What do you think?
Rate this book
فردوس بریں
اردو ناول نگاری میں عبدالعلیم شرر کو بنیادی اہمیت حاصل ہے ۔ ان کے ناول بہت سی یونیورسٹیز میں شامل نصاب ہیں ۔ یہ ناول رومان ومحبت کے نازک جذبات اور فطرت کےحسین مناظر کی مرقع سازی سے لبریز ہیں۔ انہوں نے کہانی کو اس کی تمام جزئیات سے پیش کیا ہےکہ ہمیں تاریخی واقعات کو پڑھتے ہوئے اس زمانے کی تہذیب و معاشرت کے مکمل خدوخال نظر آتے ہیں۔ محبوب کے دل میں اپنے حسن و رعنائی کا خیال اور عاشق کو اپنی وفاداری کا پاس ان کے ناول کو عروج تک پہنچادیتا ہے ۔انہوں نے اس ناول ہیں ایک مشہور فرقے ،فتنہ باطنیہ کو موضوع سخن بنایا ہے۔ ہمیں نہ صرف اس وقت کی تہذیب سے آشنائی حاصل ہوتی ہے بلکہ اس وقت کے عقائد ان لوگوں کی پسند نہ پسندان کے انفرادی و اجتمائی عوامل اور ان کے فرد کی ذندگی کے نشیب فراز اور اس کے زندگی و کائنات کےمتعلق نظریات بالکل فطری طور پر در آئے ہیں ۔
''فردوس بریں''ان کا مشہور اور بہترین ناول ہے جسے نہ صرف کلاسکیت کا درجہ حاصل ہے بلکہ ناول کی تکنیک کا مکمل نمونہ بھی ہے ۔ اس ناول میں تاریخ کے طالب، حسن کے پرستار ،فطرت اور علم و ادب کے شیدائی کے لیے سامان موجود ہے ۔یہ ناول اپنے قاری کو اپنی گرفت میں لے لیتا ہے اور ناول کےختم ہو نے پر کسی قسم کی تشنگی باقی نہیں رہتی یہ ناول ایک تاریخی واقعہ ہے جسے شرر نے مکمل تحقیق کے ساتھ ڈرامائی انداز میں بیان کیا ہے ۔ اس ناول کا پلاٹ اور کہانی سقم سے پاک ہیں۔ یہ ناول: تہذیب ومعاشرت ،حسن و عشق، تہذیب وتمدن اور فطرت کی مکمل تصویر پیش کرتا ہے ۔
اس ناول کے مندرجہ ذیل کردار ہیں:
حسین ناول کا ہیرو اور مرکزی کردار ایک بے قوف اور جلد باز لڑکا مگر آخر حقیقت کو سمجھنے والا
زمرد اس ناول کی ہیروئن مرکزی کردار ایک حسین عورت عقل مند اور اپنے عاشقکے لیے بے چین
شیخ علی وجودی تمام خوبیوں اور خامیوں سے لبریز اور مکمل کردار جو لوگوں کو اپنی گرفت میں لے لیتا ہے جس کا جادو سر چڑھ کر بولتا ہے ایک ماہر شعبدہ باز جس کے شوبدوں سے ایک دنیا متاثر ہے۔
مرکزی جگہ حسینوں اور پریوں سے پھری ہوئی جنت جہاں ہر شخص حسینوں کے جھرمٹ میں خود کو پاتا ہے۔
نجم الدین ایک بہادر سپاہی
طور معنی جو فلسفہ کا ماہر جسے انسانی عقل کو گرفت کے عمل پر دسترس حاصل ہے یہ بہت بڑا کردار ہے جو اس فرقے کی جان ہے۔
خور شاہ اس فرقے کا سربراہجو امام قائم قیامت کے لقب سے ملقب طاقت کا بادشاہ جاہ جلال کا دیوتا جس پر تمام باطنی جان نچھاور کرتے ہیں۔
بلقان خاتون تاتاریوں کی شہزادی ذہین وفطین ،بلا کی حسین ،پرجوش اور پر تکلف۔
ہلاکو خان وحشت کا دیوتا بہادر جاہ جلال کا حامل سپہ سالار اس ناول کا مضبوط کردار عالی حوصلہ انتقام کی آگ سے بھبھوکا۔
