The Extended Mind

by David J. Chalmers, Andy Clark

Rare book

Genres: Philosophy, Psychology

13 pages, ebook

First published January 1, 2011

About the author

David Chalmers is University Professor of Philosophy and Neural Science and codirector of the Center for Mind, Brain and Consciousness at New York University. He is the author of The Conscious Mind, The Character of Consciousness, and Constructing the World. He has given the John Locke Lectures and has been awarded the Jean Nicod Prize. He is known for formulating the “hard problem” of consciousness, which inspired Tom Stoppard’s play The Hard Problem, and for the idea of the “extended mind,” which says that the tools we use can become parts of our minds.

Reviews

[Alisa Gudovskaja]

Phones are mind extensions.

Therefore authors basically suggest that taking away someones phone could be like harming their mind - like removing a part of their brain (metaphorically, not in medical sense. in terms of reduced cognitive performance)

Does that consider confiscating a phone a form of cognitive harm?

But also like if people can adapt after losing their phone, then the phone is not an irreplaceable part of the mind, but a replaceable cognitive support. Their removal may temporarily disrupt cognitive performance, but it does not constitute lasting cognitive harm.

But then again no permanent effect ≠ no cognitive harm

And - using a notebook for notes to remember really is the same as using your memory.

[Pavlogreen]

Imprescindible para cualquier debate sobre ese tema tan en boga como la mente extendida. La introducción de la edición que yo he leído viene con una introdución fantástica en la que se dan claves muy precisas para entender el tema y la postura de Clark y Chalmers. El texto en sí es sencillo y claro, pero contiene puntos contundentes y dignos de ser debatidos, aunque para profundizar más en este debate tendré que leer libros más extensos y de mayor enjundia. Seguimos.

[Massimo Atracco]

Texto interesante en este caso con introducción y traducción de dos profesores que me han dado clase en la carrera (y que me tenía que leer para una práctica de uno de esos profesores). La idea principal mola, pero 1) me parece que puede acabar en un panpsiquismo en cuanto lo quieras apurar un poco y 2) me parece demasiado jaleo tener que asumir que objetos del mundo también cuentan como "mente" pudiendo asumir simplemente que nos complementan y nos ayudan en nuestras tareas mentales. (Qué sabré yo, que solo soy un humilde defensor del materialismo emergentista.)

También es que creo que Clark y Chalmers dedican 20 páginas escasas a algo a lo que deberían dedicar todo un libro si quieren ser mínimamente tomados en serio (que no sé cómo de en serio quieren ser tomados, porque hasta deciden organizar sus apellidos en función del "grado de creencia en la tesis central del artículo"). En este libro se trabaja sobre todo el estado mental de la memoria y se mencionan por encima los de la creencia y el deseo. Aunque entiendo que no quieran apurar tanto, porque tampoco pretenden defender que toda cognición sea "extendida", creo que les quedarían todavía un buen puñado de estados mentales a los que intentar aplicar este modelo si lo que quieren es que, como sugiere el título, se pueda aplicar en general a la mente.

PD: Con todo, tampoco estoy para hablar porque me inventé en la práctica que casaba sobre todo con el expresivismo y resulta que la cosa va con un "funcionalismo externista" más raro que su puta madre. Menos mal que esta práctica no puntuaba.

PD2: Ángel y Paco Calvo yo os aprecio mucho como profes, pero la traducción no es lo vuestro. Hay un puñao de traducciones bastante más fáciles de seguir y menos artificiosas que la de este libro.

[Alien Bookreader]

This essay opened a question that is becoming ever more relevant. If we can use a notebook or journal to keep track of our thoughts and memories, can we consider these external storage method part of the mind? How about if we use technology? Photos? What else?

It’s every more relevant. At the time I read it I strongly disagreed but now I’m coming around to it.