تذكرت ليلى؛ شرح أدبي للمبتدئين في علوم العربية على القصيدة المؤنسة ونظرات في ديوان المجنون

by محمد يوسف رشيد الأزهري

Genres: Poetry

244 pages, Paperback

First published January 22, 2020

Reviews

[حبيبة · Rating 5 out of 5]

كتاب جميل ورائع ومبهر.
واحدة من القصائد المفضلة عندي، قصيدة قيس بن الملوح الأشهر على الإطلاق: المؤنسة.. وهي فعلًا مؤنسة وممتعة ورقيقة وكل الصفات الجميلة :)

أنا بحب الشعر جدًا، بل وبشوفه معجزة من معجزات الله في خلق الإنسان. إزاي حد يفكر في معنى معين، ويصيغه في جملة مفهومة، والجملة دي موزونة ومقفاة ومفيهاش كلمة زيادة ولا كلمة ناقصة.. كل ما بفكر في الشعر بالطريقة دي بنبهر والله. طب إزاي حد ييجي في باله يقول: إذا اكتحلت عيني بعينك لم تزل بخير وجلت غمرة عن فؤاديا.. أو يقول: على مثل ليلى يقتل المرء نفسه.. وإن كنت من ليلى على اليأس طاويا!

لو حد بيحب الشعر والأدب العربي هيحب الكتاب جدًا.. ولو حد مش بيحب شعر الفصحى وعايز يحاول فالكتاب اختيار جيد، لأن لغته سهلة ويناسب المبتدئين، يعني يعتبر مقرأتش حاجة في الأدب العربي من بعد مقرر تالتة ثانوي، لكني ملقتش أي صعوبة في أسلوب الكتاب.

بيبدأ بشرح قصيدة المؤنسة شرح أدبي مفصل غاية في الإمتاع، مع استشهادات من ديوان قيس، وأجزاء من ترجمته الواردة في كتاب الأغاني.. ثم باب عن وقف قيس شعره على ليلى.. وبعدين فصل يتضمن أبيات رائعة منتقاة من ديوان قيس.. وآخر فصل يعرض أبيات يقال إنها منسوبة لقيس، وأنا شايفاه أضعف فصول الكتاب، لأنه أغلب الأبيات الكاتب مش بيوضح هو ليه استبعد الأبيات دي إنها تكون لقيس، بيقول إنه شايف إنها مش لايقة عليه كدا أو من الآخر "مش حاسسها".

مش عارفة أقتبس ايه ولا ايه والله، الكتاب كان كله تجربة جديدة ومختلفة بالنسبة لي لكنها تجربة حلوة وأرجو أقدر أكررها قريب، ويا رب يا رب يا رب أدرس لغة عربية وأدب وبلاغة ونحو :)

[Mohamed Samy · Rating 5 out of 5]

تَذَكَّرتُ لَيلى وَالسِنينَ الخَوالِيا

وَأَيّامَ لا نَخشى عَلى اللَهوِ ناهِيا


مجنون ليلى؛ وهل بعد هذا الجنون جنون؟
شرح ماتع للقصيدة "المؤنسة" لمجنون ليلى، وأى جنون.. عشقٌ صادقٌ نقى.

الشرح على القصيدة قد أَلَم بجميع النواحى البلاغية والبيانية للقصيدة وأيضا استخراج منطقية الابيات او نسبتها للمجنون ومقارنتها بالروايات التى سيقت فى كتاب الاغانى للاصفهانى فى ترجمة الشاعر " مجنون بنى عامر" وعشقه لليلى الذى أودى به للهيام والجنون.

عن المؤلف ابو قيس محمد رشيد، وهذا لمن يتابعه على قناته على يوتيوب، هو الوحيد الآن الذى له مشروع فعلى للشعر العربى وخصوصا الشعر القديم، شرحه ماتع وقيم فعلا وسينمى لديك ذائقة ادبية رفيعة تستطيع من خلالها فهم الشعر وتذوقه وحتى بعد فترة تستطيع التقييم والنقد المبدئي والوقوف على اساليب الشعراء وطرقهم فى البيان وجودة الشعر.