''فردوس بریں''ان کا مشہور اور بہترین ناول ہے جسے نہ صرف کلاسکیت کا درجہ حاصل ہے بلکہ ناول کی تکنیک کا مکمل نمونہ بھی ہے ۔ اس ناول میں تاریخ کے طالب، حسن کے پرستار ،فطرت اور علم و ادب کے شیدائی کے لیے سامان موجود ہے ۔یہ ناول اپنے قاری کو اپنی گرفت میں لے لیتا ہے اور ناول کےختم ہو نے پر کسی قسم کی تشنگی باقی نہیں رہتی یہ ناول ایک تاریخی واقعہ ہے جسے شرر نے مکمل تحقیق کے ساتھ ڈرامائی انداز میں بیان کیا ہے ۔ اس ناول کا پلاٹ اور کہانی سقم سے پاک ہیں۔ یہ ناول: تہذیب ومعاشرت ،حسن و عشق، تہذیب وتمدن اور فطرت کی مکمل تصویر پیش کرتا ہے ۔
اس ناول کے مندرجہ ذیل کردار ہیں:
حسین ناول کا ہیرو اور مرکزی کردار ایک بے قوف اور جلد باز لڑکا مگر آخر حقیقت کو سمجھنے والا
زمرد اس ناول کی ہیروئن مرکزی کردار ایک حسین عورت عقل مند اور اپنے عاشقکے لیے بے چین
شیخ علی وجودی تمام خوبیوں اور خامیوں سے لبریز اور مکمل کردار جو لوگوں کو اپنی گرفت میں لے لیتا ہے جس کا جادو سر چڑھ کر بولتا ہے ایک ماہر شعبدہ باز جس کے شوبدوں سے ایک دنیا متاثر ہے۔
مرکزی جگہ حسینوں اور پریوں سے پھری ہوئی جنت جہاں ہر شخص حسینوں کے جھرمٹ میں خود کو پاتا ہے۔
نجم الدین ایک بہادر سپاہی
طور معنی جو فلسفہ کا ماہر جسے انسانی عقل کو گرفت کے عمل پر دسترس حاصل ہے یہ بہت بڑا کردار ہے جو اس فرقے کی جان ہے۔
خور شاہ اس فرقے کا سربراہجو امام قائم قیامت کے لقب سے ملقب طاقت کا بادشاہ جاہ جلال کا دیوتا جس پر تمام باطنی جان نچھاور کرتے ہیں۔
بلقان خاتون تاتاریوں کی شہزادی ذہین وفطین ،بلا کی حسین ،پرجوش اور پر تکلف۔
ہلاکو خان وحشت کا دیوتا بہادر جاہ جلال کا حامل سپہ سالار اس ناول کا مضبوط کردار عالی حوصلہ انتقام کی آگ سے بھبھوکا۔
168 pages, Kindle Edition
First published January 1, 1899
39 people are currently reading
638 people want to read
About the author
Abdul Haleem Sharar
24 books20 followersAbdul Halim Sharar was a prolific Indian Urdu language author, playwright, essayist and historian from Lucknow. He left behind, in all, hundred and two books. He often wrote about the Islamic past and extolled virtues like courage, bravery, magnanimity and religious fervour.
Malikul Azia Varjina (1889),
Firdaus-e-Bareen (1899),
Zawal-e-Baghdad (1912),
Husn ka Daku (1913–1914),
Darbar-e-Harampur (1914)
and Fateh Maftuh (1916) are some of his famous novels.
His book Guzishta Lucknow is still considered as one of the best narrative describing the genesis of the city and its culture of Lucknow.
