ديوان ابن الفارض

by ابن الفارض, درويش جويدي (Editor)

محاضرات

Genres: Poetry, Literature

311 pages, Hardcover

First published January 1, 1963

About the author

Ibn Al Farid
ابن الفارض، هو أبو حفص شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي، من حماة في سوريا، أحد أشهر الشعراء المتصوفين، وكانت أشعاره غالبها في العشق الإلهي حتى أنه لقب بـ "سلطان العاشقين".

ولد بمصر سنة 576 هـ الموافق 1181م. ولما شب اشتغل بفقه الشافعية، وأخذ الحديث عن ابن عساكر. ثم سلك طريق الصوفية ومال إلى الزهد. رحل إلى مكة في غير أشهر الحج، واعتزل في واد بعيد عنها. وفي عزلته تلك نظم معظم أشعاره في الحب الإلهي، حتى عاد إلى مصر بعد خمسة عشر عامًا.

توفي سنة 632 هـ الموافق 1235م في مصر ودفن بجوار جبل المقطم في مسجده المشهور.

Reviews

[Yousef · Rating 2 out of 5]

قلبــي يحـدثـنـي بأنـك متلفــي
روحي فداك , عرفت أم لم تعرف

لم أقض حق هواك إن كنت الذي
لم أقض فيه أسى , ومثلي من يفي

مالي سوى روحي , وباذل نفسه
في حب من يهواه , ليس بمسرف

فلئـن رضيـت بها , أسعفتنـي
ياخيبة المسعى , إذا لم تسعف

يا مانعي طيب المنام , ومانحـي
ثوب السقام به ووجدي المتلف

عطفاًعلى رمقي وما أبقيت ليٌ
من جسمي المضنى, وقلبي المدنف

فالوجد باق , والوصال مماطليٌ
والصبر فانٍ , واللقاء مسوفي

لم أخل من حسد عليك , فلا تضع
سهري بتشنيع الحيال المرجف

واسأل نجوم الليل : هل زارالكرى
جفني, وكيف يزورمن لم يعرف؟

لا غرو إن شحت بغمض جفونها
عيني , وسحت بالدموع الذرف

و بما جرى في موقف التوديع من
ألم النوى , شاهدت هول الموقف

إن لم يكن وصل لديك ,فعد به
أملي وما طل إن وعدت ولا تفني

فالمطل منك إلي إن عز الوفا
يحلو كوصل من حبيب مسعف

أهفو لأ نفاس النعيم . تعلة
ولوجه من نقلت شذاه تشوفي

فلعل نار جوانحي بهبوبهاٌ
أن تنطفي , وأود أن لا تنطفي

يا أهل ودي أنتم أملي , ومن
ناداكم يا أهل ودي قد كفي

عودوا لما كنتم عليه من الوفا
كرما فإني ذلك الخل الوفي

وحياتكم وحياتكم قسماً, وفي
عمري , بغير حياتكم لم أحلف

لو أن روحي في يدي وهبتها
لمبشري بقدومكم , لم أنصف

لا تحسبوني في الهوى متصنعا
كلفي بكم خلق بغير تكلف

أخفيت حبكم, فأخفاني أسى
حتى, لعمري, كدت عني أختفي

وكتمته عني , فلو أبديته
لوجدته أخفى من اللطف الخفي

ولقد أقول لمن تحرش بالهوى
عرضت نفسك للبلا , فاستهدف

أنت القتيل بأي من أحببته فاختر
لنفسك , في الهوى من تصطفي

قل للعذول : أطلت لومي , طامعا
أن الملام عن الهوى مستوقفي

دع عنك تعنيفي وذق طعم الهوى
إذا عشقت , فبعد ذلك عنف

برح الخفاء بحب من لو في الدجى
سفر اللثام لقلت يا بدر إختفي

وإن اكتفى غيري بطيف خياله
فأنا الذي , بوصاله , لا أكتفي

وقفا عليه محبتي , ولمحنتي
بأقل متن تلفي به , لا أشتفي

وهواه , وهو أليتي وكفى به
قسماً , أكادُ أُجله كالمصحف

لو قال تيهاً: قف على جمر الغضا
لوقفت ممتثلاً ولم أتوقف

أو كان من يرضى بخدي موطئاً
لو ضعته أرضاً ولم أستنكف

لا تنكروا شغفي بما يرضى,وإن
هو بالوصال , علي لم يتعطف

غلب الهوى,فأطعت أمرصبابتي
من حيث فيه عصيت نهي معنف

مني له ذل الخضوع , ومنه لي
عز المنوع , وقوة الستضعف

ألف الصدود , ولي فؤاد لم يزل
مذ كنت , غير وداده لم يألف

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 4 out of 5]