عشق وذاب فى عشقه ولم ينل محبوبته، فصبر وكتم، فأهدى لنا شعرا صادقا طغت عليه المشاعر الجياشة.

خَليلَيَّ لا وَاللَهِ لا أَملِكُ الَّذي
قَضى اللَهُ في لَيلى وَلا ما قَضى لِيا

قَضاها لِغَيري وَاِبتَلاني بِحُبِّها
فَهَلّا بِشَيءٍ غَيرِ لَيلى اِبتَلانِيا

فَأَشهَدُ عِندَ اللَهِ أَنّي أُحِبُّها
فَهَذا لَها عِندي فَما عِندَها لِيا

قَضى اللَهُ بِالمَعروفِ مِنها لِغَيرِنا
وَبِالشَوقِ مِنّي وَالغَرامِ قَضى لَيا



وعن حقيقة شخصية الشاعر مجنون ليلى او قيس بن الملوح والقول بانه شخصية اسطورية، فقد اوضح المؤلف رأيه فى بداية الكتاب وحاول تحقيق الروايات وترجمة الشاعر ومقارنتها بشعره من القصيدة وباقى ديوانه وسأورد له هنا جزء من كلمته وكلام أورده لاستاذ عبد الرحمن شكرى:


بعد أن كتبت هذه الكلمة بما يقرب من السنوات الخمس وقفتُ على قول الأستاذ عبد الرحمن شكري في كتاب (دراسات في الشعر العربي ص 149):
لا أظن شاعراً يستطيع أن يُميز الشعر الصادق يقول كما قال بعض الكُتَّاب أن شعر قيس بن الملوح من وضع الرواة وأن قيساً هذا لم يكن له وجود. نحن نفهم هذا القول لو كان الشعر فاتراً أو بارداً أو كاذباً أو مصطنعاً يستطيع أن يقوله كل إنسان، أما أن يصنع الرواة شعراً من أصدق وأحسن ما قيل في اللغة العربية من النسيب فهذا رأي لا نستطيع الأخذ به.

[Ahmed Oraby · Rating 5 out of 5]

أحسن هدية من أجمل صديق. كتاب جميل يستحق الكتابة عنه، كما يستحق الاقتناء.

[ولاء شكري · Rating 5 out of 5]

سُميت هذه القصيدة بالمؤنسة لما قيل من أن قيس كان يستأنس بها في خلواته التي يخلوها في فلواته، وهي قصيدة عرف التاريخ الأدبي لها مكانتها، وقد وصفها أحدهم قائلاً:
"هي من محاسن الأشعار، وأدقها لفظاً، وأعذبها سبكاً، وألطفها شجواً، وأبلغها نسيباً وغَزَلاً، تهيج الشجون، وتُعِين المحزون".

والكتاب شرح أدبي بديع وثري لهذة المؤنسة، قال كاتبه في ختام شرحه للقصيدة:
"تضطرب في صدري نحو المجنون شعورات متناقضة، أُشفق عليه وأغتاظ منه، أَودُّ أن أضع رأسه على صدري، وأود أن ألكمه ليفيق! لكن يغلب في الأخير شعور الشفقه عليه"

وهذا مشابه فعلاً لما تشعر به في نهاية قصيدته ..
فما أعجب ما يفعله الحب بأهله!

[Eman · Rating 5 out of 5]

بديع بديع! تنهار كل الآداب أمام الأدب العربي الحقيقي
قصيدة المؤنسة هي واحدة من أحبّ القصائد لي على الإطلاق، عذبة ومعانيها ومشاعرها وألفاظها وأفكارها مُثرية وماتعة.. ولا عزاء لمن كذّب بوجود قيس وقصائده ثمّ صدق بروميو شكسبير ، إن كان عميدًا للأدب أو عامّيًا، ونعم هنا أقصد طه حسين ومن على شاكلته

[ثروت · Rating 5 out of 5]

للأدب العربي لذة قد تفوق ملذات الدنيا قاطبًة!