Malikul Azia Varjina (1889),
Firdaus-e-Bareen (1899),
Zawal-e-Baghdad (1912),
Husn ka Daku (1913–1914),
Darbar-e-Harampur (1914)
and Fateh Maftuh (1916) are some of his famous novels.
His book Guzishta Lucknow is still considered as one of the best narrative describing the genesis of the city and its culture of Lucknow.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 27 of 27 reviews
June 18, 2025
Hassan al Sabah (c 1050 to 1124) and his band of Fidayeen/Hashshashin is one of the most enigmatic and menacing figures in history who is steeped in lore and mystique. Whether it is Marco Polo's chronicles or the magnificent novel Samrakand by Amin Malouf or Bernard Lewis's masterly The Assassins or the exquisite chronicles of Khillat the Cossack by the ever so readable Harold Lamb (so wonderfully translated into Urdu by Muhammad Hadi Hussain) I have long sought and devoured texts and tales about this mysterious sect of assassins. Said to have fashioned an artificial paradise, trained devout assassins who didn't hesitate a moment in lay down their lives while undertaking their deadly missions, and created a vast and insidious web of espionage, he and those of his ilk strongly impacted politics and events during a fascinating period that was populated also by the great Saladin, the Crusaders and eventually the mighty Mongol horde.
Maulana Abdul Haleem Sharar is of course a key figure in the evolution of the Urdu novel - esp the historical and the romantic novel - and enjoyed wide and devoted readership. Firdaus-e-Bareen is considered as his best and is set a hundred and fifty years after Sabah when Rukn al-Din Khurshah reigned as the fifth (and final) Ismaili Imam at the famous and formidable mountain castle of Alamut. According to recorded history his reign was brought to an end by the Mongols and thus expired what is regarded as a reign of terror since its founding. Though a work of fiction, the novel is set against a backdrop that is historical and contains aspects that are accurate.
Published in 1899, Sharar's novel revolves around two young people - Zamurd and Hussain - who are waylaid while traveling by a group of beautiful fairy-like woman in the green valleys of the Alburz mountain range. They both lose their senses due to the shock. When Hussain recovers he realizes that Zamurd has disappeared. He pinses away for her at the spot and a strange sequence of events follow wherein she appears to contact him as if beyond the grave and sets him off on a series of pilgrimages and mysterious devotional exercises at different far-off places, in order to be able to meet up with her again. Thus Sharar launches Hussain into a journey where he meets up with various notables of what are termed as the Mulahida and Baitinya - a sect clandestine and powerful that adheres to a religion and theology that condones several kinds of otherwise prohibited actions, including murder, if authorized by a designated superior; as he is supposed to know their true internal (batini) merit and hence the functionary ought not to question the same based on its zahiri (apparent) value. What is striking is the level and detail of theological discourse Sharar engages in - recreating interpretation of Quranic verses and episodes as well as other religious traditions by the Batini stalwarts - known to scholars of religion and history as the Nizari Ismaili. I can't imagine this level of license and openness today which shows how much the space for creative and scholastic expression has diminished in various ways.
There then follows a fairly engaging description of Hussain's journey to the 'paradise' and his various seemingly fantastical experiences there. The descriptions of this heavenly world are vivid as well as those of the actual landscapes on the Alburz mountain range, the wasteland of Qazvin, the verdurous valleys of Mazandaran and various other actual places in the Iranian, Iraqi, Syrian and Palestinian lands (most notably Mount Ararat, Aleppo, Hebron, Nishapur, Isfahan etc). While the theological and descriptive passages are good, Sharar's language has the tendency to become rather ornate and stilted and the overplayed chasteness of his protagonists in matters romantic and sensual can at times jar, as does his weakness for melodrama. There is also unnecessary over-explanation of every facet of the manufactured paradise even when a lot of it was obliquely apparent and best left somewhat enigmatic. However, he is successful when it comes to creating menace and mystique, especially through characters such Sheikh Ali Wajoodi and Toor-e-Maani who are shrewd and magnetic personalities very high in the hierarchy of the sect as well as the Cult of Assassins.
