5 out of 5]

The greatest schizo rant ever written

[Baptiste Marfaing · Rating 5 out of 5]

Le concept est juste prenant et fou, c’est purement de l’expression comme on la conçoit maintenant.
Du très très bon art c’est avant guardiste, sincère
et réel ce qui va pas souvent ensemble.

[Aganthe Bouquine · Rating 4 out of 5]

Pour en finir avec le jugement de dieu est un petit ouvrage d'Antonin Artaud qui regroupe le texte d'une émission qui ne fut pas entendue, Le Théâtre de la Cruauté, quelques lettres écrites par l'auteur à d'autres ainsi que les états préparatoires, comme des notes à ne pas oublier lors des enregistrements radiophoniques.

L'auteur commence, dans Pour en finir avec le jugement de dieu, par une critique de l'Amérique du Nord, de sperme prélevé chez des jeunes pour créer des enfants de guerre quand on en aura besoin, du vol des terres indiennes; du capitalisme, du communiste, des fous qui nous dirige ; de dieu et que si l'homme arrêtait d'y croire, il croirait d'avantage en lui-même. Il dénonce "un certain nombre de saletés sociales officiellement consacrées et reconnues" pour en finir avec le jugement de dieu, enfin.

Le Théâtre de la Cruauté, on nous conte "[qu']on a fait manger le corps humain, [qu']on l'a fait boire, pour s'éviter de le faire danser." Artaud dénonce l'obscénité et la sexualité du corps, qui n'est qu'obscène "parce que cela n'a jamais pu être travaillé et cultivé hors de l'obscène et les corps qui dansent là sont indétachables de l'obscène , ils ont systématiquement épousé la vie obscène".

(Il ne s'agit pas spécialement du sexe ou de l'anus qui sont d'ailleurs à trancher et à liquider,

mais du haut des cuisses,

des hanches,

des lombes,

du ventre total et sans sexe

et du nombril.)


Les États préparatoires sont des petites notes de poésie dans lesquelles on se laisse prendre par la poésie de l'écriture de sons de tambours, de xylophones, de rugissements.

agnagna | rabuda | kabadia | abah | agnagnga | rabuda

On découvre également dans ce chapitre le texte d'ouverture, l'avis de messe et la conclusion.


Antonin, je t'aime
On plonge dans une réalité crue, dans un désastre magnifique, dans des mots que chacun pour comprendre. On visite l'esprit, jugé de fou par certains, d'Artaud et on se laisse porter à des réflexions que l'on aimerait noter secrètement dans le creux de sa main et d'annoncer à de grandes personnes en les faisant croire siennes.

[Tom · Rating 3 out of 5]

'Là où ça sent la merde, ça sent l'être. L'homme aurait très bien pu ne pas chier, ne pas ouvrir la poche anale, mais il a choisi de chier comme il aurait choisi de vivre au lieu de consentir à vivre mort.'

In case Antonin Artaud still needs to be introduced - he's the man who is behind the 'theatre de cruauté' or 'theatre of cruelty', one of the most enigmatic figures of the early avant-garde movement and without doubt a masterful writer. 'Pour en finir avec le jugement de dieu' was originally conceived as a radio broadcast, and can be listened to in its entirety here .

I'm not even going to claim that I fully understood what Artaud was trying to tell with this work. In the first part, he attacks American capitalism and the rituals that come with the western lifestyle. Artaud himself has spent some time in Mexico, taking part in obscure rituals with the Tarahumara people. Much like Henri Michaux, he was also involved in the use of many psychedelics, most notably the 'writer's drug' mescaline.

'Pour en finir avec le jugement de dieu' is a work that renounces almost every aspect of western society, and presents the first manifesto of the 'theatre of cruelty' that will provide Artaud with a place in literary and artistic history. Without a doubt, the language here is very strong. The message, however, is up for discussion. I felt as if denouncing the world is easy; giving an alternative vision, however, is much harder. Artaud doesn't really manage to convince me of the virtues of primal instinct; mainly because his writing is so very incoherent and rambling.

As a poetry collection, however, 'Pour en finir avec le jugement de dieu' is quite exquisite, both in rhythm as in ideas. There's a ton of great lines, which makes this book a fast and amusing read, but not one which should be taken all too seriously in its own right. Fascinating literature, quite magical, quite strange. It's Artaud, y'all.

[ayyluluu · Rating 5 out of 5]

« Pour en finir avec le jugement de dieu » (1947) est une création radiophonique créée par Antonin Artaud (1896-1948), finalement jamais diffusée par RDF. Joué par les comédiens, l’accompagnement musical est composé de cris, de battements de tambour et de xylophone enregistrés par l’auteur lui-même.

Je l’ai lu en écoutant cet audio (dispo sur youtube) et malgré une voix fortement désagréable de l’auteur (?), une cacophonie des cris d’animaux et manque d’un sens quelconque (ou peut-être, un surplus de sens et symboles), j’ai trouvé ce texte très amusant, absurde et par les moments beaux.

Dans ce texte, il semble inviter l’homme à être un « corps sans organes », utilisant la phrase des philosophes Deleuze et Guattari :
« L’homme est malade parce qu’il est mal construit. Il faut se décider à le mettre à nu pour lui gratter cet animalcule qui le démange mortellement, dieu, et avec dieu ses organes car liez-moi si vous le voulez mais il n’y a rien de plus inutile qu’un organe. Lorsque vous lui aurez fait un corps sans organes vous l’aurez délivré de tous ses automatismes et rendu à sa véritable liberté. Alors vous lui réapprendrez à danser à l’envers comme dans le délire des bals musette, et cet envers sera son véritable endroit ».

Il semble aussi ne pas aimer les Américains et le Dieu.

[Rémy]

« “Vous êtes fou, monsieur Artaud, et la messe ?”

Je renie le baptême et la messe.
Il n'y a pas d'acte humain
qui, sur le plan érotique interne,
soit plus pernicieux que la descente
du soi-disant Jésus-christ
sur les autels. »

[Llull · Rating 5 out of 5]

Powerful manifesto of magical reason. A knock out punch to the status quo.

[João Cruz · Rating 1 out of 5]

Onde uns vêm genialidade, eu vejo demência, mas uma demência com um grau de agressividade tão elevado que me gelou.

[Eduardo Azevedo · Rating 4 out of 5]

we, the born capitalists

[Bahadır]

"Tanrı bir varlık mıdır?
Eğer öyleyse boktur,
Öyle değilse
yoktur.
Ve yoktur da
ama en mükemmel temsili sayısız bir am biti grubunun yürüyüşü olan
ilerleyen şu boşluk gibi."

[Marie Etienne · Rating 4 out of 5]

Artaud, mon amour