[Abdalrahman Marshoud · Rating 3 out of 5]

بحمد الله تم لي ما أريد من فهم المؤنسة.
شعرت أن ما لا يثبت في قصة قيس أضفى معانِ أجمل وفرصة أكبر لانطلاق الخيال وسياحته، وما أقصده فيما لا يثبت ما بدأ به المؤلف كتابه من الجدل الدائر حول قيس، فهل وجد شخصٌ محب بهذا الاسم وتلك الصفة الشهيرة أم لم يوجد؟ وإن وجد، فهل هو قيس بن أبي عامر الذي ينسب له كل ذلك؟ أم هو رجل من بني أمية؟ بل إنه قد عن في بالي معن ثالث لا أصل له، لربما يكون ذلك من شعر الجن!
هذه الحيرة تركت لي باباً لأحلق به أبعد عما شرحه المؤلف، فقد يشرح المؤلف الأبيات على افتراض أثبته مما به الخلاف، وقد يخطر في بالي معنٍ آخر بعيداً عما أثبته، وفي ذلك متعة وتسلية رائعة.
أجاد المؤلف بالشرح والتبين، وكانت له الكثير من الاستطرادات الجميلة، على أنه لم يحسن في بعض الاستطرادات، وأسلوبه يكشف عن تعصب منقطع النظير لقيس، فهو لا يفتئ من تنزيهه عن كل عيب أو نقص، أو في إثبات مكارمه ودينه وعلو أخلاقه، ويبدو لي والله أعلم أن هذا شكل من أشكال التعاطف مع ذلك المحزون المكلوم.
كل من يقرأ المؤنسة يقول في نفسه، ألا قبح الله أبا ليلى، لو أنه زوجها له فأزال هم ذلك المحزون. ألا أني حين قرأت الشرح تحولت عن هذه الأمنية وقلت في نفسي لعل الله أراد لهذه القصة أن تبقى ليعلم أحدنا كيف يمكن للحب أن يفسد على المرء دنياه وآخرته، فتصير دنياه جحيما قاسياً، ويأتِ آخرته خالي الوصاب، فهو الذي أشغل نفسه عن الله بأمة الله.
وطوبى لمن قال: "من عشق فعف فكتم فمات فهو شهيد" (هو حديث لا يثبت)
رحم الله قيساً وجزى الله المؤلف خيراً وغفر الله لهما.
واللهم أرحمنا برحمتك وقنا شرور أنفسنا، وسكن أرواحنا واجعل كل ما في قلوبنا من حبٍ أو غيره لك وبك.

[Yomna · Rating 3 out of 5]

أعتذر إذا كان في أسلوبي ركاكة ولكنها محاولة لتوثيق وقت القراءة.

ديوان رقيق من عالم آخر مسحور وغريب، حيث يبذل المرء أغلى ما يملك زمن الحياة، لأجل محبوبة، بطيب نفس وصفاء قلب، ومع يأسه من مراده، فإنه يظل هائما على وجهه في وجد وحسرة، يلتمس أدنى أثر منها، ويهيج غناء الحمام ذكراها، لكنه يكتفي بأن يحدث نفسه عنها، ويستحي أن ترد هي في خياله على مثل ماترغب نفس الرجل، فيقول
(وَإِنّي لَأَستَحيِيكِ حَتّى كَأَنَّما

عَلَيَّ بِظَهرِ الغَيبِ مِنكِ رَقيبُ)

وتمر السنون ويشيب رأسه ويهيم قلبه ويضل، فيقول في هذا وَإِنَّ الَّذي أَمَّلتُ يا أُمَّ مالِكٍ
أَشابَ فُوَيدي وَاِستَهامَ فُؤادَيا

وأزعم أن هذا البيت هو أكثر بيت مفجع ومؤلم في قصيدته ويفوق الألم فيه البيت الأخير
خَليلَيَّ إِن ضَنّوا بِلَيلى فَقَرِّبا
لِيَ النَعشَ وَالأَكفانَ وَاِستَغفِرا لِيا.
فهذا الأخير نهاية حتمية بعد يأس الشاعر وضلاله ولا يفاجئ القارئ

أما الأول فهو يشي بضياع أغلى ما يملكه الإنسان في نظري، وهو زمن الحياة، وهذا مما نغفل عنه عادة في زمننا الذي أفسدته العجلة والزهد فيما نملك والتطلع المرضي لرغبات لا تنحصر، حد أن لحظات الحياة تنفلت وتتلاشى، ونبيعها لأجل الوهم، ونضن بها على الأحباب.