As a work of fiction this is an important book as far as the development of the modern Urdu novel - especially the historical novel - is concerned and fairly readable despite its flaws. The fact that it is being read over a hundred years after it came to the scene is a testament to its abiding value.
Book Corner Jhelum has once again brought out a lovely edition with the title displaying a painting from famous Iranian artist Mahmood Farshchian (highly pertinent and evocative), details of publication on the inner page, a useful preface and the original foreword from Sharar as well as helpful footnotes where necessary. Once again the quality of paper, design, printing and cover make it an attractive publication that greatly enhances the reading pleasure.
Maulana Abdul Haleem Sharar is of course a key figure in the evolution of the Urdu novel - esp the historical and the romantic novel - and enjoyed wide and devoted readership. Firdaus-e-Bareen is considered as his best and is set a hundred and fifty years after Sabah when Rukn al-Din Khurshah reigned as the fifth (and final) Ismaili Imam at the famous and formidable mountain castle of Alamut. According to recorded history his reign was brought to an end by the Mongols and thus expired what is regarded as a reign of terror since its founding. Though a work of fiction, the novel is set against a backdrop that is historical and contains aspects that are accurate.
Published in 1899, Sharar's novel revolves around two young people - Zamurd and Hussain - who are waylaid while traveling by a group of beautiful fairy-like woman in the green valleys of the Alburz mountain range. They both lose their senses due to the shock. When Hussain recovers he realizes that Zamurd has disappeared. He pinses away for her at the spot and a strange sequence of events follow wherein she appears to contact him as if beyond the grave and sets him off on a series of pilgrimages and mysterious devotional exercises at different far-off places, in order to be able to meet up with her again. Thus Sharar launches Hussain into a journey where he meets up with various notables of what are termed as the Mulahida and Baitinya - a sect clandestine and powerful that adheres to a religion and theology that condones several kinds of otherwise prohibited actions, including murder, if authorized by a designated superior; as he is supposed to know their true internal (batini) merit and hence the functionary ought not to question the same based on its zahiri (apparent) value. What is striking is the level and detail of theological discourse Sharar engages in - recreating interpretation of Quranic verses and episodes as well as other religious traditions by the Batini stalwarts - known to scholars of religion and history as the Nizari Ismaili. I can't imagine this level of license and openness today which shows how much the space for creative and scholastic expression has diminished in various ways.
There then follows a fairly engaging description of Hussain's journey to the 'paradise' and his various seemingly fantastical experiences there. The descriptions of this heavenly world are vivid as well as those of the actual landscapes on the Alburz mountain range, the wasteland of Qazvin, the verdurous valleys of Mazandaran and various other actual places in the Iranian, Iraqi, Syrian and Palestinian lands (most notably Mount Ararat, Aleppo, Hebron, Nishapur, Isfahan etc). While the theological and descriptive passages are good, Sharar's language has the tendency to become rather ornate and stilted and the overplayed chasteness of his protagonists in matters romantic and sensual can at times jar, as does his weakness for melodrama. There is also unnecessary over-explanation of every facet of the manufactured paradise even when a lot of it was obliquely apparent and best left somewhat enigmatic. However, he is successful when it comes to creating menace and mystique, especially through characters such Sheikh Ali Wajoodi and Toor-e-Maani who are shrewd and magnetic personalities very high in the hierarchy of the sect as well as the Cult of Assassins.
As a work of fiction this is an important book as far as the development of the modern Urdu novel - especially the historical novel - is concerned and fairly readable despite its flaws. The fact that it is being read over a hundred years after it came to the scene is a testament to its abiding value.
Book Corner Jhelum has once again brought out a lovely edition with the title displaying a painting from famous Iranian artist Mahmood Farshchian (highly pertinent and evocative), details of publication on the inner page, a useful preface and the original foreword from Sharar as well as helpful footnotes where necessary. Once again the quality of paper, design, printing and cover make it an attractive publication that greatly enhances the reading pleasure.
