Virgile - P. Virgilius Maro - est né près de Mantoue, le 15 octobre, en l'an 70 av. J.-C. On sait peu de choses du détail de sa vie, mais on a pu en reconstituer les grandes lignes - depuis sa jeunesse durant laquelle il apprit à observer la nature et la vie animale, jusqu'à sa mort à Brindes, le 21 septembre de l'an 19 av. J.-C., alors qu'il était le favori d'Auguste. Il reste son oeuvre : les Bucoliques où chantent les bergers, les Géorgiques, poèmes de la condition humaine, et cette Iliade inachevée, l'Énéide qui révèle l'ordre des destins. Virgile a beaucoup contribué, par chacune de ses trois grandes oeuvres, à créer l'idée d'une Italie éternelle, unie dans la cité romaine, une Italie sereine, pure et forte, naturellement heureuse aussi longtemps qu'elle resterait fidèle à ses vocations. Il fut vraiment l'artisan de la seconde naissance de Rome.
Admitted to the École Normale Supérieure in 1933, and receiving a third in the "Agrégation des lettres" in 1935, he was member of the French School at Rome (1935-1937) then taught Latin at a Rennes lycée. Then he was active as a professor of Roman civilization at the faculties of Caen and Bordeaux, and finally at the Sorbonne for thirty years. He published studies on the Roman civilization, of which many volumes to the "Que sais-je?" series, and translations of Latin classical authors (Cicero, Seneca the Younger, Tacitus, Plautus, Terence). On his retirement, he also published biographies and fictionalized histories (Mémoires d’Agrippine, le procès Néron), more intended for the general public. At the end of his life, he campaigned for the safeguarding of literary teaching.
Gran part de la grandesa de l'Eneida és el seu caràcter d'epopeia fundacional de Roma; per això, vaig considerar que per disfrutar-la plenament calia castigar-me amb el llibre de Pierre Grimal, que n'explica el context, n'especeja els encaixos història-mite i justifica amb amor els plans de propaganda de la banda d'August (Mecenas, Agripa, Virgili, etc). El cas és que en Pierre de coses grecollatines en sap un pou, però de capacitat divulgadora justeja. El text és acadèmic en el mal sentit de la paraula: frases interminables amb comes a discreció per poder-hi encabir fins el darrer detall anodí. Sort que a la part final, quan parla de l'Eneida, m'hi he reconciliat i n'he pogut treure suc i bons moments.
VIRGILIO O EL SEGUNDO NACIMIENTO DE ROMA (1987) del conocidisimo historiador Pierre Grimal es un librazo viejo...un librazo. Y por qué digo que es conocido? Porque para todos aquellos que nacieron en los 90 o antes sabrán a que me refiero si les menciono la revista "Anteojito". También recordarán las colecciones de libros de Anteojito... había unos tomitos rojos, unos tomitos azules y unos tomitos negros. Los tomitos negros no eran otra cosa que la Historia Universal de Pierre Grimal, así que podría decirse que muchos de nosotros lo hemos leído sin saber exactamente quién era. . . Volviendo a este libro, no se trata de una biografía con todas las de la ley, de hecho apenas contiene la información necesaria e indispensable para saber que estaba siendo de la vida del autor, y es porque Grimal presupone que quién lee este libro ya sabe quién es Virgilio y qué hizo (lo que técnicamente es cierto, sino para que carajos lo comprarías?) Y como nosotros hicimos los deberes y sabemos quién fué basta con eso para saber que esto es un análisis de como un poeta como Virgilio a través de sus obras va haciendo una bajada política tremenda sobre el ideal de la vida Romana. Esta muy bueno ver cómo además de representar una época que ya no les pertenece, las obras de Virgilio funcionan como un discurso ético para futuras generaciones donde lo que importa, el eje, esta puesto en la estabilidad del imperio y su mantenimiento a través de las generaciones futuras que van a leer obras como las Bucólicas, las Georgicas o la Eneida. Porque de qué se ocupa Virgilio realmente? De rescatar valores que cree perdidos por su sociedad y que es menester recuperarlos. Hay una serie de análisis que Grimal hace sobre el poeta, los recorridos que propone, las fuentes de las que abreva y las tradiciones que rescata, que es impecable, entretenido, y muy erudito. Es un placer porque el tipo realmente era un apasionado de la Historia Romana y la configuración política del imperio en el siglo I de nuestra era. Así que lo recomiendo mucho para gente fanática de la Eneida por ejemplo...como yo.