What do you think?
Rate this book
Yahudi ile Savasimiz
مجموعة من المقالات والتى نشرت في جريدة الدعوة الأسبوعية الإسلامية في أوائل الخمسينات تدور حول الفدائيين ومقاومتهم للإنجليز، والجهاد، والإسلام كنظام اجتماعي، وعرض لتاريخ اليهود وعدائهم للإسلام
189 pages, Paperback
First published January 1, 1997
19 people are currently reading
1136 people want to read
About the author
Seyyid Kutub
79 books9 followersMısırlı yazar, müfessir ve düşünce adamıdır. UNESCO’nun çeviri kitap veritabanına (Index Translationum) göre; çevrilen 171 eseri ile Türkçe'ye en çok çevirisi yapılan yazardır.
1906 yılında Mısır'ın Asyut kasabasısında, dindar bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Orta ve lise tahsilini el-Ezher de bitirdi. Kahire Üniversitesi'nin Darul Ulum fakültesine girdi. 1933 yılında mezun oldugu fakülteye aynı yıl öğretim görevlisi olarak tayin oldu. 1939 ve sonrasında İslami düşünceye yöneldi. 1946'da Konum Dersleri isimli makalesini yayımladı. Çoğuna göre bu makalesi onun İslami düşünceye girişini temsil eder. Makalesinde toplumun ıslahının ve Müslümanların bu yönde çalışmasının Kur'an'ın emri olduğunu savunuyor, Mısır'ın o dönemki toplumsal yapısını ve geçirmekte olduğu dejenerasyonu eleştiriyordu.
1949 yılında ABD'ye gitmiştir. Bu dönem boyunca Amerikan yaşam tarzını ve toplumunu, tanık olduğu özdekçiliği eleştirmiş ve Amerikan medeniyetini primitif olarak görmüş ve reddetmiştir. Ayrıca, 1949 yılında, o yurtdışındayken, İslam'da Sosyal Adalet isimli eseri yayımlanmıştır. Bu eserinde gerçek sosyal adaletin İslam'da olduğunu öne sürmüştür. Ayrıca yine ABD'deki yıllarında, daha önce kaleme almış olduğu edebi makale ve eserleri eleştiriyor, o dönemlerde sahip olduğu daha seküler olarak tanımlanabilecek edebiyat anlayışından ziyade edebiyatın da kaynak olarak en başta İslam'ı alması gerektiğini savunuyordu.
Kitaplarında, genellikle geleneksel İslam'a karşı, sahih bir çizgiyi savundu. Tasavvufta var olan hurafeleri eleştirdi. Mısır'a döndüğünde, kamu hizmetinden ayrılıp Müslüman Kardeşler teşkilatına katılmıştır. Teşkilatın gazete ve dergilerinden devamlı olarak düşüncelerini aktarmaya çalışırken, teşkilatın genel düşüncesiyle kendi fikirleri arasındaki bazı farklılıklar ortaya çıksa da, Müslüman Kardeşler ile olan ilşkisi devam etti.
Cemal Abdül Nasır'a düzenlenen 1954 tarihli suikast girişimi nedeniyle birçok Müslüman Kardeşler üyesi gibi o da tutuklandı. Yargılama sonunda Seyyid Kutub'a onbeş yıl ağır hapis cezası verilmiştir. Hapiste ileride büyük bir önem ve üne kavuşacak iki eseri olan, Kur'an tefsiri Fi zilâl-il-Kur'an ve Kutub'un siyasi ve düşünsel görüşlerinin en son ve bütününü ifade eden Yoldaki İşaretler`i kaleme almıştır. 1964'te serbest bırakıldıktan sonra, 1965'te tekrar tutuklandı. Bu kez de birçok Müslüman Kardeşler üyesi ile birlikte tutuklanmıştı ve tutuklanma nedeni devlete karşı bir darbe girişimi idi. 21 Ağustos 1966'da hakkında idam cezası verildi. Kararı Pakistan, İngiltere, Lübnan, Ürdün, Sudan ve Irak gibi ülkelerdeki birçok dini otorite ve grup tepkiyle karşılasa ve Nasır'ı kararından döndürmeye çalışsalar da, Seyyid Kutub 29 Ağustos 1966'da idam edildi.