October 26, 2016
آج کل عجیب رواج چل نکلا ہے کہ ہر پرانی چیز کو کلاسیک کا درجہ دے دیا جاتا ہے۔ فردوسِ بریں کے ساتھ بھی یہی المیہ ہے۔ اِسے اُردو کے ابتدائی ناول میں سے کہا جاتا ہے جبکہ درحقیقت اس کا انداز داستان سے زیادہ قریب ہے کہ ناول کے لئے جو کردار سازی چاہیئے وہ فردوسِ بریں میں نظر نہیں آتی۔
کہانی نزاری اسماعیلی تحریک کے پسِ منظر میں تخلیق کی گئی ہے تاہم لفظ اسماعیلی یا شیعہ بوجوہ پوری داستان میں استعمال نہیں کیا گیا (وجہ سمجھنا مشکل نہیں)۔
مرکزی کردار حسین، زمرد اور شیخ علی وجودی ہیں۔ حسین، جومحبت میں مارا ہوا سادہ، جذباتی سا مسلمان ہے جسے چکاچوند باتیں کرکے باآسانی لاجواب اور اثر انداز کیا جاسکتا ہے جبکہ زمُرد ایک باحوصلہ، سمجھدار لڑکی ہے جو اپنی تدبیر سے ناصرف حسین کی جان بچائے رکھتی ہے بلکہ فردوسِ بریں کا بھی راز افشاں کرتی ہے۔
ناول کا سب سے زیادہ اثر انگیز کردار شیخ علی وجودی کسی بھی مکار و شاطر اور چرب زبان شخص کا عکس ہے جو اپنی مدلل دلکش باتوں سے نا صرف تمام اعتراضات رفع کرتا ہے بلکہ سامع کے دل میں عقیدت و احترام جگا کراپنا مطلب بھی بخوبی پورا کرنا جانتا ہے۔ میرے خیال میں علی وجودی کا کردار ہمیں آج بھی اپنے اردگرد مختلف رُوپ میں نظر آئے گا۔ (بالخصوص دو لفظ پڑھے لکھے آج کے باطنیہ میں)۔
کہانی کے بیشتر کردار حقیقت پر مبنی ہیں جیسے حسن بن صباح، خورشاہ، ہلاکو خان اور منظر نگاری میں بھی ایرانی جغرافیہ پیشِ نظر رکھا گیا ہے جیسے کوہ البرز کی گھاٹیاں اور المُوت کا قلعہ وغیرہ۔ منظرنگاری میں شرر صاحب کو واقعی ملکہ حاصل ہے اور جس طرح فردوسِ بریں کا نقشہ انہوں نے کھینچا ہے وہ بجا طور پر داد کے لائق ہے نیز علی وجودی کے مکالمے بھی پڑھنے اور سوچنے سے تعلق رکھتے ہیں۔ کہانی بھی رواں، تجسس سے بھرپور اور ایک منطقی طریقے سے انجام کو پہنچتی ہے اور رہی زبان۔ ۔ ۔ ۔ تو یہ 1899ء کا ناول ہے، زبان پہ شبہ کیا معنی!۔
اگرچہ کلاسیک تو نہیں مگرناول نما اس داستان کو ایک مرتبہ ضرور پڑھیں۔
کہانی نزاری اسماعیلی تحریک کے پسِ منظر میں تخلیق کی گئی ہے تاہم لفظ اسماعیلی یا شیعہ بوجوہ پوری داستان میں استعمال نہیں کیا گیا (وجہ سمجھنا مشکل نہیں)۔
مرکزی کردار حسین، زمرد اور شیخ علی وجودی ہیں۔ حسین، جومحبت میں مارا ہوا سادہ، جذباتی سا مسلمان ہے جسے چکاچوند باتیں کرکے باآسانی لاجواب اور اثر انداز کیا جاسکتا ہے جبکہ زمُرد ایک باحوصلہ، سمجھدار لڑکی ہے جو اپنی تدبیر سے ناصرف حسین کی جان بچائے رکھتی ہے بلکہ فردوسِ بریں کا بھی راز افشاں کرتی ہے۔