والمرء يبذل وقته أولا لأجل من يحب ثم للأصحاب وتحصيل وسائل العيش، وهذا الوقت هو ما يثمر ذكرى طيبة في القلب، تواسيه بعد مرور الأيام وامتداد الشيب في الرأس، لكن القلب يظل مستأنسا بالذكرى وبزمن مع بعده بقى يانعا وحيا في قلب صاحبه

ويورد ��لكاتب معنى مقارب لهذا: ( وانظر إلى التقسيم في قوله أشاب فويدي، واستهام فؤادي وكيف أنه عبَّر عن طول المدة وما كان فيها بشيب الرأس، وتيه القلب، كأنه يقول: إنه لا يكفي أن العمر قد فات، فقد يشيب الإنسان وتفوته أغراضه ولكنه يبقى سليم القلب، يمتعه قلبه بما بقي له من سني عمره، أما المجنون فما بقي له ولا حتى القلب وقد طالت المدة وشاب جانب رأسه! )

وقد أحببت هذه العبارة وتأملتها طويلا
(فقد يشيب الإنسان ولكنه يبقى سليم القلب، يمتعه قلبه بما بقي له من سني عمره.)

وهذا فقط لأنه بذل عمره لأجل محبوب وفي، أو خير واسع.

أرى أنني أطلت في هذا المعنى مع أنه يبدو لأول وهلة غريبا ولكن أزعم أنه شديد الصلة بفحوى الأبيات، فهذا الشاعر بذل زمن حياته لأجل محبوبة يئس من لقائها في دنياه، وضاع عمره وضل سبيله، عجبا، هل يورد الحب بأهله المهالك حقا!

يؤرقني ذلك المعنى كثيرا، أعني قيمة الوقت وفيما نبذله.
ونذكر هنا أول ما سُنسأل عنه جميعا ( وعن عمره فيما أفناه؟ )

أثناء القراءة في الديوان تجد معاني رقيقة تبعث الفرح وتغبط الشاعر على العاطفة التي أنتجت مثل هذه الصور الحية و اللطيفة، ومعاني أخرى مثيرة للشفقة والتساؤل، إذ أهم ما خطر بذهني، لما فعل بنفسه هكذا وماذا لو لم يقابل ليلى في حياته، ولما آلمه فراقها إلى هذا الحد، والسؤال الأهم، لما بذل كل حبه لأجل ليلى وحدها؟
وللأسف لم يرد في أبيات الشاعر نص عما تفردت به عن غيرها من صفات في خُلقها مثلا، بل نراه ينفي أن تشبهها أي امرأة أخرى أو أن يُشفى من حبها، ويؤكد هذا المعنى الذي يُردد عادة أن المحب يرى محبوبه بعين طيبة تجد المحاسن وتتغاضى عن كل سوء وهذه صورة مؤلمة في حال اليأس من المحبوب، وفي موضع آخر يقول الشاعر أن محبتها صادفت قلبا خاليا فتمكنت، ووجدت في هذا جوابا شافيا على أغلب الأسئلة السابقة، فليلى في النهاية مثل كل النساء.

ويتصل هذا ربما بما أورده الكاتب:

(في الحقيقة لا أدري كيف تنظر نساء زماننا إلى مثل هذا المجنون، وكيف تنظر إلى ليلى أهي نظرة إشفاق إلى المجنون، وحقد إلى ليلى، أم هي نظرة استخفاف بالمجنون، ونظرة حسد إلى ليلى؟)

أقول أُشفق على كليهما، ولا أجد مبررا لأن يحسد المرء ليلى أو يحقد عليها كما اعتقد الكاتب، فهذا شعور ساذج، أما شفقتنا على المجنون فبينة، وعن ليلى، فمما ورد في بعض تعليقات الكاتب، أنها هي أيضا أحبته، ولم تفارقه عن بغض أو رغبة في الإهانة، بل آلمها أن تؤذيه بالفراق، فالنفس الطيبة لا ترد المعروف بالشر والأذى أبدا، فما بالك لو كان هذا حبا غامرا، لذا حزنت لأجلها أيضا، وربما تمنيت لو أنها قالت شعرا حتى نعرفها، ونرى نظرتها هي له، إذ ربما كان حبها له معتدلا وعاقلا ولا تشوبه هواجس مرضية مثلما نرى في بعض الأبيات لقيس.