Mahkeme heyeti onu idama mahkûm ettiğinde Kutub'un ağzından şu sözler dökülmüştü:
“ Eğer Allah kanunu ile mahkûm edilmişsem ben Hakk'ın hükmüne razıyım. Eğer batıl kanunlarla mahkûm olmuşsam ondan çok daha üstün bir düşünceye sahip olduğum için batıldan ve münafıklardan merhamet dilemem. Allah'a şükürler olsun ki on beş sene cihad ettikten sonra bu mertebeye ulaştım. Ben Allah yolunda yaptığım iş için asla özür dilemem. Namazda Allah'ın birliğine şehadet eden parmağım asla bir tağutun hükmünü onaylayan tek bir harf bile yazmayacaktır. ”
1906 yılında Mısır'ın Asyut kasabasısında, dindar bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Orta ve lise tahsilini el-Ezher de bitirdi. Kahire Üniversitesi'nin Darul Ulum fakültesine girdi. 1933 yılında mezun oldugu fakülteye aynı yıl öğretim görevlisi olarak tayin oldu. 1939 ve sonrasında İslami düşünceye yöneldi. 1946'da Konum Dersleri isimli makalesini yayımladı. Çoğuna göre bu makalesi onun İslami düşünceye girişini temsil eder. Makalesinde toplumun ıslahının ve Müslümanların bu yönde çalışmasının Kur'an'ın emri olduğunu savunuyor, Mısır'ın o dönemki toplumsal yapısını ve geçirmekte olduğu dejenerasyonu eleştiriyordu.
1949 yılında ABD'ye gitmiştir. Bu dönem boyunca Amerikan yaşam tarzını ve toplumunu, tanık olduğu özdekçiliği eleştirmiş ve Amerikan medeniyetini primitif olarak görmüş ve reddetmiştir. Ayrıca, 1949 yılında, o yurtdışındayken, İslam'da Sosyal Adalet isimli eseri yayımlanmıştır. Bu eserinde gerçek sosyal adaletin İslam'da olduğunu öne sürmüştür. Ayrıca yine ABD'deki yıllarında, daha önce kaleme almış olduğu edebi makale ve eserleri eleştiriyor, o dönemlerde sahip olduğu daha seküler olarak tanımlanabilecek edebiyat anlayışından ziyade edebiyatın da kaynak olarak en başta İslam'ı alması gerektiğini savunuyordu.
Kitaplarında, genellikle geleneksel İslam'a karşı, sahih bir çizgiyi savundu. Tasavvufta var olan hurafeleri eleştirdi. Mısır'a döndüğünde, kamu hizmetinden ayrılıp Müslüman Kardeşler teşkilatına katılmıştır. Teşkilatın gazete ve dergilerinden devamlı olarak düşüncelerini aktarmaya çalışırken, teşkilatın genel düşüncesiyle kendi fikirleri arasındaki bazı farklılıklar ortaya çıksa da, Müslüman Kardeşler ile olan ilşkisi devam etti.
Cemal Abdül Nasır'a düzenlenen 1954 tarihli suikast girişimi nedeniyle birçok Müslüman Kardeşler üyesi gibi o da tutuklandı. Yargılama sonunda Seyyid Kutub'a onbeş yıl ağır hapis cezası verilmiştir. Hapiste ileride büyük bir önem ve üne kavuşacak iki eseri olan, Kur'an tefsiri Fi zilâl-il-Kur'an ve Kutub'un siyasi ve düşünsel görüşlerinin en son ve bütününü ifade eden Yoldaki İşaretler`i kaleme almıştır. 1964'te serbest bırakıldıktan sonra, 1965'te tekrar tutuklandı. Bu kez de birçok Müslüman Kardeşler üyesi ile birlikte tutuklanmıştı ve tutuklanma nedeni devlete karşı bir darbe girişimi idi. 21 Ağustos 1966'da hakkında idam cezası verildi. Kararı Pakistan, İngiltere, Lübnan, Ürdün, Sudan ve Irak gibi ülkelerdeki birçok dini otorite ve grup tepkiyle karşılasa ve Nasır'ı kararından döndürmeye çalışsalar da, Seyyid Kutub 29 Ağustos 1966'da idam edildi.