أُخفِي الهَوَى وَمَدَامِعِي تُبْدِيهِ
وَأُمِيتُهُ وَصَبَابَتِي تُحْيِيهِ.
وَمُعَذِّبِي حُلْوُ الشَّمَائِلِ أَهْيَفٌ
قَدْ جمعتْ كلُّ المَحَاسِنِ فِيهِ.
فكأنهُ فِي الحُسْنِ صُورَةُ يوسفٍ
وكأنني فِي الحُزنِ مِثْلُ أبيهِ.
يا حارقا بالنار وجه محبه
مهلا فإنّ مدامعي تطفيهِ.
أحرق بها جسدي و كل جوارحي
واحرص على قلبي فإنك فيهِ.
إن أنكر العشاق فيك صبابتي
فأنا الهوى و ابن الهوى و أبيهِ.
⭐️⭐️⭐️⭐️
إنْ كان مَنزِلَتي في الحبّ عندكُمُ
ما قد رأيتُ فقد ضيّعْتُ أيّامي
أُمْنِيّة ظفِرَتْ روحي بها زَمَناً
واليومَ أحسَبُها أضغاثَ أحلام
وإن يكُنْ فرطُ وجدي في مَحَبّتِكُمُ
إثْماً فقد كَثُرَتْ في الحبّ آثامي
ولو علِمْتُ بأَنّ الحُبّ آخِرُهُ
هذا الحِمَامُ لَمَا خالَفتُ لُوّامي
أَودَعْتُ قلبي إلى مَن ليس يحفظُه
أبصرْتُ خلفي وما طالعتُ قدَّامي
لقد رَمَاني بسهمِ من لواحِظِهِ
أصْمى فؤادي فوا شوقي إلى الرامي
⭐️⭐️⭐️⭐️
أدِرْ ذِكْرَ مَن أهْوى ولو بمَلامِ
فإنّ أحاديثَ الحَبيبِ مُدامي
ليَشْهَدَ سَمْعِي مَن أُحبُّ وإن نأى
بطَيفِ مَلامٍ لا بطَيفِ مَنام
⭐️⭐️⭐️⭐️
بِرُوحيَ مَن أتلفْتُ روحي بحُبّها
فحانَ حِمامي قبلَ يومِ حِمامِي
ومن أجلها طاب افتضاحي ولذّ لي اطْ
طِراحي وذُلّي بعد عزّ مَقامي
وفيها حلا لي بعْدَ نُسْكِي تهتُّكي
وخَلْعُ عِذاري وارتكابُ أثامي
أُصَلّي فأشدو حين أتلو بِذِكْرِهَا
وأطْرَبُ في المحراب وهي إمامي
وبالحَج إن أحرَمتُ لبَيّتُ باسْمها
وعنَها أرى الإِمساكَ فِطْرَ صيامي
أروحُ بقلبٍ بالصّبابةِ هائمٍ
وأغْدُو بطَرْفٍ بالكآبة هامِ
⭐️⭐️⭐️⭐️
ولم يُبْقِ منّي الحبُّ غيرَ كآبَةٍ
وحُزْنٍ وتبريحٍ وفرْطِ سَقام
فأَمّا غرامي واصطباري وسلوتي
فلم يبقَ لي منهُنَّ غير أسامي
لِيَنْجُ خَلِيٌّ من هوايَ بنفسِهِ
سليماً ويا نفس اذْهبي بسَلام
⭐️⭐️⭐️⭐️
وفي وَصْلِهَا عام لدَيّ كلَحْظَةٍ
وساعةُ هِجْرانٍ عَلَيَّ كعامِ
ولمّا تلاقَينا عِشاءً وضمَّنا
سواءُ سبيلَيْ دارِها وخيامي
ومِلْنَا كذا شيئاً عن الحيّ حيثُ لا
رقيبٌ ولا واشٍ بِزُورِ كَلام
فَرَشْتُ لها خدّي وِطاءً على الثّرَى
فقالت لكَ البُشْرَى بلَثْمِ لِثامي
فما سَمَحَتْ نفسي بذَلِكَ غَيرَةً
على صَوْنها منّي لِعزّ مرامي
وبِتْنَا كما شاء اقتراحي على المُنى
أَرَى المُلْكَ مُلْكِي والزمانَ غلامي
⭐️⭐️⭐️⭐️
ولقد خَلَوْتُ مع الحَبيب وبَيْنَنَا
سِرٌّ أرَقّ منَ النسيمِ إذا سرى
⭐️⭐️⭐️⭐️
وأباحَ طَرْفِي نَظْرْةً أمّلْتُها
فَغَدَوْتُ معروفاً وكُنْتُ مُنَكَّرا
فَدُهِشْتُ بينَ جمالِهِ وجَلالِهِ
وغدا لسانُ الحال عنّي مُخْبِرا
فأَدِرْ لِحَاظَكَ في محاسنِ وجْهه
تَلْقَى جميعَ الحُسْنِ فيه مُصَوَّرا
لو أنّ كُلّ الحُسْنِ يكمُلُ صُورةً
ورآهُ كان مُهَلِّلاً ومُكَبِّرا
⭐️⭐️⭐️⭐️
فَطُوفانُ نوحٍ عندَ نَوحي كَأَدمُعي
وَإيقادُ نِيرانِ الخَليلِ كلَوعَتي
وَلَولا زَفيري أَغرَقَتنيَ أَدمُعي
وَلَولا دُموعي أَحرَقَتنيَ زَفرَتي
وَحُزني ما يَعقوبُ بَثَّ أقلَّهُ
وكُلُّ بِلى أيُّوبَ بعضُ بلِيَّتي
⭐️⭐️⭐️⭐️
ويَحسُنُ إظهارُ التَجلُّدِ للعِدى
ويقبُحُ غَيرُ العَجزِ عندَ الأحِبَّةِ
⭐️⭐️⭐️⭐️
وَعُقبى اصطِباري في هَواكِ حمِيدةٌ
عَلَيكِ وَلَكِن عَنكِ غَيرُ حَميدَةِ
⭐️⭐️⭐️⭐️
وكُلُّ أذىً في الحُبِّ مِنكِ إذا بَدا
جَعَلتُ لهُ شُكرِي مكانَ شَكِيَّتي
⭐️⭐️⭐️⭐️
وَمِنكِ شَقائي بَل بَلائِيَ مِنَّةٌ
وفيكِ لِباسُ البؤسِ أسبَغ نِعمَةِ
⭐️⭐️⭐️⭐️
بذَلْتُ لَهُ رُوحِي لِرَاحَةِ قُرْبِهِ
وَغَيْرُ عَجِيبٍ بَذْلِيَ الغَالَ فِي الغَالِي
فَجَادَ، وَلَكِنْ بِالْبُعَادِ لِشِقْوَتِي،
فَيَا خَيْبَةَ الْمَسْعَى وَضِيعَةَ آمَالِي
وَحَانَ لَهُ حِينِي عَلَى حِينِ غِرَّةٍ
وَلَمْ أَدْرِ أَنَّ الآلَ يَذْهَبُ بِالآلِ
تَحَكَّمَ فِي جِسْمِي النُّحُولُ فَلَوْ أَتَى
لِقَبْضِي رَسُولٌ ضَلَّ فِي مَوْضِعٍ خَالِ
فَلَوْ هُمَّ بَاقِي السُّقْمِ بِي لَاسْتَعَانَ فِي
تَلَافِي بِمَا حَالَتْ لَهُ مِنْ ضَنًى حَالِي
وَلَمْ يَبْقَ مِنِّي مَا يُنَاجِي تَوَهُّمِي
سِوَى عِزِّ ذُلٍّ فِي مَهَانَةِ إِجْلَالِي
⭐️⭐️⭐️⭐️
وأَينَ الصَّفا هَيهات من عَيشِ عاشِقٍ
وجَنَّةُ عَدنٍ بالمَكَارِهِ حُفَّتِ
ولي نفسُ حُرٍّ لو بذَلتِ لها على
تَسَلّيكِ ما فوقَ المُنى ما تَسلَّتِ
ولو أُبعِدَت بالصَّدِّ والهجرِ والقِلى
وقَطعِ الرَّجا عن خُلَّتِي ما تَخلَّتِ
وَعَن مَذهَبي في الحُبِّ ما لِيَ مذهَبٌ
وإن مِلتُ يوماً عنهُ فارَقتُ مِلَّتِي
ولو خطَرَت لي في سِواكِ إرادةٌ
على خاطري سَهواً قضيتُ بِرِدَّتِي
لَكِ الحُكم في أَمري فما شِئتِ فَاصنَعي
فَلَم تكُ إلّا فيكِ لا عَنكِ رَغبَتِي
⭐️⭐️⭐️⭐️
فَلمْ تَهْوَني ما لم تَكنْ فيَّ فانِياً
ولم تَفنَ ما لا تُجْتَلى فيكَ صورتي
فدَعْ عنكَ دَعوى الحبِّ وادعُ لِغيرِهِ
فؤادَكَ وادفَعْ عنكَ غَيَكََ بالَّتي
وجانِبْ جنابَ الوَصْلِ هَيهاتَ لَم يكُنْ
وها أنتَ حيٌّ إن تكن صادقاً مُتِ
هُو الحُبُّ إِن لم تَقضِ لم تَقضِ مأرَباً
منَ الحُبِّ فاخترْ ذاكَ أَو خَلِّ خُلَّتي
فقُلْتُ لها روحي لديكِ وَقَبْضُها
إليكِ ومَن لي أن تكونَ بقَبضَتي
وما أَنا بالشَّاني الوفاةَ عَلى الهَوى
وشأني الوَفا تأبى سِوَاهُ سَجِيَّتي
وَماذا عَسى عَنِّي يُقالُ سِوى قضَى
فُلانٌ هَوى مَنْ لي بذا وهْو بُغْيَتي
أجَلْ أَجَلي أَرضى إِنقِضَاهُ صَبَابَةً
ولا وصْلَ إن صَحَّتْ لِحُبِّكَ نِسبَتي
وَإِنْ لَم أفُزْ حَقّاً إليكِ بِنِسْبَةٍ
لِعِزّتها حسبي افتِخاراً بِتُهْمَةِ
وَدونَ إِتِّهامي إنْ قَضَيْتُ أَسىً فما
أَسأتُ بِنَفْسٍ بالشَّهَادةِ سُرَّتِ
⭐️⭐️⭐️⭐️
أَغارُ عَلَيها أن أهيمَ بحُبِّها
وأعرِفُ مِقداري فأُنكِرُ غَيرَتي
فتُختَلسُ الرُّوحُ ارتياحاً لها وما
أُبَرِّئُ نفسي من تَوَهُّمِ مُنْيَةِ
يَراها على بُعدٍ عَنِ العَينِ مسمَعي
بطَيْفِ مَلامٍ زائرٍ حينَ يَقظَتي
فيغْبِطُ طَرْفي مسمَعي عِندَ ذِكرها
وَتَحْسِدُ ما أَفنتْهُ مِنِّي بَقِيَّتي
أمَمْتُ أَمامي في الحَقيقَةِ فَالوَرى
وَرائي وكانَت حَيثُ وجَّهتُ وِجهَتي
يَراها إِمامي في صلاتيَ ناظِري
وَيشهدُني قلبي أمامَ أئِمَّتي
ولاَ غرْوُ إِنْ صَلَّى الإِمامُ إليَّ إِنْ
ثَوَتْ في فؤادي وهْيَ قِبلةُ قِبلتي
وكُلُّ الجِهاتِ السِّتِّ نَحوي تَوَجَّهتْ
بما تَمَّ من نُسْكٍ وَحجٍّ وعُمرَةِ
لها صَلَواتي بالمَقامِ أُقِيمُها
وأشهَدُ فيها أنَّها ليَ صَلَّتِ
كِلانا مُصَلٍّ واحِدٌ ساجِدٌ إلى
حقيقتِهِ بالجمعِ في كُلِّ سجدَةِ
وما كان لي صَلَّى سِوايَ وَلَم تَكُن
صَلاتي لغَيري في أدا كُلِّ رَكعَةِ
إِلى كَم أُواخي السِّتْرَ ها قد هَتَكتُهُ
وحَلُّ أُواخي الحُجبِ في عَقدِ بَيْعَتي
مُنِحْتُ وَلاها يومَ لا يوْمَ قبل أَن
بدَتْ عند أخْذِ العهدِ في أَوَّلِيَّتي
فَنِلْتُ وَلاها لا بِسَمْعٍ وناظِرٍ
ولا بِاكتِسابٍ واجتِلاب جِبِلَّةِ
وهِمتُ بها في عالَمِ الأمْرِ حيثُ لا
ظُهورٌ وكانت نَشوَتي قبلَ نَشأَتي
فَأَفني الهَوى ما لم يكُنْ ثَمَّ باقِياً
هُنا من صِفاتٍ بينَنَا فاض��حلَّتِ
فألفيْتُ ما ألقَيتُ عنِّيَ صادراً
إليَّ ومنِّي وارِداً بمَزيدَتي
وشاهدتُ نفسي بالصِّفاتِ الَّتي بها
تحجَّبْتِ عنِّي في شُهودي وحِجْبتي
وإنّي الَّتي أحبَبْتُها لا مَحالَةً
وكانت لها نفْسي عليَّ محيلَتي
⭐️⭐️⭐️⭐️
وسَدّدْ وقارِبْ واعتصِم واستقم لها
مُجيباً إليها عن إنَابَةِ مُخْبِتِ
وعُد من قريب واستجب واجتنب غداً
أُشَمّرُ عن ساقِ اجتِهادٍ بنهضَةِ
وكن صارماً كالوقت فالمقتُ في عسى
وإيّاك عَلاّ فهْيَ أخطَرُ علّة
وقُمْ في رِضاها واسْعَ غير مُحاوِلٍ
نشاطاً ولا تُخلِدْ لعَجْزٍ مُفَوِّتِ
⭐️⭐️⭐️⭐️
وطاحَ وُجودي في شهودي وبِنْتُ عن
وُجودِ شُهودي ماحيا غيرَ مُثبِت
وعانقْتُ ما شاهدتُ في محْوِ شاهدي
بمَشهدِهِ للصّحْوِ من بَعد سَكرتي
ففي الصّحوِ بعد المَحْوِ لم أكُ غيرَها
وذاتي بذاتي إذ تحَلّتْ تجَلّتِ
فوَصْفيَ إذ لم تُدْعَ باثنَين وصفُها
وهيئتُها إذ واحدٌ نحنُ هيئَتي
فإن دُعيَتْ كنتُ المُجيبَ وإن أكُن
منادىً أجابَتْ مَن دعاني ولَبّت
وإنْ نَطقَتْ كنْتُ المُناجي كذاك إن
قَصَصْتُ حديثا إنَّما هي قَصَتّ
فقد رُفِعَتْ تاءُ المُخاطَب بَينَنَا
وفي رَفعِها عن فُرْقة الفَرْقِ رِفْعَتي
⭐️⭐️⭐️⭐️
وقد أشهَدَتني حُسنها فشُدِهْتُ عن
حِجاي ولم أُثبِتْ حِلايَ لدَهْشَتِي
ذَهَلْتُ بها عنّي بحيثُ ظَنَنْتُني
سِوَايَ ولم أقْصِدْ سَواء مَظِنّتي
ودَلّهني فيها ذُهُولي فلم أُفِقْ
عَليّ ولم أَقفُ التِماسي بِظِنّتي
فأصبحْتُ فيها والِهاً لاهياً بِها
ومَن وَلّهتْ شُغلاً بها عنهُ ألهَت
⭐️⭐️⭐️⭐️
وما زِلْتُ في نفسي بها مُتَرَدّداً
لنَشْوَةِ حِسّي والمَحَاسِنُ خمْرَتي
أُسافِرُ عن عِلْمِ اليقينِ لِعَيْنه
إلى حقّه حيثُ الحقيقةُ رِحْلتي
⭐️⭐️⭐️⭐️
ولا تَحْسَبنّ الأمرَ عنّيَ خارجاً
فما سادَ إلاّ داخِلٌ في عُبودتي
ولولايَ لم يُوْجدْ وُجودٌ ولم يكُنْ
شهودٌ ولم تُعْهَدْ عُهودٌ بذِمّة
فلا حيَّ إلاّ مِنْ حياتي حياتُهُ
وطَوعُ مُرادي كُلّ نفسٍ مُريدة
ولا قائلٌ إلاّ بلَفظي مُحَدِّثٌ
ولا ناظِرٌ إلاّ بناظِرِ مُقْلَتي
ولا مُنْصِتٌ إلاّ بِسَمْعِيَ سامعٌ
ولا باطِشٌ إلاّ بأزْلي وشِدّتي
ولا ناطِقٌ غَيري ولا ناظِرٌ ولا
سميع سِوائي من جميعِ الخليقة
وفي عالَم التركيب في كلّ صورَةٍ
ظَهَرْتُ بمَعنىً عنه بالحسنِ زينَتِ