ناول کا سب سے زیادہ اثر انگیز کردار شیخ علی وجودی کسی بھی مکار و شاطر اور چرب زبان شخص کا عکس ہے جو اپنی مدلل دلکش باتوں سے نا صرف تمام اعتراضات رفع کرتا ہے بلکہ سامع کے دل میں عقیدت و احترام جگا کراپنا مطلب بھی بخوبی پورا کرنا جانتا ہے۔ میرے خیال میں علی وجودی کا کردار ہمیں آج بھی اپنے اردگرد مختلف رُوپ میں نظر آئے گا۔ (بالخصوص دو لفظ پڑھے لکھے آج کے باطنیہ میں)۔
کہانی کے بیشتر کردار حقیقت پر مبنی ہیں جیسے حسن بن صباح، خورشاہ، ہلاکو خان اور منظر نگاری میں بھی ایرانی جغرافیہ پیشِ نظر رکھا گیا ہے جیسے کوہ البرز کی گھاٹیاں اور المُوت کا قلعہ وغیرہ۔ منظرنگاری میں شرر صاحب کو واقعی ملکہ حاصل ہے اور جس طرح فردوسِ بریں کا نقشہ انہوں نے کھینچا ہے وہ بجا طور پر داد کے لائق ہے نیز علی وجودی کے مکالمے بھی پڑھنے اور سوچنے سے تعلق رکھتے ہیں۔ کہانی بھی رواں، تجسس سے بھرپور اور ایک منطقی طریقے سے انجام کو پہنچتی ہے اور رہی زبان۔ ۔ ۔ ۔ تو یہ 1899ء کا ناول ہے، زبان پہ شبہ کیا معنی!۔
اگرچہ کلاسیک تو نہیں مگرناول نما اس داستان کو ایک مرتبہ ضرور پڑھیں۔
February 4, 2015
A beautiful translation of Firdaus-e-Bareen, one of the very first Urdu novels. I remember having thoroughly enjoyed the exotic story of Zammurd in search of love. The novel's title is an allusion to the medieval legend of the Ismailis when they were said to have a secretive paradise which was promised to the votaries of the sect who were willing to eliminate their enemies and sacrifice their lives in the process - the equivalent of medieval suicide bombers. But this is just a background. The protagonist of this novel enters a beautiful place which she is fooled to believe is paradise. And then begins a journey of adventure, suspense and, yes, romance.
September 13, 2016
"نثری شاعری "
ہمارے کلاسیکی اردو نثر کی یہی خاص بات ہے کہ پڑھتے ہوئے یوں لگتا ہے جیسے آزاد شاعری پڑھ رہے ہو .
خوبصورت جملوں اور تراکیب کا استمال . منظر کشی ایسے کہ تصور میں خود کو وہاں موجود پاؤ .
جس طرح اس زمانے میں فدایئں کومصنوعی جنّت کی سیر کروا کر قتل و غارت کروائی جاتی تھی وہی فتنہ آجکل ہمارے ہان خودکش حملہ اوروں کی صورت میں موجود ہے .
باقی حسن بن صباح اور ان کے جانشینوں اور جماعت کے بارے میں زیادہ معلومات نہ ہونے کی وجہ سے تاریخ نگاری پر تبصرہ نہیں کر سکتا .
پڑھیے اور سر دھنئے ...
ہمارے کلاسیکی اردو نثر کی یہی خاص بات ہے کہ پڑھتے ہوئے یوں لگتا ہے جیسے آزاد شاعری پڑھ رہے ہو .
خوبصورت جملوں اور تراکیب کا استمال . منظر کشی ایسے کہ تصور میں خود کو وہاں موجود پاؤ .
جس طرح اس زمانے میں فدایئں کومصنوعی جنّت کی سیر کروا کر قتل و غارت کروائی جاتی تھی وہی فتنہ آجکل ہمارے ہان خودکش حملہ اوروں کی صورت میں موجود ہے .