وسؤال آخر خطر بذهني أخيرا، ونفكر فيه عادة حين نقرأ عن حب بلا أمل، هل لو تحقق مراده ونعم بصحبتها، أكان شعره سيشتهر هكذا، وهل كانت محبته ستبقى، بالطبع لا، غالبا.

وهذا مؤسف، ولكن هكذا الحياة، فالمرء وكأنه يواسي أصحاب هؤلاء القصص بأن يحكي عنهم، ويواسي نفسه أيضا وتهيج حكاياتهم ذكرى أحلام ضائعة، وأمنيات الطفولة الواسعة، ثم يعزي نفسه ويقول لسنا وحدنا في الألم، إذ كل بهجة غير مكتملة تمثل صورة حية وحقيقية للغاية لنظرتنا للحياة المحيطة بنا وتفاعلنا معها، ولهذا أحب الزهرة الذابلة، وكل حكاية لم تكتمل، وأشجع نفسي على أن تبعد الأسف فلا يطغى ويثقل القلب، بل أخاطب الزهرة الذابلة، بأنها مازالت جميلة في عيني، وأختم كل حكاية غير مكتملة بأن الحياة يشوبها الفناء والنقص دائما، لهذا هي دنيا، كل شيء فيها يذكرك بأنك غريب فيها، ويدفعك لأن تقنع بالقليل، حتى تعود إلى عالم آخر طيب تنسى فيه حزنك ويأسك وكأنه لم يمس قلبك قط.

هذا كل ما خطر على ذهني أثناء القراءة، كانت صحبة رقيقة مع ديوان المؤنسة، وتعليقات الكاتب نافعة وجميلة جدا، تأخذ تقييما كاملا، أم تقييمي لمحتوى الديوان وشعور قيس فلا يمنعني جمال الصور والأخيلة من أن أُقيمها بثلاثة نجوم فقط، فجنونه مؤسف ومرضي.

وإن كنت أراه مميزا عن قصص أخرى معروفة قرأتها مثل ماجدولين أو روايات أخرى من الأدب الأجنبي، ييدو أن قيس سبقهم جميعا :))

أخيرا اقتباسات مفضلة:

فَمَن لي بِلَيلى أَو فَمَن ذا لَها بِيا

(انظر في قوله تجد أن الشاعر قد استوعب طرق الوصول إلى ليلى، كأنه يقول لصديقيه افعلا ما تريانه، فكل ما يعنيني هو لقاؤها...فالمكان عنده لا قيمة له بذاته، فمكانه هو مكان ليلى، وغربته تكون حيث لا توجد ليلى، وقد وجدت تعبيره هذا يُذكر في مواضع، منها:
أأبقى أسير الحب في أرض غربة ..وحاديكم يحدو بقلبي في الركب
فتأمل كيف جعل أرضه أرض غربة لما ذهب الحبيب عنها!)
_____
لَعَمري لَقَد أَبكَيتِني يا حَمامَةَ ال
عَقيقِ وَأَبكَيتِ العُيونَ البَواكِيا



رقيق وجميل!! :)


______
إِذا اِكتَحَلَت عَيني بِعَينِكِ لَم تَزَل
بِخَيرٍ وَجَلَّت غَمرَةً عَن فُؤادِيا



معنى آخر مبهج وطيب وربما بدا لي شائعا، إلا أن هذه أول مرة أجد تعليقا يبين عمقه، حد أنني لا أدري كيف أصفه، رحم الله المجنون، أي رقة هذه!

______

أما النعيم فإنه يكفي الإنسان أن ينعم باله، فإذا نعم باله وهدأت سريرته فلا يضره بعد ذلك ما يكابده في دنياه من مشاق الحياة وتكاليفها؛ إنه ناعم بباله، وهذا يكفيه، وهو مبدأ النعيم وغيره في حكم المعدوم.