[Ahmad Al-Junaid · Rating 5 out of 5]

زدني بفرطِ الحبِّ فيكَ تحيُّراً .. وارحمْ حشى ً بلظي هواكَ تسعَّراً
وإذا سألتكَ أنْ أراكَ حقيقة ً.. فاسمَحْ، ولا تجعلْ جوابي: لن تَرَى
يا قلبُ!أنتَ وعدتَني في حُبّهمْ.. صبراً فحاذرْ أنْ تضيقَ وتضجرا
إنّ الغَرامَ هوَ الحَياة ، فَمُتْ بِهِ .. صَبّاً، فحقّكَ أن تَموتَ، وتُعذَرَا

نبذة عن الكاتب كتبت عنها في تغريدات بسيطة مؤخرا:

اسمه أبو الحفص عمر بن أبي الحسن الحموي الأصل. ووالده إسمه علي بن المرشد .. أخذ لقب الفارض لأن والده كان فارضاً
ولد في مصر .. كان كثير الإنفراد والعزلة في شبابه حيث كان يقضي معظم أوقاته في مكان يسمى (وادي المستضعفين) ..
انتقل لمكة بعد إشارة من أحد الصالحين في زمانه وقضى فيها 15 سنة تأصلت فيها روحه وتعلقت بالتصوف ويظهر ذلك في شعره
ولد في عام 557 من الهجرة وتوفي عام 632 للهجرة .. دفن تحت سفح جبل المقطم حيث أوصى
لم تظهر أشعاره إلا بعد وفاته بنحو قرن عن طريق حفيده .. ولكن اكتشف لاحقا أن بعض أشعار ذلك الديوان غير صحيحة
أكثر أشعار ابن الفارض تندرج تحت إطار "العشق الإلهي" .. حيث تتجلى فيها معان العشق والهيام في مخاطبته للحضرة الإلهية
ذهب البعض في الذم لأشعاره ووصفها بالالحاد والكفر إلا أنها كانت بسبب سوء فهم لمعان التصوف في شعره ويشهد له بالخير
نسختي من الديوان الكامل اشتريتها من مكتبة جرير بالسعودية في عام 2005 ولا أعلم إن كانت جرير استمرت بهذا .. ولكنها تستحق

[عبـد الرَّحْمَٰن فَتْحــي · Rating 4 out of 5]

قلْبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي

روحي فداكَ عرفتَ أمْ لمْ تعرفِ.؟

لم أقضِ حقَّ هَوَاكَ إن كُنتُ الذي, لم

أقضِ فيهِ أسى ً، ومِثلي مَن يَفي ! :)
-------------------------------------
من أنت يابن الفارض !..هل لديك قلب واحد مثل باقي البشر ! أم وهبك الله قلبا في مساحة الوجود !!
لا أدري كيف يقوم بخلق المشاعر بتلك الكيفية !!
.لنترك الفارض ونتحدث عن الكتاب !
حقيقة الأمر أن الأشعار ذهبية، شديدة الجمال .ماتعة بحق ! .
. زدني بفرطِ الحبِّ فيكَ تحيُّرا
ًوارحمْ حشى ً بلظي هواكَ تسعَّرا
ًوإذا سألتكَ أنْ أراكَ حقيقة ًفاسمَحْ،
ولا تجعلْ جوابي:لن تَرَى
يا قلبُ!أنتَ وعدتَني في حُبّهم ْصبراً
فحاذرْ أنْ تضيقَ وتضجرا
إنّ الغَرامَ هوَ الحَياة
، فَمُتْ بِه ِصَبّاً،
فحقّكَ أن تَموتَ، وتُعذَرا:') !
-------------------------------------

 لا تحسَبُوني في الهوى مُتَصَنّعاً
 كَلَفي بِكُمْ خُلُقٌ بغيرِ تكلُّف !
 أخفَيتُ حُبّكُمُ فأخفاني أسىً .
حتى لعَمري كِدْتُ عني أختفي.

*إشارة إلي ملحمة سقتني حميا الحب .

*فطوفانُ نوحٍ، عندَ نَوْحي، كأدْمَعي. :'')
وإيقادُ نيرانِ الخليلِ كلوعتي.♡
ولولا زفيري أغرقتني أدمعي, :')
ولولا دموعي أحرقتني زفرتي !♡
لا تدري كم مرة قرأت تلك الأبيات العظيمة !! وودت أن أبروزها وأضعها أمامي دائما ..علها تضيء ! :)

*ختام القول*
لازلت أشعر بأنني أظلم ذلك الكتاب بتقييمي لأنني قرأته مره واحدة باستثناء 5 قصائد قرأتها عدة مرات ! ..علي العموم .لي قراءة في العطلة مع ذلك المجنون :) ..
* النجمة الرابعة فهي بحالها لزدني بفرط الحب .. ♡

*عسى عطفة منكم علي بنظرة ..فقد تعبت بيني وبينكم الرسل*
واهًا لقلبك يابن الفارض !

[Muna Abboush · Rating 5 out of 5]

ما رأت مثلكِ عيني حسناً .. و كمثلي بك صباً لم تري

أكثر من مجنون .. لا يوصف !