باقی حسن بن صباح اور ان کے جانشینوں اور جماعت کے بارے میں زیادہ معلومات نہ ہونے کی وجہ سے تاریخ نگاری پر تبصرہ نہیں کر سکتا .
پڑھیے اور سر دھنئے ...
January 29, 2024
تحریر کے اعتبار سے تو اس ناول میں کوئی خاص خوبی مجھے نظر نہیں آئی۔یہ الگ بات ہے کہ یہ ہماری زبان کے اولین ناولوں میں سے ہے تو اس اعتبار سے زیادہ امید تھی بھی نہیں, لیکن جو موضوع چنا ہے مصنف نے, وہ بہت اچھا اور اہم ہے۔ حالانکہ میں, میں نے اس موضوع کو پڑھا تھا Dastan Iman Faroshon Ki
لیکن وہ بچپن کا زمانہ تھا, اس وقت ہر چیز سے زیادہ کہانی اہم تھی; تو دوبارہ اس کو پڑھ کر اچھا لگا۔
March 8, 2011
As with any translation, I wish I were able to read the original in Urdu, but this version was well translated and well explained with a thorough introduction and necessary and helpful end notes. Prescient and challenging to certain sociopolitical/religious structures that stood in the 1200s, 1800s, 1900s and now.
March 29, 2015
I am not a great admirer of alternate history; I think it just confuses me. However, alternate histories like "Firdaus e Bareen" do another thing: they generate a longing in me for knowing more, for knowing the other side of the story, and ultimately the truth. I would love to see an action adventure movie on this novel.
June 13, 2013
One of my favorites! A good piece of writing to dedicate your reading hours to,,, Do read it and trust me your time wont go wasted, u,ll love this book...(deserves a "5/5")
June 2, 2016
It's the first novel based on the Hasan bin Sabah episode. The novel is a mixture of fact and fantasy (more fantasy though).
The narrative is focused around a couple that gets involved unwillingly in the on going campaign of Hasn bin Sabah who exhibits the power to grant heaven to those who obey him. Separated from his love, the male protagonist of the story follows a long struggle to be united with his love amidst the confusion about existence, life, death and salvation.
One distinguished feature of the novel as compared to Inyat ullah's 'Firdous e Iblees' is that it ignores unnecessary religious rhetoric and moves the story forward swiftly.
The narrative is focused around a couple that gets involved unwillingly in the on going campaign of Hasn bin Sabah who exhibits the power to grant heaven to those who obey him. Separated from his love, the male protagonist of the story follows a long struggle to be united with his love amidst the confusion about existence, life, death and salvation.
One distinguished feature of the novel as compared to Inyat ullah's 'Firdous e Iblees' is that it ignores unnecessary religious rhetoric and moves the story forward swiftly.
February 15, 2020
مصنف نے دریا کو کوزے میں بند کر دیا ہے ۔ فیکٹ اور فکشن کا حسین امتزاج ہے۔ کہانی ایسی ہے کہ آپ کہیں بھی بوریت محسوس نہیں کرتے اور الفاظ جس خوبصورتی سے منظر کشی کرتے ہیں اس کا جواب نہیں ۔ کچھ لوگ اسے کلاسیک کا درجہ دیتے ہیں مگر میرے نزدیک کہانی اتنی جاندار نہیں کہ اسے کلاسیک کا درجہ دیا جائے ۔
Read
December 21, 2014what the hell is this i try a lot but cant fined the book for reading its too complected for fined and read book so plz think about it admin
June 24, 2021
I read this book a second time. “The writing was entertaining,” “I cared about the characters (Husain and Zamurd) because they were believable,” . “There were so many twists and turns in the plot that I couldn't put the book down.” The use of specific praise helps browsing readers understand why your book is so good.
June 20, 2019
Plot and character development are weak. The only good thing is the flamboyant narration, which is the distinctive characteristics of classic Urdu novels.
Vladimir Bartol's Alamut is way better a read.
Vladimir Bartol's Alamut is way better a read.