______

أُقَلِّبُ طَرفي في السَماءِ لَعَلَّهُ
يُوافِقُ طَرفي طَرفَها حينَ تَنظُرُ

______



______

أَهابُكِ إِجلالاً وَما بِكِ قُدرَةٌ
عَلَيَّ وَلَكِن مِلءُ عَينٍ حَبيبُها
وَما هَجَرَتكِ النَفسُ أَنَّكِ عِندَها
قَليلٌ وَلَكِن قَلَّ مِنكِ نَصيبُها
______
تُريكَ أَعيُنُهُم ما في صُدورِهِمُ
إِنَّ الصُدورَ يُؤَدّي غَيبَها النَظَرُ

_______

وَزادَني كَلَفاً في الحُبِّ أَن مُنِعَت
أَحَبُّ شَيءٍ إِلى الإِنسانِ ما مُنِعا

وهذا بيت آخر مؤلم وربما يتصل بما كتبته سابقا، وكما نقول الممنوع مرغوب، أو ربما يحن الإنسان لما فقده وأضاعه، وأحيانا يُهلكه الجنون مثل حال قيس، أو يعي حقيقة الحياة بعقله، ولا ينشغل بما فاته ويأسف، فهذا لن يبعثه أو يعيده أبدا.

[سلطان | Soltan · Rating 5 out of 5]

باسم الله، كتب أبو قيس هذا الكتاب يريد إرشاد المبتدئين في علوم العربية إلى بعض حقيقة القراءة الأدبية للشعر، ومن أول الكتاب وكنت قد بدأت أنا القراءة في ديوان المتنبي بالأسلوب الذي استعمله أبو قيس وما فتئ يدعو إليه ويبثه في الناس. وأنا أرى كما يرى أبو قيس أن الثقافة العامة تقتضي على الأقل هذا القدر من الفهم لطريقة النظر في الشعر والأدب العربي عموما، فلا يصح ممن يدعي الثقافة أن لا يكون ملما بمثل هذه المعارف الأساسية جدا. أما عن هذا الكتاب فهو من الكتب الثرة الممتعة التي لا يسع المثقف الجهل بما فيها. والكتاب في مقدمة عن الشاعر ونص القصيدة ثم عدة فصول أولها شرح المؤنسة وثانيها شرح للأبيات التي وردت في غير الرواية التي اختارها أبو قيس وثالثها فصل في وقف المجنون شعره على ليلى ورابعها مختارات من شعر المجنون وخامسها في ما يجري مجرى الحكمة والمثل من شعر المجنون وخاتمها في الدخيل على شعر المجنون
يأتي بعد ذلك ما حواه هذا الكتاب (وهو أكبر فصول الكتاب) من شرح المؤنسة، واه من المؤنسة، واه من قائلها، واه عليه. المؤنسة هي القصيدة التي عرّف بها أبو قيس المجنون، فالمجنون عند أبي قيس هو "صاحب المؤنسة" كان من كان بعد ذلك. المؤنسة هي القصيدة التي اعتدت التغني بها وبمعانيها وبما يرد في الكتب من أحداث تتعلق بها لأكثر من خمس سنين، وكانت مؤنستي - في هذا الزمان - بقدر ما كانت مؤنسة المجنون، وكثيرا ما كانت سبيلي لإيناس حبيبة هذا الزمان، حتى أنا حفظناها معا. فللمؤنسة في قلبي مكان ليس لغيرها. رحم الله المجنون وغفر له، ورضي الله عن أبي قيس وأعانه.

[Walaa Abdallah · Rating 4 out of 5]

دائما تأسرني قصائد المجنون وأشفق علي هذا القلب المبتور الموتور ،ستظل قوافي قيس لائحة في صدر كل عاشق ..
وإني لأشْتَّم رائحة الصبابة من بين الأبيات حتي لتكاد تنطق بمنطقه وحاله ..
تتذوق منه سحر الأدب والبيان بلسان عربي ماتع بليغ ،مات كمداً وعاشت قصائده وحيت بنا ..
"_هي السحر إلا أن للسحر رقية ..وإني لا ألفي لها الدهر راقيا .
_وإني لأستغشي وما بي نعسة ..لعل خيالا منكي يلقي خياليا .
_إذا إكتحلت عيني بعينك لم تزل ..بخير وجَلت غمرة عن فؤاديا.
_وعهدي بليلي وهي ذا مؤصد..ترد علينا بالعشي المواشيا .."