[RahafMouman Sy · Rating 5 out of 5]

ابن الفارض ، سلطان العاشقين وإمام المحبين نجم متلالأ في سماء العشق الصوفي ، عملاق وأكابر الشعراء الصوفية والعربية ، لايكاد يدانيه أحد في هذا المضمار ، وأستطاع أن يشغل مستوى" بلاغي ولغوي شغلا عميقا وتاما ..
ألتزم خط التصوف وأعد نفسه لهذا الأمر العظيم ، فأقام برهة في مكة ، صارفا جهده الى التزهد والخلوة ، والعبادة مظهرا ذلك في شعره بوصف بارع ودقيق ، بعلائم ومميزات اختص بها لتصل الى الفارق الجوهري بينه وبين شعراء عصره أن الشجر والارض ، والسماء هن المحبوبات عند ابن الفارض ..
شعره من طبيعة شعر عصره يرتدي نفس الزي ولكن بمحسنات لفظية ومعنوية تظهر براعة نادرة بألفاظ أثيرة متنوعة بين الجناس والطباق ، ورقة الشعور ودقة الحس وسموّ العاطفة التي سيطرت على نفسه سيطرة
قوية على نحو واضح بالاضافة الى شعر الدوبيت ( وهو شعر ثنائي الأبيات ينتمي الى بحر الرجز المعروف او القريب منه كما صنفه النقاد والأدباء ) ..
فيقول :
أُحبُّك حـبّين حبّ الهـوى

وحبّـاً لأنـّك أهـلٌ لـذاكا


فأما الـذي هو حبُّ الهـوى

فـشغلي بحبك عـمّن سواكا


وأمـا الـذي أنت أهـلٌ لـه

فكـشفُك للحجب حتى أراكا


فلا الحمد في ذا، ولا ذاك لي

ولكن لك الحمد في ذا وذاكا

_____________
كذلك انتحى منحى شعر الألغاز فيقول ملغزا" في قطره :
ما اسمُ شيءٍ مِنَ الحَيا .. نصفهُ قلبُ نصفهِ
وإذا رخمَ اقتضى .. طيبهُ حسنَ وصفهِ
_لنستخلص أن ابن الفارض قد بمر بشعره بمراحل عديدة كالتائية الكبرى والصغرى واليائية إنهما زبدة براعة ابن الفارض بالاضافة الى بعض القصائد الطوال التي أتحفتنا بالطريف النادر ، بأسلوب لغوي بديعي ملم باللغة وألفاظها إلماما"محكما" ، فضلا عن اذن موسيقية تنتقي البحور أنتقاء وتتلمس القوافي تصيدا" لها مع قدرة في النسج الصوتي الذي يترك في النفس اصداءها ..

قلبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي
،روحي فداكَ عرفتَ أمْ لمْ تعرفِ

لم أقضِ حقَّ هَوَاكَ إن كُنتُ الذي
لم أقضِ فيهِ أسى ً، ومِثلي مَن يَفي

ما لي سِوى روحي، وباذِلُ نفسِهِ،
في حبِّ منْ يهواهُ ليسَ بمسرف

ِفَلَئنْ رَضيتَ بها، فقد أسْعَفْتَني
؛يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ

يا مانِعي طيبَ المَنامِ، ومانحي
ثوبَ السِّقامِ بهِ ووجدي المتلفِ

عَطفاً على رمَقي، وما أبْقَيْتَ لي
منْ جِسميَ المُضْنى ، وقلبي المُدنَف

ِفالوَجْدُ باقٍ، والوِصالُ مُماطِلي
،والصّبرُ فانٍ، واللّقاءُ مُسَوّفي

لم أخلُ من حَسدٍ عليكَ، فلاتُضع
ْسَهَري بتَشنيعِ الخَيالِ المُرْجِف

ِواسألْ نُجومَ اللّيلِ:هل زارَ الكَرَى
جَفني، وكيفَ يزورُ مَن لم يَعرِفِ؟

لا غَروَ إنْ شَحّتْ بِغُمضِ جُفونها
عيني وسحَّتْ بالدُّموعِ الدُّرَّفِ

وبماجرى في موقفِ التَّوديعِ من
ْألمِ النّوى ، شاهَدتُ هَولَ المَوقِفِ

إن لم يكُنْ وَصْلٌ لَدَيكَ، فَعِدْ به
ِأملي وماطلْ إنْ وعدتَ ولاتفي

فالمطلُ منكَ لديَّ إنْ عزَّ الوفا
يحلو كوصلٍ منْ حبيبٍ مسعفِ

[asmaa Elgazar · Rating 5 out of 5]

زدني بفرطِ الحبِّ فيكَ تحيُّراً .. وارحمْ حشى ً بلظي هواكَ تسعَّراً
وإذا سألتكَ أنْ أراكَ حقيقة ً.. فاسمَحْ، ولا تجعلْ جوابي: لن تَرَى
يا قلبُ!أنتَ وعدتَني في حُبّهمْ.. صبراً فحاذرْ أنْ تضيقَ وتضجرا
إنّ الغَرامَ هوَ الحَياة ، فَمُتْ بِهِ .. صَبّاً، فحقّكَ أن تَموتَ، وتُعذَ��َا

[mohamed nabil · Rating 5 out of 5]

يكفيك انك تقرأ لشاعر لُقب بسلطان العاشقين

فطوفان نوحٍ عند نَوَحي كأدمعي
وإيقاد نيران الخليل كلوعتي

ولولا زفيري اغرقتني ادمُعي
ولولا دموعي احرقتني زفرتي

[Fatima Boura · Rating 5 out of 5]

بيت يبكيك وآخر يضحكك !
ساعة تغني بمقام الصبا الحزين ..
وساعة بالسيكا الراقصة !
��عور مليء بالتناقضات !
ومع ذلك فهو جميل جميل جميل حد السَّكَر !
شعره ينفض الفؤاد نفضاً حتى لا يجد مهربا!!
.
والله عجيب !
هو سلطان العاشقين !
.
وبالنسبة لشرح الأبيات ..
لا زال في النفس منها شيء ..
وقد قمت بقراءة الديوان مرتين من شدة عجبي للطرب الذي يعقب قراءة الأبيات !
وقد اخترت من الديوان ما أعجبني ووضعته بملف إلكتروني حتى يسهل علي حفظها -إن شاء الله- فمن لم يحفظ له ما حفظ شعرا غزليا !
وهذا رابط الملف الإلكتروني لمن يحب الإطلاع عليه ..
وأظنه يغني عن الديوان الأساسي .. ففيه أجمل الأبيات ..

http://www.4shared.com/file/NXLIdhoEc...

هل أنصح بقراءته ؟ نعم وبشدة لكن أرجوك أرجوك خذها نصيحة ..
اشترِ لك أطنانا من الشوكولا حتى تأكلها .. لأنك ستصاب بالاكتئاب والشوكولا ستخفف ذلك.. فأنا في هذه الفترة ما تركت صنفا إلا و "بلعته" ! D:

[Fatima Zohra Larbi · Rating 5 out of 5]

ابن الفارض وما ادراك ما ابن الفارض

[Nour AlAlii · Rating 4 out of 5]

إنْ زارَ يوماً يا حشايَ تَقَطَّعِي

 كَلَفاً بِه أو سارَ يا عينُ اذرِفي 

ما للنّوَى ذنْبٌ ومَنْ أهوَى مَعي

 إن غابَ عن إنسانِ عيني فهْوَ في ...  💛

ماذا أقول  في شخص لقب بسلطان العشق الصوفي

ابن الفارض فيلسوف الصوفية وإمامهم :

سلطان العاشقين ولد بمصر سنة 576 هـ الموافق 1181م، ولما شب اشتغل بفقه الشافعية، وأخذ الحديث عن ابن عساكر. ثم سلك طريق الصوفية ومال إلى الزهد. رحل إلى مكة في غير أشهر الحج، واعتزل في واد بعيد عنها. وفي عزلته تلك نظم معظم أشعاره في الحب الإلهي، حتى عاد إلى مصر بعد خمسة عشر عامًا.