Mahkeme heyeti onu idama mahkûm ettiğinde Kutub'un ağzından şu sözler dökülmüştü:
“ Eğer Allah kanunu ile mahkûm edilmişsem ben Hakk'ın hükmüne razıyım. Eğer batıl kanunlarla mahkûm olmuşsam ondan çok daha üstün bir düşünceye sahip olduğum için batıldan ve münafıklardan merhamet dilemem. Allah'a şükürler olsun ki on beş sene cihad ettikten sonra bu mertebeye ulaştım. Ben Allah yolunda yaptığım iş için asla özür dilemem. Namazda Allah'ın birliğine şehadet eden parmağım asla bir tağutun hükmünü onaylayan tek bir harf bile yazmayacaktır. ”
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 38 reviews
January 27, 2012
كتاب بديع جدا ً أنصحكم بقراءته ..
إقتباسات :
ان وراء حب الدعة و إيثار السلامة ، سقوط الهمة ، و ذلة النفس ، و انحناء الهامة و التهرب من المواجهة
( معركتنا مع اليهود - سيد قطب )
إقتباسات :
ان وراء حب الدعة و إيثار السلامة ، سقوط الهمة ، و ذلة النفس ، و انحناء الهامة و التهرب من المواجهة
( معركتنا مع اليهود - سيد قطب )
October 21, 2023
لغة سيد قطب الثورية، وكلماته الصادقة المحملة بالإيمان..تجعلك متمسكا بالكتاب تقرأه حرفا حرفا...
رحمه الله من رجل..دعوته لإحياء الكتلة الإسلامية والعودة لدين الله لم تكن صرخة في واد..
ففكره يدرس الآن ويتطور والرجال تصنع ولا غالب إلا الله..
رحمه الله من رجل..دعوته لإحياء الكتلة الإسلامية والعودة لدين الله لم تكن صرخة في واد..
ففكره يدرس الآن ويتطور والرجال تصنع ولا غالب إلا الله..
April 5, 2014
الكاتب الفذ يجهل موقع البلد الذى حيا به جغرافيا
حيث ذكر ان مصر تقع وراء خط طول ٢٣ واى دارس مبتدئ لجغرافيا مصر يعلم ان حدودنا الجنوبيه تبدأ عند خط عرض ٢٢
استقطع ما يقرب من ١٠٠كم مربع من مساحه مصر بجره قلم
حيث ذكر ان مصر تقع وراء خط طول ٢٣ واى دارس مبتدئ لجغرافيا مصر يعلم ان حدودنا الجنوبيه تبدأ عند خط عرض ٢٢
استقطع ما يقرب من ١٠٠كم مربع من مساحه مصر بجره قلم
Read
August 2, 2016الآن عرفت لما يبغضون سيد قطب!
من بداية الكتاب ستلاحظ أسلوبه الأدبي الجميل وإن كان يتسم، في أغلبه، بفن الخطابة أكثر منه مقالي. لم أملك إلا أن أتفق معه في حديثه عن الفدائيين المصريين المتحمسين لقضية فلسطين، مواقفه ضد الاحتلال، ووقوفه ضد خنوع الحكومة للانجليز كما سماهم "الانجليز السُمر" ، حديثه عن وجوب وضوح الهدف، عن وجوب معرفة من نكون حتي نحدد هذا الهدف، وستذوب حقا وانت تقرأ في ايمانياته فمشاعر الرجل حقا جياشة..
ولكن،
على طول وقت القراءة وأنا أشعر بعائق بيني وبينه، قُلت لنفسي ربما بسبب ما سمعت عنه من الإعلام، إلى أن وصلت إلى عبارة "الكفاح يحتاج إلى خشونة"، بالضبط!!..خشن! أسلوبُه خشن،وفظ جدا أحيانا، وعنيف مع من يخالفه أو المختلفين عنه. أتذكر الآن ما قاله الشاعر تميم عن عباءة النبي التي يريدها أن تتسع للجميع، هذا بالضبط هو النقيض تماما لسيد قطب، لم ولن يتسع كلامه للجميع.
يقول عن أحمد زكي بك (أديب مصري) أن الأوهام التي لا ظل للحقيقة فيها تسللت الي السن العلماء كما الجهلة علي السواء، لماذا؟ لأن الرجل(زكي بك) حين سألوه عن المؤتمر الإسلامي وعن وجود مشاكل دينية بين الهند وباكستان كيف سيتم التوفيق بينهما قال:" ان الهدف ليس دينيا وانما هو تكتل للأمم المغلوبة لتواجه المستعمر، ولا استبعد ان يتعاون مع دول اخري مغلوبة مثل الصين واليابان"، في رأي قطب هذا جهل لأن المقصد من المؤتمر ديني وليس سياسي، فهل لنا أن نسأل الآن عن المؤتمر "الديني" الإسلامي وانجازاته؟!