[Hamza Salim · Rating 5 out of 5]

وما عجيب أبا قيس جميلكم!

شرح أدبي رائع، قرّبني من المجنون أكثر، يا لشقاء هذا المسكين، ماذا جرَّت عليه هذه البلاغة!

كتبت عن الكتاب:

https://hamzasalim.com/stoicism-majnu...

[سلطان الشمري · Rating 5 out of 5]

عَلى مِثلِ لَيلى يَقتُلُ المَرءُ نَفسَهُ
وَإِن كُنتُ مِن لَيلى عَلى اليَأسِ طاوِيا

خَليلَيَّ إِن ضَنّوا بِلَيلى فَقَرِّبا
لِيَ النَعشَ وَالأَكفانَ وَاِستَغفِرا لِيا

المجنون سيد الشعر العذري!

[مُنى بنفسج · Rating 4 out of 5]

المؤنسة من القصائد التي احتاجت إبانةً لنفس الشاعر وتفسيرًا لحالته عند قرض الأبيات أو لنقل عند اقتطافها من ثمار قلبه.. لم تحتج التعامل معها كأبيات ومعانٍ وقافية بل كنبضات وتنهّدات وتأوهات لنفس الشاعر التي أفناها فداءً لليلاه..
إن وصَلَك إحساسُ الشاعر؛ وصلك معناهُ الكامن في صدره، الألفاظ ما هي إلا حاملاتُ معانٍ، فإن أدركتَ المعنى بلغتَ غاية اللفظ.

في هذا الكتاب "تذكّرتُ ليلى" رؤية مختلفة للقصيدة، كأنها سيرة ذاتيّة لقلب قَيس، وبما أن ليلاه هي قلبه، وحياته وشعره متمحورة حولها؛ فهي سيرة ذاتيّة لحياته، مُنبسطة أمامنا، تحكي الشاعر، وتجعلنا نُحاكي أيامه وعذاباته بها، بل وتطرح علينا تساؤلات أرّقتهُ حينها وحيّرتنا الآن.

تساؤلات "المؤنسة" دائمًا تُصيب القلب، تفتّشُ فيه عن أجوبةٍ تسكُنُ إليها هذه التساؤلات، تأوي إليها، تَنشِدُ فيها ضآلتها التي هامت وهام صاحبُها لأجلها، تجدُ فيها الهدوء الذي لطالما بحثتْ عنه، لترتبط بها ارتباطًا يكونُ اكتمالها وتمامها فيه، ولكن.. أنّى لقلوبنا بهذا؟

وجد قيسُ في نفسه الوَحشة فطَلب الإيناسَ في بضعةِ أبياتٍ وقوافي تكون عونًا له، ومن ذا يؤانَسُ بِذكرهِ غير ليلاه؟
آنَسَ نفسه بنظمها وآنسنا بسماعها، وأنشدها وقرأناها تداويا.. فـ لله درّهُ.

لا أعرف كيف أختم الحديث، لكن ما أراه أن صاحب هذا الكتاب قد وُفّق فيه واعتنى فيه بالمؤنسة عنايةً لو رآها صاحبها لأثنى عليه.

- قراءة في كتاب "تذكّرتُ ليلى".
١٠ أبريل ٢٠٢١

[أهازيج الفرح · Rating 4 out of 5]