ما بَيْنَ مُعْتَركِ الأحداقِ والمُهَج

ِأنا القَتِيلُ بلا إثمٍ ولا حَرَج

ِودّعتُ قبل الهوى روحي لما نَظَرْتَ

عينايَ مِنْ حُسْنِ ذاك المنظرِ البَهجِ .... 💛

موجة عارمة في العشق الإلهي وعشق الرسول عليه أفضل الصلوات تنتابك  حين تقرأ لابن الفارض لشعره معنى ونغم خاص  طبعاً الديوان لم يخلو من الشطحات هي فقط ماتنغص القراءة . تضمن الديوان أشعاره وبعض الأبيات التي تم التحقق منها على إثر نسب بعض القصائد التي لم تكن له ، المحور الرئيسي كانت القصيدة التائية والتي كانت لب الصوفية قصيدة طويلة تائية في وَاحِدٍ وستين وسبعمئة بيت شعري كانت عصية على الفهم في بعض مواضعها فقط من سلك دربهم سيفهم وكانت أيضاً لاتخلو من الشطحات الغير معقولة  والتي يقول مطلعها :

سَقَتْنِي حُمَيَّا الْحُبِّ رَاحَةُ مُقْلَتِي

 وَكَأْسِي مُحَيَّا مَنْ عَنِ الْحُسْنِ جَلَّتِ



فَأَوْهَمْتُ صَحْبِي أنَّ شُرْبَ شَرَابِهِم

ْ بِهِ سُرَّ سِرِّي فِي انْتِشَائِي بِنَظْرَةِ



وَبِالْحَدَقِ اسْتَغْنَيْتُ عَنْ قَدَحِي 

وَمِنْ شَمَائِلِهَا لَا مِنْ شَمُولِيَ نَشْوَتِي ... 💛

أما بالنسبة لي كان ولاتزال القصيدة التي كتبها في حب رسول الله /قلبي يحدثني/ هي الأفضل لدي والتي مطلعها :

  قَلْبِي يُحَدِّثُنِي بِأَنَّكَ مُتْلِفِي

 رُوحِي فِدَاكَ عَرَفْتَ أَمْ لَمْ تَعْرِفِ



لَمْ أَقْضِ حَقَّ هَواكَ إِنْ كُنْتُ الَّذي 

 لَمْ أَقْضِ فيهِ أَسًى وَمِثْلِيَ مَنْ يَفِي ...💛

#جانب آخر للمراجعة خلال البحث في الانترنت عن حياته وبعض الشروحات خرجت لي هذه المعلومة من قبل كتاب تحت مسمى /الجزاء من جنس العمل ج 1 /

اتهام له بالزندقة وبالخروج عن السنة في أشعاره والترفع عن الأنبياء وتنزيه نفسه واتهامه بالافتراء على رسول الله بأحلامه التي رواها  وكذلك أمور أخرى حتى شطحات أبيات  شعره تم ذكرها وشرح معناها  وروايات آخرى عنه  ((استغرب من شخص يكتب هكذا كلام يروي القلب في العشق الإلهي والفناء يدخل في حالة هذيان ويخرج عن إطار المنطق لحظات لربما من تصوف فقط يفهم مايحدث   )) وختم الكاتب كلامه بابن الفارض الجزاء من جنس العمل ومن فسدت بدايته فسدت نهايته حيث أنه عند وفاته تأوه وصرخ صرخة عالية وأصبح ينشد :

إنْ كان مَنزِلَتي في الحبّ عندكُمُ

ما قد رأيتُ فقد ضيّعْتُ أيّامي

أُمْنِيّة ظفِرَتْ روحي بها زَمَناً

واليومَ أحسَبُها أضغاثَ أحلام .... 💛

والله وددت وضع ديوانه كله في المراجعة لم أعرف ماذا أختار منها 😁

[Shahd Ahmed · Rating 4 out of 5]

كانت صديقتي بتحب جدا الديوان ده وانا بحبه جدا وكنا بنغني الاغنية اللي بتتقال فيها الابيات دي 💜


زدني بفرط الحب فيك تحيرا وارحم حشي بلظى هواك تسعرا

وإذا سألتك أن أراك حقيقة فاسمح ولا تجعل جوابي لن ترى

إن الغرام هو الحياة فمت به صبا فحقك أن تموت وتعذرا

قل للذين تقدموا قبلي ومن بعدي ومن أضحي لأشجاني يرى

ولقد خلوت مع الحبيب وبيننا سر أرق من النسيم إذا سرى

فأدر لحاظك في محاسن وجهه تلقي جميع الحسن فيه مصورا


خصوصا الابيات دي لانها كانت بتسمعها دايما بصوت ريم بنا الفلسطينية التي توفيت بمرض السرطان انصحكم تسمعوها بصوتها فعلا رائعة والديوان جميل جدا وعذب اتمني ان اقرأ الديوان مجددا في يوم ما

[Mohamed · Rating 5 out of 5]

أكثر من مجنون، وأروع من العاقلين، وأكثر حباً من العاشقين
كان حبيبه يزيده من فرط الحب تعلقاً بينما شعره زادنا من فرط الجمال أناقة
والصمت فى حرم الجمال، جمال.

[Rogius · Rating 4 out of 5]

أصف روعة الديوان و انبهاري به بأحد أبياته
" فَدُهِشْتُ بينَ جمالِهِ وجَلالِهِ
وغدا لسانُ الحال عنّي مُخْبِرا "
اهوى الابيات التالية :
" قلْبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي،
روحي فداكَ عرفتَ أمْ لمْ تعرفِ "
**
" زِدْني بفَرْطِ الحُبّ فيك تَحَيّرا
وارْحَمْ حشىً بلَظَى هواكَ تسعّرا "
**
" أهوى قمراً لهُ المعاني رقُّ
منْ صبحِ جبينهِ أضاءَ الشَّرقُ "
**
" حديثُهُ أو حَديثٌ عنْهُ يُطْرِبُنِي
هذا إذا غابَ أو هذا إذا حَضَرَا
كِلاَهُمَا حَسَنٌ عندي أُسَرُّ به
لكنَّ أحلاهُما ما وافَقَ النّظرا "
**
و بيتي المفضل :
" أخذتمْ فؤادي وهـو بعضي فمــا الذي,
يَضــــرّكمُ لـو كان عنــــدكمُ الكلُ. "

[Sebah Al-Ali · Rating 3 out of 5]

رغم أني وجدت صعوبة ليست هينة في فهم الكثير من الأبيات لصعوبة الفصحى، لكن استمتعت به كثيرا. كما قلت في مكان آخر، كنت أحسب أني لن أجد شيئا أفضل مما كتبه كنفاني للسمان، لكن بعد قراءتي هذه، تعلمت أن كل محب يدخل في هالة حب خاصة به لا تتكرر، يستقي منها طبيعة مشاعر / كلمات ما كانت لتخرج من هالة حب أخرى.

مع ذلك، لا أنصح بهذه الطبعة. الحواشي قد تكون أفضل، كما أن التقديم للشاعر كنت أفضل أن يكون أعمق أو على الأقل يذكر فيها سياق لقصة حبه أستطيع من خلالها فهم الأبيات بشكل أفضل.

**

تعلمت: صبا، بفتح الصاد على عكس اسمي، قد تكون فعلا لتعني أن يميل الشيء. واقتبست:

عجبا في الحرب أدعى باسلا
ولها مستبسلا في الحب كي

**

ذابت الروح اشتياقا فهي بعـ
ـد نفاد الدمع أجرى عبرتي
فهبوا عينيّ ما أجدى البكا
عين ماء فهي إحدى منيَتَي


**
كُحِلت عيني عمى إن غيرها
نظرته.. إيه عني ذا الرشي

**

ذهب العمر ضياعا وانقضى
باطلا إذ لم أفز منكم بشي

**

وبطرْفِه سحر لو أبصر فعله
هاروتُ كان له به أستاذا

**

فلم أرَ مثلي عاشقا ذا صبابة
ولا مثلها معشوقة ذات بهجة
هي البدر أوصافا وذاتي سماؤها
سمت بي إليها همتي حين همّت

**

وكنت أرى أن التعشق منحةٌ
لقلبي.. فما إن كان، إلا لمحنتي
منعّمة أحشاي كانت قبيل ما
دعتها لتشقى بالغرام، فلبّتِ
فلا عاد لي ذاك النعيم ولا أرى
من العيش إلا أن أعيش بشقوتي
ألا في سبيل الحب حالي وما عسى
بكم أن ألاقي لو دريتم أحبتي
أخذتم فؤادي وهو بعضي.. فما الذي
يضركم أن تتبعوه بجملتي؟

**

كأني هلال الشك، لولا تأوهي
خفيتُ فلم تهدَ العيوني لرؤيتي
فجسمي وقلبي: مستحيل وواجب
وخدّي مندوب لجائز عبرتي

**

فلم يرَ طرفي بعدها ما يسرني
فنومي كصبحي حيث كانت مسرتي

**

رعى الله أياما بظل جانبها
سرقت بها في غفلة البين لذتي

**

وأٌمسِك -عجزا- عن أمور كثيرة
بنطقي لن تُحصى، ولو قلتُ قلّتِ

**

ويَحسُنُ إظهارُ التجلد للعدى
ويقبُح غير العجز عند الأحبةِ

**

وكل أذى في الحب منك إذا بدا
جعلتُ له شكري مكان شكيتي

**

وأين الصفا هيهات عن عيش عاشق
وجنةُ عدن بالمكاره حُفتِ

**

لك الحكم في أمري.. فما شئت فاصنعي
فلم تكُ إلا فيك، لا عنك، رغبتي

**

لأنتِ مني قلبي وغاية بغيتي
وأقصى مرادي واختياري وخيرتي

**

وموتي بها، وجدا، حياة هنيئة
وإن لم أمت في الحب عشت بغصة
فيا مهجتي ذوبي جوى وصبابة
ويا لوعتي كوني كذاك مذيبتي
ويا نار أحشائي أقيمي من الجوى
حنايا ضلوعي فهي غير قويمة
ويا حسن صبري في رضى من أحبها
تجمل، وكن للدهر بي غير مشمِت
ويا جلَدي في جنب طاعة حبها
تحمل عداك الكسل كلَ عظيمة