مثلاً، يرفض وبشدة ادراج اسم امرأه لتكون بين خطباء جمعية الشبان المسلمين، ولم يذكر من المرأة، عن ماذا تريد ان تتكلم، هل مظهرها لم يعجبه مثلاً، هل بها فسق، هل تجهل فن الخطابة، جدير بالذكر أنه في بداية تلك المقالة تحدث عن الميوعة، هل وجود امرأه في ساحة الخطابة أو القتال ميوعة؟!، كل ما ذكره أن الذي اراد ادراج اسمها فتي مخمور، وعندئذ فأنا لم أعد أعلم ما مغزي القصة، هل أن الخمر حرام، أم ان المرأة لا تصلح للخطابة، أم أن المرأة بالتأكيد سيئة لأن الفتي مخمور؟ ولم يُسمح لفتي مخمور بدخول جمعية الشبان المسلمين ويصعُب ذلك على إمرأة؟
أيضا، يقول: " قيادة ذات هدف لا تسترضي الجماهير، ولا تتملقها وتتجه لهدفها الثابت بصدق ويقين وقوة، حتي وإن انصرفت عنه الجماهير"، طبعا، أي عاقل هو ضد تملق الجماهير واسترضائهم بغير حق، ولكن هل منكم أحد سمع عن قائد بلا جمهور؟، لا يمكنك أن تكون قائد طالما أن خطابك مع الجماهير فظ، بلا لين ولا لطف، صدقوني راقبوا كل القادة الناجحين وحتي الأغبياء، خذوا السيسي مثلاً وقولته الشهيرة "انتو متعرفوش انكو نور عنينا ولا ايه"، والكلمتين دول أثروا في الناس ولو إلي حين!، لا يمكنك أن تكون قائد أو رئيس دولة بلا جمهور ولا شعب فقط لانك ترى ان الصدق يقتضي الوقاحة أو الخشونة او اقصاء البعض.
كذلك، في حديثه عن التكتلات الإسلامية وانها الوحيدة والكفيلة والباقية والصامدة والوحيدة ثانيةً، ياليتك كنت موجود الآن يا قطب، طبلنا وهللنا وزمرنا للإخوان والمسلمين والإسلام في ثورة يناير وانقسموا بعدها زيهم زي اي حد، وطبلنا وهللنا وزمرنا تاني ووصلوا للحكم وبردو زيهم زي اي حد وفشلوا وفشلنا معاهم، ونزلوا لوحدهم بعد الانقلاب " اختبارا لكلمة الوحيدة والقادرة" فالدم سال والناس اتسجنت وخرجت من السجن خايفة وسكتوا والسجن نجح في هدفه وانتهينا.
لن تنجح سياسة الإقصاء، ولن ننجح مادام الكل متشبث بما يثير الخلاف بيننا.
من بداية الكتاب ستلاحظ أسلوبه الأدبي الجميل وإن كان يتسم، في أغلبه، بفن الخطابة أكثر منه مقالي. لم أملك إلا أن أتفق معه في حديثه عن الفدائيين المصريين المتحمسين لقضية فلسطين، مواقفه ضد الاحتلال، ووقوفه ضد خنوع الحكومة للانجليز كما سماهم "الانجليز السُمر" ، حديثه عن وجوب وضوح الهدف، عن وجوب معرفة من نكون حتي نحدد هذا الهدف، وستذوب حقا وانت تقرأ في ايمانياته فمشاعر الرجل حقا جياشة..
ولكن،
على طول وقت القراءة وأنا أشعر بعائق بيني وبينه، قُلت لنفسي ربما بسبب ما سمعت عنه من الإعلام، إلى أن وصلت إلى عبارة "الكفاح يحتاج إلى خشونة"، بالضبط!!..خشن! أسلوبُه خشن،وفظ جدا أحيانا، وعنيف مع من يخالفه أو المختلفين عنه. أتذكر الآن ما قاله الشاعر تميم عن عباءة النبي التي يريدها أن تتسع للجميع، هذا بالضبط هو النقيض تماما لسيد قطب، لم ولن يتسع كلامه للجميع.
