Εισαγωγή στις φιλοσοφίες του υπαρξισμού

by Jean Wahl, Χρήστος Μαλεβίτσης (Translator)

Το γεγονός του υπάρχειν στον κόσμο και η ύπαρξη του κόσμου διεγείρουν την απορία του ανθρώπου και εντείνουν τη συνείδησή του μέχρι τον σπαραγμό. Ποιος είμαι εγώ, αυτή τη στιγμή που υπάρχω; Ποιος είναι ο κόσμος αυτή τη στιγμή που τον βλέπω; Τι νόημα έχει για την ύπαρξή μου το γεγονός ότι θα χάσω το προνόμιο να ζω; Γιατί να υπάρχει ο κόσμος και όχι το τίποτε;

Οι Φιλοσοφικές θεωρίες για να απαντήσουν στα επικίνδυνα αινίγματα της Σφίγγας οργανώνουν τον διαλογισμό τους γύρω από κέντρα που τα θεωρούν σίγουρες αφετηρίες. Από αυτά παίρνουν τις ονομασίες τους. Όπως: υλισμός, ιδεαλισμός κλπ. Οι φιλοσοφίες του υπαρξισμού έχουν ως κεντρική αφετηρία τους την ύπαρξη του ανθρώπου.

Οι απαντήσεις των φιλοσοφικών θεωριών όμως δεν είναι οριστικές λύσεις, αλλά αναβαθμοί για το ανέβασμα προς τον πληρέστερο διαυγασμό της συνείδησης του υπάρχειν. Τους αναβαθμούς αυτούς τους πραγματοποιεί ο άνθρωπος μόνος του. Όσοι έχουν προπορευτεί μας βοηθούν στις αναζητήσεις μας. Στο βιβλίο αυτό ο αναγνώστης θα παρακολουθήσει την πορεία του Κίρκεγκωρ, του Χάιντεγκερ, του Γιάσπερς, του Μαρσέλ και του Σαρτρ.

Ο άνθρωπος είναι κομιστής ολίγου φωτός μέσα στο κοσμικό σκοτάδι. Το έργο του ανθρώπου στον κόσμο μετριέται από την προσπάθειά του να αυξήση το φως.

Λόγος προοιμιακός
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΟΥ
Μέσης δε νυκτός κραυγή γέγονεν (Σχόλιο στον Κίρκεγκωρ)

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΙΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΕΣ ΤΟΥ ΥΠΑΡΞΙΣΜΟΥ
Πρόλογος

Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΤΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΩΝ ΤΗΣ ΥΠΟΣΤΑΣΕΩΣ
Γενικότητες
Οι παραδόσεις των φιλοσοφιών της υποστάσεως
Σε τι αντιπαρατίθενται οι φιλοσοφίες
Γενική εξέλιξη των φιλοσοφιών της υποστάσεως

ΟΙ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΤΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΩΝ ΤΗΣ ΥΠΟΣΤΑΣΕΩΣ
Η πρώτη τριάδα: Υπόσταση - Είναι - Υπέρβαση
Η δεύτερη τριάδα: Το δυνατό και η προβολή
Η πηγή - Το τώρα, η κατάσταση, η στιγμή
Η τρίτη τριάδα: Εκλογή και ελευθερία - Μηδέν και αγωνία - Αυθεντικότητα και επανάληψη
Ο μοναδικός - ο άλλος - η επικοινωνία
Η αλήθεια - υποκειμενικότητα, η αλήθεια - είναι, το πλήθος των αληθειών
Παράδοξο - Ένταση - Αμφισημία
Συγκεφαλαίωση
Τα έσχατα προβλήματα της φιλοσοφίας της υποστάσεως. Η αξιολόγηση των διαφόρων στοιχείων της

ΠΑΑΡΑΡΤΗΜΑ
Βιβλιογραφικές ενδείξεις
ΕΠΙΜΕΤΡΟ

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΟΥΝΙΕ: ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟΥΣ ΥΠΑΡΞΙΣΜΟΥΣ
Σημείωση
Εισαγωγή στους Υπαρξισμούς
Το θέμα της φιλοσοφικής αφύπνισης
Η αντίληψη της δραματικότητας της ανθρώπινης ύπαρξης
Το θέμα της προσωπικής μεταστροφής
Το θέμα της δέσμευσης
Το θέμα του άλλου
Η εκτεθειμένη ζωή
Υπόσταση και αλήθεια
Το βασίλειο του Όντος είναι μεταξύ ημών
ΣΧΟΛΙΑ ΤΟΥ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΟΥ
Οι συγγραφείς
Γενική βιβλιογραφία των φιλοσοφιών της υποστάσεως

261 pages, Paperback

First published January 1, 1962

About the author

French philosopher. Wahl was educated at the École Normale Supérieure. He was a professor at the Sorbonne from 1936 to 1967, broken by World War II. He was in the U.S. from 1942 to 1945, having been interned as a Jew at the Drancy internment camp (north-east of Paris) and then escaped.

He began his career as a follower of Henri Bergson and the American pluralist philosophers William James and George Santayana. He is known as one of those introducing Hegelian thought in France in the 1930s (his book on Hegel was published in 1929). He was also a champion in French thought of the Danish proto-existentialist Søren Kierkegaard. These enthusiasms, which became the significant books Le malheur de la conscience dans la philosophie de Hegel (1929) and Études kierkegaardiennes (1938) were controversial, in the prevailing climate of thought. However, he influenced a number of key thinkers including Gilles Deleuze, Emmanuel Levinas and [Jean-Paul Sartre]. In the second issue of Acéphale, Georges Bataille's review, Jean Wahl wrote an article titled "Nietzsche and the Death of God", concerning Karl Jaspers' interpretation of this work. He became known as an anti-systematic philosopher, in favour of philosophical innovation and the concrete.

While in the USA, Wahl with Gustave Cohen and backed by the Rockefeller Foundation founded a 'university in exile', the École Libre des Hautes Études, in New York City. Later, at Mount Holyoke where he had a position, he set up the Décades de Mount Holyoke, also known as Pontigny-en-Amérique, modelled on meetings run from 1910-1939 by French philosopher Paul Desjardins (November 22, 1859 - March 13, 1940) at the site of the Cistercian abbey of Pontigny in Burgundy. These successfully gathered together French intellectuals in wartime exile, ostensibly studying the English language, with Americans including Marianne Moore, Wallace Stevenss and Roger Sessions. Wahl, already a published poet, made translations of poems of Stevens into French. He was also an avid reader of the Four Quartets and toyed with the idea of publishing a poetical refutation of the poem. (See, e.g., his "On Reading the Four Quartets." )

In post-war France Wahl was an important figure, as a teacher and editor of learned journals. In 1946 he founded the Collège philosophique, influential center for non-conformist intellectuals, alternative to the Sorbonne. Starting in 1950, he headed the Revue de Métaphysique et de Morale.

Wahl translated the second hypothesis of the Parmenides of Plato as "Il y a de l'Un", and Jacques Lacan adopted his translation as a central point in psychoanalysis, as a sort of antecedent in the Parmenides of the analytic discourse. This is the existential sentence of psychoanalytic discourse according to Lacan, and the negative one is "Il n'y a pas de rapport sexuel" — there is no such a thing as a sexual relationship.

Reviews

[flowerville · Rating 4 out of 5]

V good general introduction.