**

إذا سفرَت في يوم عيد ��زاحمَت
على حُسنها أبصار كل قبيلة
فأرواحهم تصبو لمعنى جمالها
وأحداقهم من حسنها في حديثة
وعندي عيدي كل يوم أرى به
جمال محياها بعين قريرة
وكل الليالي ليلة القدر إن دنت
كما كل أيام اللقاء يوم جمعة

**

يا لائمي في حب من مِن أجله
قد جدّ بي وَجدي، وعز عزائي
هلا نهاك نُهاك عن لوم امرئ
لم يُلفَ غير منعّم بشقاء؟
لو تدرِ فيمَ عذلتني لعذرتني
خفّض عليك وخلّني وبلائي

**

فهُم همُ، صدوا دنوا وصَلوا جفوا
غدروا وفوا هجروا رثوا لضنائي
وهم عياذي حيث لم تغنِ الُرقى
وهم ملاذي إن غدَت أعدائي
وهُم بقلبي إن تناءت دا��هم عني
وسخطي في الهوى ورضائي

**

يا أهل ودي، هل لراجي وصلكم
طمع فينعم باله استرواحا؟
مذ غبتمُ عن ناظري لي أنّة
ملأت نواحي أرض مصر نُواحا
وإذا ذكرتكم أميل كأنني
من طيب ذكركمُ سُقيتُ الراحا
وإذا دُعيتُ إلى تناسي عهدكم
ألفيتُ أحشائي بذاكَ شِحاحا

**

تفديه مُهجتي التي تَلِفَت ولا
مَنٌ عليه لأنها من ماله
أتُرى درى أني أحن لهجره
إذ كنتُ مشتاقا له كوصاله
وأبيتُ سهرانا أمثل طيفه
للطرف كي ألقى خيال خياله
لا ذقت يوما راحة من عاذل
إن كنت مِلتُ لقبله ولقاله

**

قد سكنتم من الفؤاد سويداه
هُ .. ومن مقلتي سواء السواد

**

فمَن لم يمُت في حبه لم يعِش به
ودون اجتناء النحل ما جنت النحلُ

**

أخذتم فؤادي وهو بعضي.. فما الذي
يضركمُ لو كان عندكمُ الكل؟
نأيتم فغير الدمع لم أرَ وافيا
سوى زفرة من حر نار الجوى تغلو
فسُهدي حي في جفوني، مخلّد
ونومي بها ميتٌ ودمعي له غُسلُ

**

جرى حبها مجرى دمي في مفاصلي
فأصبح لي عن كل شغل بها شغلُ

**

وإن خطرَتْ يوما على خاطر امرئٍ
أقامت به الأفراحُ وارتحلَ الهمّ

**

عذّب بما شئتَ غير البعد عنكَ.. تجد
أوفى محبٍ بما يرضيك مبتهجِ

**

بعضي يغار عليك من بعضي، ويحـ
ـسدني باطني إذ أنت فيه ظاهري
ويود طَرْفي إن ذُكِرتَ بمجلس
لو عاد سمعا مصغيا لمسامري

**

إن لم يكن وصل لديك فعِد به
أملي وماطل إن وعدتَ ولا تفي
فالمَطلُ منك لدي إن عز الوفا
يحلو كوصل من حبيب مُسعِفِ

**

لو أن روحي في يدي ووهبتها
لمبشري بقدومكم لم أنصِفِ
لا تحسبوني في الهوى متصنعا
كَلَفي بكم خُلُق بغير تكلّف

**

دعْ عنك تعنيفي وذُق طعم الهوى
فإذا عشقتَ.. فبعد ذلك عَنّفِ
:) !

**

تِه دلالا، فأنت أهلٌ لذاكا
وتحكّم فالحسْنُ قد أعطاكا

**

أتُرى من أفتاكَ بالصد عني
ولغيري بالود من أفتاكا؟

**

يُحشَر العاشقون تحت لوائي
وجميع الملاحِ تحت لواكا

**

يا ليلُ ما لكَ آخرٌ
يُرجى ولا للشوق آخرْ
يا ليل طُل يا شوقُ دُمْ
إني على الحالين صابر

**

حديثه أو حديثٌ عنه يُطربني
هذا إذا غاب أو هذا إذا حضرا
كلاهما حسَنٌ عندي أسَرّ به
لكن أحلاهما ما وافقَ النظرا

**

ام أخشَ وأنت ساكن أحشائي
إن أصبح عني كل خِل نائي
فالناس اثنان: واحد أعشقه
والآخر لم أحسبه في الأحياء

**

روحي للقاكَ يا مُناها اشتاقت
والأرض علي، كاحتيالي، ضاقَتْ
والنفس لقد ذابت غراما وجوى
في جنب رضاك في الهوى ما لاقت
**

عين نظرت إليك ما أشرفها
روح عرفت هواك ما ألطفها!

**

[تَســنِيم · Rating 4 out of 5]

أجمل معلومة عرفتها منه إن دمشق زمان اسمها جِلَّق، وبالفارسيّة معناه مدينة مليون وردة :))🥀
.....
وأجمل القصائد بالنسبالي :
أنت أهلٌ لذاكَ
زدني فيكَ تحيُّـراً
قف بالديار
قلبي يحدثني
أهوي قمراً
هل من سبيلٍ إلي لُقياك
ما الهوي سهل
هل بدت نار ليلي
أحاديث الحبيب مُدامِي

[Shaza ╭♥╯ Hashish · Rating 5 out of 5]

و أكاد من فرط الجمال اذوب
:D
الكتاب دة هايقعد كتير على مكتبي لان كل شوية افتكر بيت فأعود لأغرق فيه من جديد
هقراه تاني و تالت و عاشر اذا كان فى العمر بقية

[Alya'a · Rating 5 out of 5]

ماذا اقول يا ابن الفارض، بالله ماذا اقول..؟!
فلو اقتبست لأقتبست ألفّ سطر، ولو كتبت فلن اكفيك حقك، ولذلك سأكتفي بتذوق كلماتك حتى تتشبع روحي وتفيض ولا أظن إني قد اكتفي أو امِل، صدق من اسمّاكَ "سلطان العاشقين" فكمّ يليقُ بك وتليق بِه..

[Hanaa Hussain · Rating 4 out of 5]

ﻓَﻄُﻮﻓﺎﻥُ ﻧﻮﺡٍ ﻋﻨﺪَ ﻧَﻮﺣﻲ ﻛَﺄَﺩﻣُﻌﻲ
ﻭَﺇﻳﻘﺎﺩُ ﻧِﻴﺮﺍﻥِ ﺍﻟﺨَﻠﻴﻞِ ﻛﻠَﻮﻋَﺘﻲ
ﻭَﻟَﻮﻻ ﺯَﻓﻴﺮﻱ ﺃَﻏﺮَﻗَﺘﻨﻲَ ﺃَﺩﻣُﻌﻲ
ﻭَﻟَﻮﻻ ﺩُﻣﻮﻋﻲ ﺃَﺣﺮَﻗَﺘﻨﻲَ ﺯَﻓﺮَﺗﻲ .. ❤

[بلسم · Rating 4 out of 5]

ما لي سِوى روحي، وباذِلُ نفسِهِ،
في حبِّ منْ يهواهُ ليسَ بمسرفِ


فَلَئنْ رَضيتَ بها، فقد أسْعَفْتَني؛
يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ


رهييب!!
.

[Mohamed Elaskary · Rating 4 out of 5]

جميل، ولو أن بعض الأجزاء كانت مُتعبة في القراءة لأن كلماتها قديمة لكن ذلك لا يعيبه لأنه مكتوب بلُغة عصره.
أرشّحه لمُحبّي الاقتباسات جدًّا لأنه كنز من هذه الناحية، لكن لمن أراد الاستفادة القصوى منه فليبحث عن شرح للأبيات مع قراءة الديوان.