يقول عن أحمد زكي بك (أديب مصري) أن الأوهام التي لا ظل للحقيقة فيها تسللت الي السن العلماء كما الجهلة علي السواء، لماذا؟ لأن الرجل(زكي بك) حين سألوه عن المؤتمر الإسلامي وعن وجود مشاكل دينية بين الهند وباكستان كيف سيتم التوفيق بينهما قال:" ان الهدف ليس دينيا وانما هو تكتل للأمم المغلوبة لتواجه المستعمر، ولا استبعد ان يتعاون مع دول اخري مغلوبة مثل الصين واليابان"، في رأي قطب هذا جهل لأن المقصد من المؤتمر ديني وليس سياسي، فهل لنا أن نسأل الآن عن المؤتمر "الديني" الإسلامي وانجازاته؟!
مثلاً، يرفض وبشدة ادراج اسم امرأه لتكون بين خطباء جمعية الشبان المسلمين، ولم يذكر من المرأة، عن ماذا تريد ان تتكلم، هل مظهرها لم يعجبه مثلاً، هل بها فسق، هل تجهل فن الخطابة، جدير بالذكر أنه في بداية تلك المقالة تحدث عن الميوعة، هل وجود امرأه في ساحة الخطابة أو القتال ميوعة؟!، كل ما ذكره أن الذي اراد ادراج اسمها فتي مخمور، وعندئذ فأنا لم أعد أعلم ما مغزي القصة، هل أن الخمر حرام، أم ان المرأة لا تصلح للخطابة، أم أن المرأة بالتأكيد سيئة لأن الفتي مخمور؟ ولم يُسمح لفتي مخمور بدخول جمعية الشبان المسلمين ويصعُب ذلك على إمرأة؟
أيضا، يقول: " قيادة ذات هدف لا تسترضي الجماهير، ولا تتملقها وتتجه لهدفها الثابت بصدق ويقين وقوة، حتي وإن انصرفت عنه الجماهير"، طبعا، أي عاقل هو ضد تملق الجماهير واسترضائهم بغير حق، ولكن هل منكم أحد سمع عن قائد بلا جمهور؟، لا يمكنك أن تكون قائد طالما أن خطابك مع الجماهير فظ، بلا لين ولا لطف، صدقوني راقبوا كل القادة الناجحين وحتي الأغبياء، خذوا السيسي مثلاً وقولته الشهيرة "انتو متعرفوش انكو نور عنينا ولا ايه"، والكلمتين دول أثروا في الناس ولو إلي حين!، لا يمكنك أن تكون قائد أو رئيس دولة بلا جمهور ولا شعب فقط لانك ترى ان الصدق يقتضي الوقاحة أو الخشونة او اقصاء البعض.
كذلك، في حديثه عن التكتلات الإسلامية وانها الوحيدة والكفيلة والباقية والصامدة والوحيدة ثانيةً، ياليتك كنت موجود الآن يا قطب، طبلنا وهللنا وزمرنا للإخوان والمسلمين والإسلام في ثورة يناير وانقسموا بعدها زيهم زي اي حد، وطبلنا وهللنا وزمرنا تاني ووصلوا للحكم وبردو زيهم زي اي حد وفشلوا وفشلنا معاهم، ونزلوا لوحدهم بعد الانقلاب " اختبارا لكلمة الوحيدة والقادرة" فالدم سال والناس اتسجنت وخرجت من السجن خايفة وسكتوا والسجن نجح في هدفه وانتهينا.
لن تنجح سياسة الإقصاء، ولن ننجح مادام الكل متشبث بما يثير الخلاف بيننا.