لو أن جميع القصائد التي تستحق تحظى بشرح كهذا ! ♥️
عشت مع المجنون لحظاته المُرة، أنستني ذكرياته ورثيت لحاله الذي صار عليه… أوجدت له العذر مرات و تمنيت مرات لو أنه وجد شفاءً لما به
كيف يُحدث صاحبيه، كيف يُقلب ناظريه في السماء فكل ما يراه يذكره بها، ليلى، فالحمام ينوح معه و الريح لا ريح سوا التي تأتي من جهة أهلها والنجوم تهدي اليها وشعره هو لا يطاوعه الا فيها وعنها…
لفتني كيف يتغنى باسمها و ما شابهه و ما كان منه مدانيا فيذكر ليلى و كنيتها بل لا اعتقد ان ذكرها لليالي الا ذكراً لما يشابه اسمها…
ساختار أن أصدق أن هذه القصيدة لم يكتبها مرة واحدة بل هي مجموعة من أبيات متفرقة كان ينشدها في خلواته يخفف بها عن نفسه وأنها من هنا أكتسبت اسمها "المؤنسة". ♥️
كما ساختار -متمنية- أن أصدق أن ليلى و لو لم تحبه كما أحبها فقد أحبته إلى حد ما
و لا أقول فيه إلا كما قال كاتب الشرح ، رحم الله مجنون بني عامر و غفر له بما لاقاه…🤍

[فاطِمَة الشامسية · Rating 5 out of 5]

لم آتي أي شخصٍ يحبُ أحداً بهذا القدر، رحمَ الله هذا الحبُ

[Shahad · Rating 5 out of 5]

شرح وافي ومبسّط لأعذب قصيدة من قصائد الشعر العذري؛ القصيدة المؤنسة لقيس بن الملوح. وفق الكاتب في شرح القصيدة بأسلوب يساعد القارئ المبتدأ في بناء ملكة التذوق والتحليل والتعليل للنص العربي الفصيح.

[فايز · Rating 5 out of 5]

كتاب في شرح لقصيدة المؤنسة لقيس بن الملوح بطريقة جميلة جدا ومفيدة

ويوجد توضيحات حول شخصية قيس وبعض الإلتفاتات حول علاقته بليلى، مثل: هل كان يشتكي من ليلى أم من قومها أم من حبه لها؟ هل كانت ليلى تحبه؟ هل حب قيس حب عذري؟ لماذا منع من الزواج بليلى؟

رحلة جميلة مع قيس بن الملوح أنتهت بحفظي للقصيدة👍شكرا للكاتب

[Majdi A.s · Rating 4 out of 5]

من أجمل وأفضل الشروح لقصيدة مجنون ليلى "المؤنسة" وهي أشهر شعره، وكذلك لباقي أشعاره..
هذا الكتاب يمكن أن يقرأه أي أحد ويستمتع به وإن لم يكن له باع في الشعر، وكذلك حال أشعار مجنون ليلى التي تصلح أن تغنى كاملةً

[Maram · Rating 4 out of 5]

كتاب تذكرت ليلى، أبو قيس رشید

شرح وافي ومبسط لأعذب قصيدة من قصائد الشعر العذري القصيدة المؤنسة لقيس بن الملوح وفق الكاتب في شرح القصيدة بأسلوب يساعد القارئ المبتدأ في بناء ملكة التذوق والتحليل والتعليل للنص العربي الفصيح.

[Omar · Rating 5 out of 5]

بعيدا عن روعة القصيدة وجمال البيان وعمق الشرح،
طريقة الشرح نفسها والانتقال بين الابيات والاوامر اللي بيديهالك الكاتب بتنقل الشرح من مجرد سرد جامد، لرحلة تفاعلية بينك وبين الكاتب.
كانت قراءة غاية في اللطف الحقيقة

[Fayyad Almahrouqi · Rating 5 out of 5]

شكرا

[Kahtan Muhmmad]

رائع

[Nizar Ahmad]

Yes

[Asma · Rating 4 out of 5]

رحلة مؤنسةٌ منحتني "لذة النص" وهذا يكفي🌟

[Evie · Rating 5 out of 5]

God created men and then sent Qays as an apology

[Venus · Rating 5 out of 5]

لله درك أبا قيس، كتاب يُدرَّس!

[محمد بن تاج الدين · Rating 4 out of 5]

قال الشاعر واصفا المحب :
وما في الأرض اشقى من محب ولو وجد الهوي حلو المذاق
تراه باكيا في كل حين مخافة فرقة أو لاشتياق
فيبكي إن نأوا شوقا إليهم ويبكي إن دنوا خوف الفراق
فتسخن عينه عند التنائي وتسخن عينه عند التلاقي

صدق الشاعر في حديثه عن المحب في حال الفراق والمؤنسة خير مثال