Want to read
May 14, 2010Reviewed by The Complete Review
August 18, 2013
A beautiful classic of urdu. Narrating a great "fitna" of all times.
November 7, 2024
Good literature is always a reflection of a society. Literature is not a historical writing and cannot be used as a source for writing history. However, a good writer will always succeed in depicting and reflecting his era and society, as well as the human members of that society.
In my opinion, this book is harsh and scathing. This novel is a story told by a woman from inside a prison cell, where she is awaiting her death sentence. However, what I should note is the sense of freedom and courage of the author of this book herself to face the reactions of the Egyptian people.
- I say that you are all criminals, all of you: fathers, uncles, husbands, pimps, lawyers, doctors, journalists, and all men of all professions. -
In my opinion, this book is harsh and scathing. This novel is a story told by a woman from inside a prison cell, where she is awaiting her death sentence. However, what I should note is the sense of freedom and courage of the author of this book herself to face the reactions of the Egyptian people.
- I say that you are all criminals, all of you: fathers, uncles, husbands, pimps, lawyers, doctors, journalists, and all men of all professions. -
June 2, 2025
A feminist tale, very ahead of its time. While reading I found myself connecting a thousand relevant stories of women's oppresion. I was genuinely surprised to realize it was written in the 80s, which makes me think it must have laid significant groundwork for many postmodern works that followed.
September 21, 2019
Amazing book i love this
November 28, 2019
that was a amizing
December 31, 2019
Very interesting
April 29, 2020
Read English translation. Absolutely loved.
Read
September 15, 2020Very Interesting Book
July 21, 2024
انتہائی بچکانہ قسم کی کتاب ہے۔ اسے پڑھنے کے دوران قدرے اکتاہٹ ہوئی۔
May 13, 2025
Firdaus-e-Bareen is a unique and thought-provoking novel that offers more than just a fictional journey, it feels, at times, like stepping into a real world. 🌎
Abdul Haleem Sharar has written it with such depth and detail that I often found myself questioning whether I was reading a novel or witnessing an alternate reality unfold. The philosophical undertones, rich imagery, and eerie setting leave a lasting impression. 📜
However, despite its brilliance in parts, the novel occasionally felt dense and overly elaborate, making it difficult to stay engaged throughout. Although the concept is undoubtedly powerful, it didn’t always translate into a gripping narrative. Still, it's a remarkable piece of Urdu literature that challenges the reader's perception and imagination. ☁️
Abdul Haleem Sharar has written it with such depth and detail that I often found myself questioning whether I was reading a novel or witnessing an alternate reality unfold. The philosophical undertones, rich imagery, and eerie setting leave a lasting impression. 📜
However, despite its brilliance in parts, the novel occasionally felt dense and overly elaborate, making it difficult to stay engaged throughout. Although the concept is undoubtedly powerful, it didn’t always translate into a gripping narrative. Still, it's a remarkable piece of Urdu literature that challenges the reader's perception and imagination. ☁️
July 21, 2022
عبد الحلیم شرر اردو کے بہترین مصنف ہیں اور فردوسِ بریں انکی شہرہ آفاق تصنیف ہے ۔ یہ بہ ظاہر ناول ہے مگر کیونکہ اس کے دور میں ابلاغ کا بہترین ذریعہ چھاپہ خانے (پرنٹ میڈیا) تھے اس لیے بہت ممکن ہے کہ اسوقت کے نوجوانوں کی رہنمائی کے لیے تحریر کیا گیا ہو ۔ کہانی کا بنیادی موضوع ہے کہ کس طرح دشمن جال بچھائے بیٹھے ہیں کہ مسلمان نوجوانوں کو بہکایا جائے ۔ اس ناول کے دور میں ٹیکنالوجی نے برصغیر میں اتنی ترقی نہیں کی تھی پھر بھی جھوٹی جنت بنا کر دکھائی۔
August 16, 2015
Difficult book... but worth reading, it will keep you engage..
Displaying 1 - 27 of 27 reviews