October 19, 2013
رساله الى الفدائيون
"امضوا فى طريقكم تطلبون الموت فتوهب لكم الحياه او توهب لكم الشهاده فلكم احدى الحسنيين على كل حال "
سباق الى التضحيه والفداء#
من اروع ما قرأت عن الجهاد ..رساله الى المتثاقلين عن الجهاد
"امضوا فى طريقكم تطلبون الموت فتوهب لكم الحياه او توهب لكم الشهاده فلكم احدى الحسنيين على كل حال "
سباق الى التضحيه والفداء#
من اروع ما قرأت عن الجهاد ..رساله الى المتثاقلين عن الجهاد
April 22, 2025
"الأمة لا تؤتى إلا من هذا المدخل ; ولا تهن إلا إذا وهنت
عقيدتها ; ولا تهزم إلا إذا هزمت روحها ; ولا يبلغ أعداؤها منها
شيئا وهي ممسكة بعروة الإيمان"
"سيظل اليهود في مأمن من هذه الأمة ما دامت مصروفة عن الحقيقة الواحدة المفودة التي تستمد منها وجودها وقوتها وغلبتها حقيقة العقيدة الإيمانية والمنهج الإيماني والشريعة الإيمانية فهذا هو الطريق وهذه هي معالم الطريق"
عقيدتها ; ولا تهزم إلا إذا هزمت روحها ; ولا يبلغ أعداؤها منها
شيئا وهي ممسكة بعروة الإيمان"
"سيظل اليهود في مأمن من هذه الأمة ما دامت مصروفة عن الحقيقة الواحدة المفودة التي تستمد منها وجودها وقوتها وغلبتها حقيقة العقيدة الإيمانية والمنهج الإيماني والشريعة الإيمانية فهذا هو الطريق وهذه هي معالم الطريق"
October 25, 2018
الكتاب هو عباره عن مقالات مجمعه في هذا الكتيب ، وبالتالي في هذا الكتاب لم يتحدث عن اليهود الا في مقاله واحده ، لكن هذا الكتاب وان كان صغير الحجم فان
مهم جدا وما اقتبسه من هذا الكتاب قول سيد قطب " ان الانجليز البيض يوم غادرو الادراه الحكوميه في مصر لم يتركو مكانهم خاليا فقد تركوه (للانجليز السمر)الذين يقومون مقامهم ويفنون غناءهم ويتقنون مهنهم ويحققون اهدافهم في وفاء كامل وفي امانه واخلاص" واعتقد ان هذا القول يتفق في معظم البلاد التي تم استعمارها، وعندما اعلن استقلال الجزائر قال شار ديغول " تركت في الجزائريين فرنسيين اكثر من الفرنسيين انفسهم
مهم جدا وما اقتبسه من هذا الكتاب قول سيد قطب " ان الانجليز البيض يوم غادرو الادراه الحكوميه في مصر لم يتركو مكانهم خاليا فقد تركوه (للانجليز السمر)الذين يقومون مقامهم ويفنون غناءهم ويتقنون مهنهم ويحققون اهدافهم في وفاء كامل وفي امانه واخلاص" واعتقد ان هذا القول يتفق في معظم البلاد التي تم استعمارها، وعندما اعلن استقلال الجزائر قال شار ديغول " تركت في الجزائريين فرنسيين اكثر من الفرنسيين انفسهم
March 16, 2019
3.5
"كثيرون هم أولئك الذين يتهاوون في الطريق الصاعد إلى الآفاق الكريمة ، كثيرون أولئك الذين يجهدون لطول الطريق فيتخلفون عن الركب ويميلون إلى عرض تافه أو مطلب رخيص كثيرون تعرفهم البشرية في كل زمان ومكان، فما هي قلة عارضة إنما هو النموذج المكرور، وإنهم يعيشون على حاشية الحياة وإن خُيل إليهم أنهم بلغوا منافع ونالوا مطالب، واجتنبوا أداء الثمن الغالي، فالثمن القليل لا يشتري سوى التافه الرخيص."
رحمك الله يا سيد
"كثيرون هم أولئك الذين يتهاوون في الطريق الصاعد إلى الآفاق الكريمة ، كثيرون أولئك الذين يجهدون لطول الطريق فيتخلفون عن الركب ويميلون إلى عرض تافه أو مطلب رخيص كثيرون تعرفهم البشرية في كل زمان ومكان، فما هي قلة عارضة إنما هو النموذج المكرور، وإنهم يعيشون على حاشية الحياة وإن خُيل إليهم أنهم بلغوا منافع ونالوا مطالب، واجتنبوا أداء الثمن الغالي، فالثمن القليل لا يشتري سوى التافه الرخيص."
رحمك الله يا سيد
Read
May 20, 2012هذا الكتاب جيد يوصف الحال التى تعيشها الامه الان وسبل المواجهه
July 12, 2012
فتــــــــح عنيا
September 2, 2012
جميلة هي كتابات سيد قطب و روحانياته.. و رائع هو هذا الكتاب... اختيار الشهيد قطب للآيات و قراأته لها كانت متميزة و أساسا صادقة...غيّر فيّ هذا الكتاب
August 6, 2020
كتاب صغير الحجم يتكون من مجموعة مقالات كتبت قبل الثورة و بعد هزيمة 1948.
مقالات يغلب عليها الطابع الإنشائي العاطفى لذا جاءت غاضبة و خالية من المنطق و ان كانت مناسبة بعد هزيمة غير متوقعة.