[Ayham Albahesh · Rating 5 out of 5]

هو عمر ابن الفارض حموي الأصل , ولدَ في القاهرة , و اشتغلَ بالفقه الشافعي , انحاز للتصوُّف ليعتزل الناس عدَّة سنوات انفردَ بها للعبادة و التأمُّل , عند وفاة والده قصدَ مكة , و أقام فيها خمس عشرة سنة , مما أسهم في نضج شاعريَّته و كمال موهِبته , لم أقرأ الديوان كلُّه بل قرأت عدداً لا بأس به من القصائد على موقع "أدب" , مثلي مثل كثيرين لم يستطيعوا تفسير ماهيَّة هذا الحُب الذي قصَده و نظمَ به قصائداً حدَّ الذُهولْ , منهم "مثلي" من رأى فيه شعر غزلْ عادي كغزليات أبي نوَّاس و غيره , لكن من شاعر و عاشقْ ليس بعادي أبداً , و منهم " و هم قلائل " من استطاع أن يصلَ بفهمه لنَفس الشاعر المتجرِّدة , ففسَّر قصائدهُ تفسيراً صوفياً جامداً , فدُعيَ بـ "سلطان العاشقين" لكنَّ عشقه هذا كان رفيعاً يسمُو فوق ما هو مادِّي ليخصُّ خالقَ كلِّ جمالْ ..
من وجهة نظري أرى أنَّ اللغة وُجدت لتفسير ظواهر طبيعية ... ماديَّة ... وجودية .. تعيشُ بيننا نراها أو نشعر بها , أمَّا أن نستخدمها لتفسير أو وصف شئ ما لا يمكن أن يكون دنيوي فهذا بمثابة الحفر على ماء البحرْ ... مهما تكلَّفنا في الشرح و التفسير لن نصلَ للمطلوب

ْأُخفيْ الهوى و مدامِعي تبديه
و أُميتُه و صبابَتي تُحييه
ٌو معذِّبي حلوُ الشمائلِ أهيف
قدْ جمِّعت كلُّ المحاسنِ فيه
فكأنَّه بالحُزنِ صورةُ يوسُف
ْو كأنَّني بالحزنِ مثلُ أبيه
إنْ أنكرَ العُشَّاقُ فيكَ صبابَتي
ْفأنا الهَوى و إبنُ الهَوى و أبيه

زدني بفرطِ الحبِّ فيكَ تحيُّراً
و ارحمْ حشى ً بلظي هواكَ تسعَّراً
و إذا سألتكَ أنْ أراكَ حقيقة ً فاسمَحْ
و لا تجعلْ جوابي : لن تَرَى
يا قلبُ !أنتَ وعدتَني في حُبّهمْ
صبراً فحاذرْ أنْ تضيقَ و تضجرا
إنّ الغَرامَ هوَ الحَياة ، فَمُتْ بِهِ
صَبّاً ، فحقّكَ أن تَموتَ ، و تُعذَرَا
قُل لِلّذِينَ تقدّمُوا قَبْلي ، و مَن
بَعْدي و مَن أضحى لأشجاني يَرَى
عني خذوا ، و بيَ اقْتدوا ، و ليَ اسْمعوا
و تحدَّثوا بصبابتي بينَ الورى

يا أهلَ ودِّي أنتمُ أملي و منْ
ناداكُمُ يا أهْلَ وُدّي قد كُفي
عُودوا لَما كُنتمْ عليهِ منَ الوَفا
كرماً فإنِّي ذلكَ الخلُّ الوفي
و حياتكمْ و حياتكمْ قسماً و في
عُمري ، بغيرِ حياتِكُمْ ، لم أحْلِفِ
لوْ أنَّ روحي في يدي و وهبتها
لمُبَشّري بِقَدومِكُمْ ، لم أنصفِ
لا تحسبوني في الهوى متصنِّعاً
كلفي بكمْ خلقٌ بغيرِ تكلُّفِ
أخفيتُ حبَّكمُ فأخفاني أسى ً
حتى ، لعَمري ، كِدتُ عني أختَفي
و كَتَمْتُهُ عَنّي ، فلو أبدَيْتُهُ
لَوَجَدْتُهُ أخفى منَ اللُّطْفِ الخَفي
و لقد أقولُ لِمن تَحَرّشَ بالهَوَى :
عرَّضتَ نفسكَ للبلا فاستهدفِ
أنتَ القتيلُ بأيِّ منْ أحببتهُ
فاخترْ لنفسكَ في الهوى منْ تصطفي


هُوَ الحُبّ فاسلمْ بالحشا ما الهَوَى سَهْلُ
فَما اختارَهُ مُضْنًى بهِ ، و لهُ عَقْلُ
وعِشْ خالياً فالحبُّ راحتُهُ عناً
و أوّلُهُ سُقْمٌ ، و آخِرُهُ قَتْلُ
ولكنْ لديَّ الموتُ فيه صبابة ً
حَياة ٌ لمَن أهوَى ، عليّ بها الفَضْلُ
نصحتُكَ علماً بالهوى و الَّذي أرَى
مُخالفتي فاخترْ لنفسكَ ما يحلو
فإنْ شِئتَ أنْ تحيا سَعيداً ، فَمُتْ بهِ
شَهيداً ، و إلاّ فالغرامُ لَهُ أهْلُ
فَمَنْ لم يَمُتْ في حُبّهِ لم يَعِشْ بهِ
و دونَ اجتِناءَالنّحلِ ما جنتِ النّحلُ
ترى مقلتي يوماً ترى منْ أحبُّهمْ
و يَعتِبُني دَهْري ، و يَجتمِعُ الشَّملُ
وما برحوا معنى ً أراهمْ معي فإنْ
نأوا صورة ً في الذِّهنِ قامَ لهمْ شكلُ
فهمْ نصبَ عيني ظاهراً حيثما سروا
و همْ في فؤادي باطناً أينما حلُّوا
لهمْ أبداًَ منِّي حنوٌّ و إنْ جفوا
و لي أبداً ميلٌ إلَيهِمْ ، و إنْ مَلّوا

روحي لكَ يا زائرُ في الَّليلِ فدى
يا مؤنسَ وحشتي إذا الَّليلُ هدى
إنْ كانَ فراقنا معَ الصُّبحِ بدا
لا أسفَرَ ، بعدَ ذاكَ ، صُبحٌ ، أبَدَا

[Rahaf Sy · Rating 4 out of 5]

ابن الفارض ، سلطان العاشقين وإمام المحبين نجم متلالأ في سماء العش�� الصوفي ، عملاق وأكابر الشعراء الصوفية والعربية ، لايكاد يدانيه أحد في هذا المضمار ، وأستطاع أن يشغل مستوى" بلاغي ولغوي شغلا عميقا وتاما ..
ألتزم خط التصوف وأعد نفسه لهذا الأمر العظيم ، فأقام برهة في مكة ، صارفا جهده الى التزهد والخلوة ، والعبادة مظهرا ذلك في شعره بوصف بارع ودقيق ، بعلائم ومميزات اختص بها لتصل الى الفارق الجوهري بينه وبين شعراء عصره أن الشجر والارض ، والسماء هن المحبوبات عند ابن الفارض ..
شعره من طبيعة شعر عصره يرتدي نفس الزي ولكن بمحسنات لفظية ومعنوية تظهر براعة نادرة بألفاظ أثيرة متنوعة بين الجناس والطباق ، ورقة الشعور ودقة الحس و��موّ العاطفة التي سيطرت على نفسه سيطرة 
قوية على نحو واضح بالاضافة الى شعر الدوبيت ( وهو شعر ثنائي الأبيات ينتمي الى بحر الرجز المعروف او القريب منه كما صنفه النقاد والأدباء ) .. 
فيقول : 
أُحبُّك حـبّين حبّ الهـوى

وحبّـاً لأنـّك أهـلٌ لـذاكا


فأما الـذي هو حبُّ الهـوى

فـشغلي بحبك عـمّن سواكا


وأمـا الـذي أنت أهـلٌ لـه

فكـشفُك للحجب حتى أراكا


فلا الحمد في ذا، ولا ذاك لي

ولكن لك الحمد في ذا وذاكا

_____________
كذلك انتحى منحى شعر الألغاز فيقول ملغزا" في قطره :
ما اسمُ شيءٍ مِنَ الحَيا .. نصفهُ قلبُ نصفهِ 
وإذا رخمَ اقتضى .. طيبهُ حسنَ وصفهِ
_لنستخلص أن ابن الفارض قد بمر بشعره بمراحل عديدة كالتائية الكبرى والصغرى واليائية إنهما زبدة براعة ابن الفارض بالاضافة الى بعض القصائد الطوال التي أتحفتنا بالطريف النادر ، بأسلوب لغوي بديعي ملم باللغة وألفاظها إلماما"محكما" ، فضلا عن اذن موسيقية تنتقي البحور أنتقاء وتتلمس القوافي تصيدا" لها مع قدرة في النسج الصوتي الذي يترك في النفس اصداءها ..

قلبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي 
،روحي فداكَ عرفتَ أمْ لمْ تعرفِ 

لم أقضِ حقَّ هَوَاكَ إن كُنتُ الذي 
لم أقضِ فيهِ أسى ً، ومِثلي مَن يَفي 

ما لي سِوى روحي، وباذِلُ نفسِهِ،
في حبِّ منْ يهواهُ ليسَ بمسرف 

ِفَلَئنْ رَضيتَ بها، فقد أسْعَفْتَني
؛يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ 

يا مانِعي طيبَ المَنامِ، ومانحي 
ثوبَ السِّقامِ بهِ ووجدي المتلفِ

عَطفاً على رمَقي، وما أبْقَيْتَ لي 
منْ جِسميَ المُضْنى ، وقلبي المُدنَف 

ِفالوَجْدُ باقٍ، والوِصالُ مُماطِلي 
،والصّبرُ فانٍ، واللّقاءُ مُسَوّفي 

لم أخلُ من حَسدٍ عليكَ، فلاتُضع 
ْسَهَري بتَشنيعِ الخَيالِ المُرْجِف 

ِواسألْ نُجومَ اللّيلِ:هل زارَ الكَرَى 
جَفني، وكيفَ يزورُ مَن لم يَعرِفِ؟

لا غَروَ إنْ شَحّتْ بِغُمضِ جُفونها
عيني وسحَّتْ بالدُّموعِ الدُّرَّفِ 

وبماجرى في موقفِ التَّوديعِ من 
ْألمِ النّوى ، شاهَدتُ هَولَ المَوقِفِ 

إن لم يكُنْ وَصْلٌ لَدَيكَ، فَعِدْ به 
ِأملي وماطلْ إنْ وعدتَ ولاتفي 

فالمطلُ منكَ لديَّ إنْ عزَّ الوفا
يحلو كوصلٍ منْ حبيبٍ مسعفِ

[Rahma kotby · Rating 5 out of 5]

زدني بفرطِ الحبِّ فيكَ تحيُّراً وارحمْ حشى ً بلظي هواكَ تسعَّراً
وإذا سألتكَ أنْ أراكَ حقيقة ً فاسمَحْ، ولا تجعلْ جوابي:لن تَرَى
يا قلبُ!أنتَ وعدتَني في حُبّهمْ صبراً فحاذرْ أنْ تضيقَ وتضجرا
إنّ الغَرامَ هوَ الحَياة ، فَمُتْ بِهِ صَبّاً، فحقّكَ أن تَموتَ، وتُعذَرَا
قُل لِلّذِينَ تقدّمُوا قَبْلي، ومَن بَعْدي، ومَن أضحى لأشجاني يَرَى ؛
عني خذوا، وبيَ اقْتدوا، وليَ اسْمعوا، وتحدَّثوا بصبابتي بينَ الورى
ولقدْ خلوتُ معَ الحبيبِ وبيننا سِرٌّ أرَقّ مِنَ النّسيمِ، إذا سرَى
وأباحَ طرفي نظرة ً أمَّلتهـــا فغدوتُ معروفاً وكنتُ منكَّراً
فدهشتُ بينَ جمالهِ وجـلالهِ وغدا لسانُ الحالِ عني مخبراً
فأدِرْ لِحاظَكَ في مَحاسِن وَجْهِهِ، تَلْقَى جَميعَ الحُسْنِ، فيهِ، مُصَوَّرا
لوْ أنّ كُلّ الحُسْنِ يكمُلُ صُورَة ً، ورآهُ كانَ مهلَّلاً ومكبَّراً

[أمَل · Rating 5 out of 5]

قلْبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي،
روحي فداكَ عرفتَ أمْ لمْ تعرفِ
لم أقضِ حقَّ هَوَاكَ إن كُنتُ الذي ل
م أقضِ فيهِ أسى ً، ومِثلي مَن يَفي
ما لي سِوى روحي، وباذِلُ نفسِهِ،
في حبِّ منْ يهواهُ ليسَ بمسرفِ
فَلَئنْ رَضيتَ بها، فقد أسْعَفْتَني؛
يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ
يا مانِعي طيبَ المَنامِ، ومانحي
ثوبَ السِّقامِ بهِ ووجدي المتلفِ
عَطفاً على رمَقي، وما أبْقَيْتَ لي
منْ جِسميَ المُضْنى ، وقلبي المُدنَفِ
فالوَجْدُ باقٍ، والوِصالُ مُماطِلي،
والصّبرُ فانٍ، واللّقاءُ مُسَوّفي
لم أخلُ من حَسدٍ عليكَ، فلاتُضعْ
سَهَري بتَشنيعِ الخَيالِ المُرْجِفِ
واسألْ نُجومَ اللّيلِ:هل زارَ الكَرَى جَفني،
وكيفَ يزورُ مَن لم يَعرِفِ؟

[Amir Atef · Rating 5 out of 5]

مولانا ابن الفارض ... سلطان العاشقين .. من ترجم ما هو مخفي داخل قلوبنا
أخفى الهوى ومدامعي تبديه
وأميته وصبابتي تحييه
فوالذي نفسي بيده ... مهما قرأت أو سمعت لم ولن أقرأ شعرا سلسا منمقا مثل شعرك وأبياتك العذبة
ماذا فعلت بي يا ابن الفارض ؟
أي جنة أسكنتي وأنا في حضرتك وحضرتك شعرك
قدس الله روحك يا مولانا
خمسة نجوم وأضعافها خمسون مرة

[Bibliomania · Rating 4 out of 5]

# أهوى رشا رشيق القد حلي
قد حكمه الغرام والوجد علي
أن قلت : خذ الروح يقل لي : عجبا
الروح لنا فهات من عندك شئ
# لو أسمعوا يعقوب ذكر ملاحة
في وجهه نسي الجمال اليوسفي
أو لو رأه عائدا أيوب في
سنه الكرى , قدما , من البلوى شفي

[Mohammed Othman · Rating 4 out of 5]

السلام عليك يا إمام العاشقين وسلطان المحبين.. السلام على عبق كلماتك ولطف صورك وتعابيرك.. رحلة من امتع مايكون في حضرة التصوف الالهي والعشق السماوي مع عمر ابن الفارض..
انصح به لمحبين التصوف فهو خير زاد ومتاع.

[sara · Rating 5 out of 5]

أكاد أجزم أنه كان عاشق حقيقي في حياته
حتى لو لم يذكر عنه ذلك
وخصوصاً أن حفيده من نشر أشعاره
الشاعر الصادق عادة لاينشر قصائده
لأنها من احاسيس صادقة
كل مفردة في قصيدته تحمل صدق !

[Magda Ali · Rating 5 out of 5]

كتاب من اجمل الكتب اللي تمس القلب والروح .. اشعار صوفية عن العشق الإلهي .. اينعم لم أفهم الكثير ولكن اللي فهمته من الأشعار أسعدني واحياني .. من المؤكد أني هادور على شرح للابيات التي لم أفهمها والآن اليكم بعض الروائع ..


لم أخشَ ، وأنتَ ساكنٌ أحشائي
إنْ أصبحَ عنِّي كلُّ خلٍّ نائي
فالنَّاسُ إثنانِ واحدٌ أعشقهُ
والآخرُ لمْ أحسبهُ في الأحياءِ.

♡♡♡♡♡♡♡

أهوى رشأَ ، هواهُ للقلبِ غِذا
ما أحسنَ فِعلهُ ، ولوْ كانَ أذى
لمْ أنسَ،وقدْ قلتُ لهُ :
الوصلُ متى مولاي،
إذا مُتُّ أسىً؟قال إذا

♡♡♡♡♡♡♡

يا منْ لكئيبٍ ذابَ وجداً برشا
لوْ فازَ بنظرةٍ إليهِ انتعشا
هيهاتَ ينالُ راحةً منهُ شجِ
ما زالَ معثَّراً بهِ منذ نشأ

♡♡♡♡♡♡♡

أهوى رشأَ ، رشيِّقِ القدِّ ، حُلي،
قدْ حكَّمهُ الغرامُ والوجدُ علي
إنْ قلتُ : خذِ الرُّوح ، يقلْ لي :
عجباً ألرُّوحُ لنا فهاتِ من عندكَ شي .

♡♡♡♡♡♡♡

زِدْني بِفَرْطِ الحُبِّ فيكَ تَحَيُّراً،
وارْحَمْ حَشىً بِلَظَي هَوَاكَ تسعَّرَا
وإذا سألتُكَ أنْ أراكَ حقيقةً،
فاسْمَحْ ، ولا تجعلْ جوابي : لنْ تَرَى
يا قلبُ ! أنتَ وعدتَني في حُبِّهمْ
صَبْراً ، فحاذِرْ أنْ تَضِيقَ وتَضْجَرَا
إنَّ الغَرامَ هوَ الحَياةُ ، فَمُتْ بهِ
صَبَّاً ، فحقُّكَ أنْ تَموتَ ، وتُعْذَرَا
قُلْ للَّذينَ تقدَّموا قَبْلي ، ومَنْ
بَعْدي ، ومَنْ أضحى لأشجاني يَرَى
عني خذوا ، وبيَ اقْتَدوا ، وليَ اسْمعوا،
وتَحَدَّثوا بِصَبابَتي بَيْنَ الوَرَى
ولقدْ خَلَوْتُ معَ الحَبيبِ ، وبَيْنَنا
سِرٌّ أرَقُّ مِنَ النَّسيمِ ، إذا سَرَى
وأباحَ طَرْفي نَظْرَةً أمَّلْتُها،
فغَدَوْتُ مَعْرُوفاً ، وكُنْتُ مُنَكَّرَا
فَدُهِشْتُ بَيْنَ جَمالِهِ وجَلالِهِ،
وغَدَا لِسَانُ الحالِ ، عَنّي مُخْبِرَا
فأدِرْ لِحاظَكَ في مَحاسِنِ وَجْهِهِ،
تَلْتقَى جَميعَ الحُسْنِ ، فيهِ ، مُصَوَّرَا
لوْ أنَّ كُلَّ الحُسْنِ يكمُلُ صُورَةً
ورآهُ ، كانَ مُهَلِّلاً ، ومُكَبِّرَا .