غالبية المقالات عن اليهود من منظور إسلامى و الحث على الجهاد و الشهادة.
لا انصح بقراءتها لانها لا تضيف جديد ولا تصحح معلومة.
مقالات يغلب عليها الطابع الإنشائي العاطفى لذا جاءت غاضبة و خالية من المنطق و ان كانت مناسبة بعد هزيمة غير متوقعة.
غالبية المقالات عن اليهود من منظور إسلامى و الحث على الجهاد و الشهادة.
لا انصح بقراءتها لانها لا تضيف جديد ولا تصحح معلومة.
May 19, 2025
لغة سيد قطب الثورية، وكلماته الصادقة المحملة بالإيمان..تجعلك متمسكا بالكتاب تقرأه حرفا حرفا...
رحمه الله من رجل..دعوته لإحياء الكتلة الإسلامية والعودة لدين الله لم تكن صرخة في واد..
ففكره يدرس الآن ويتطور والرجال تصنع ولا غالب إلا الله..
رحمه الله من رجل..دعوته لإحياء الكتلة الإسلامية والعودة لدين الله لم تكن صرخة في واد..
ففكره يدرس الآن ويتطور والرجال تصنع ولا غالب إلا الله..
May 4, 2017
هتجلط وانا بقرأ التعليقات من الاخوان
سيد قطب طلع فذ ، وعبقرى زمانة
لعنة الله ، على الاغبياء
سيد قطب طلع فذ ، وعبقرى زمانة
لعنة الله ، على الاغبياء
February 7, 2020
So boring
December 23, 2020
خير جليس في الزمان الكتاب
September 6, 2021
وإذا هان العرض فقد هان الوطن وهانت الكرامة وهانت المقدسات التي تدافع عنها الجيوش .
February 26, 2023
أعجبني بصورة كبيرة تطرقه لمسألة نشأة العلاقات المدنية العسكرية و تذبذب الحاجز بينهما في فترة الفدائيين و هو مقال رائع ، مقاله عن اليهود بديع .. باقي المقالات جيدة ..
كتيب متميز ..
كتيب متميز ..
November 10, 2023
مجموعة مقالات عن الحرب مع اليهود الصهاينة، مستواها ضعيف
May 17, 2024
رحم الله السيد قطب، لو كان حيًا و رأى تخاذلنا مع إخواننا..!
September 2, 2013
كتيب خفيف يشحذ الهمم ويبث الأمل في النفوس في قضيتهم الأسمى قضيّة فلسطين...
لغته سهله وطريقته في عرض تسلسل الأحداث بسيطة لذا يسهل نشر هذا الكتيب بين الناس ودعوتهم لقراءته -على الأقل- ليعرفوا شيئاً عن قضيتهم ...
أقتبس من:
إن القوّة الماديّة لا بد منها، والله أمرنا باتخاذ أسبابها فقال: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوّة}
جاء لفظ قوّة منكراً ليشمل كل قوّة كانت أو تكون، نعد كل ما قدرنا عليه، لكن النصر ليس موقوفاً عليه، بين لنا ربنا أنها لمجرد الإرهاب : {ترهبون به عدوّ الله وعدوكم}
أما النّصر: {وما النصر إلا من عند الله}
------------------
إن قضية فلسطين لن تموت لأنها عقيدة في قلب كل مسلم، هل سمعتم أو قرأتم أن عقيدة يحملها في قلبه ألف مليون يمكن أن تموت؟
------------------
يقول الله : {إن تنصروا الله ينصركم}
فالنصر مقرون بطاعة الله، فلما بعدنا عنها، ابتعد النّصر عنّا.
لغته سهله وطريقته في عرض تسلسل الأحداث بسيطة لذا يسهل نشر هذا الكتيب بين الناس ودعوتهم لقراءته -على الأقل- ليعرفوا شيئاً عن قضيتهم ...
أقتبس من:
إن القوّة الماديّة لا بد منها، والله أمرنا باتخاذ أسبابها فقال: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوّة}
جاء لفظ قوّة منكراً ليشمل كل قوّة كانت أو تكون، نعد كل ما قدرنا عليه، لكن النصر ليس موقوفاً عليه، بين لنا ربنا أنها لمجرد الإرهاب : {ترهبون به عدوّ الله وعدوكم}
أما النّصر: {وما النصر إلا من عند الله}
------------------
إن قضية فلسطين لن تموت لأنها عقيدة في قلب كل مسلم، هل سمعتم أو قرأتم أن عقيدة يحملها في قلبه ألف مليون يمكن أن تموت؟
------------------
يقول الله : {إن تنصروا الله ينصركم}
فالنصر مقرون بطاعة الله، فلما بعدنا عنها، ابتعد النّصر عنّا.
May 8, 2018
كتاب قيّم من أوله لآخره، بما في ذلك مقدمته بقلم الدكتور عبد الله الطنطاوي إذ أنها تُنزل الكتاب على واقعنا الحالي بأحداثه و ثوراته و أزماته، إذ المسبب واحد و هم اليهود و الأسباب نفسها و هي ابتعادنا عن ديننا و سيرة النبي .
أمّا محتوى الكتاب -على قصره و قلّة أوراقه- فإنه عظيم بعظم ما احتواه من حثٍّ على الجهاد في سبيل الله و تحذير من التّثاقل إلى الأرض ، و يكشف لنا عن طبيعة الصراع مع عدوّنا الأوّل و الأساسيّ و هم اليهود .
اليهود: الّذين يملكون زمام العالم حاليًا و الّذين سعوْا دائمًا لطمس أيِّ قوّةٍ و أيِّ وجودٍ يهدد سيادتهم و مصالحهم حتّى صاروا على بُعد خطوةٍ من هدفهم المنشود في فلسطين فأشعلوا العالم كلّه ببعضه و أنشؤوا كلَّ الحركات من شيوعيّة و صليبيّة و صفويّة و صهيونيَة لأجل هذا الهدف.
كتاب مهم و مفيد جدًا كما هي كتب المجاهدين دائمًا و كتب سيّد قطب خاصّة-رحمه الله-.
أمّا محتوى الكتاب -على قصره و قلّة أوراقه- فإنه عظيم بعظم ما احتواه من حثٍّ على الجهاد في سبيل الله و تحذير من التّثاقل إلى الأرض ، و يكشف لنا عن طبيعة الصراع مع عدوّنا الأوّل و الأساسيّ و هم اليهود .
اليهود: الّذين يملكون زمام العالم حاليًا و الّذين سعوْا دائمًا لطمس أيِّ قوّةٍ و أيِّ وجودٍ يهدد سيادتهم و مصالحهم حتّى صاروا على بُعد خطوةٍ من هدفهم المنشود في فلسطين فأشعلوا العالم كلّه ببعضه و أنشؤوا كلَّ الحركات من شيوعيّة و صليبيّة و صفويّة و صهيونيَة لأجل هذا الهدف.
كتاب مهم و مفيد جدًا كما هي كتب المجاهدين دائمًا و كتب سيّد قطب خاصّة-رحمه الله-.
September 15, 2014
يتحدث الكاتب عن مواضيع متفرقه التي ادت الى ضعف الامه الاسلاميه و اقترح بعض الطرق لمعالجتها
و من اهم هذه المواضيع:
١-تكلم عن الاستعمار الانجليزي لمصر و ماهي الطرق المتبعه للتقليل من عزيمة الشعب المصري و قتل الروح العسكريه في افراده
٢- تكلم عن اليهود و مدى خطرهم على الامه و عرض بعض افكارهم و اعتقاداتهم و بروتوكولاتهم حيث استشهد من القرآن على مدى خبثهم و كيدهم و رغبتهم في التنكيل بغيرهم من الديانات الاخرى
٣- تكلم ن الجهاد و اهميته و خطر المتثاقلين للجهاد في صفوف المجاهدين و ماهي اسباب تثاقلهم
بشكل عام الكاتب تحدث عن مواضيع مشتته و بشكل سطحي لكن ما يميزه هو اسلوبه في الكتابه و الطريقه التي اوصل بها افكاره
و من اهم هذه المواضيع:
١-تكلم عن الاستعمار الانجليزي لمصر و ماهي الطرق المتبعه للتقليل من عزيمة الشعب المصري و قتل الروح العسكريه في افراده
٢- تكلم عن اليهود و مدى خطرهم على الامه و عرض بعض افكارهم و اعتقاداتهم و بروتوكولاتهم حيث استشهد من القرآن على مدى خبثهم و كيدهم و رغبتهم في التنكيل بغيرهم من الديانات الاخرى
٣- تكلم ن الجهاد و اهميته و خطر المتثاقلين للجهاد في صفوف المجاهدين و ماهي اسباب تثاقلهم
بشكل عام الكاتب تحدث عن مواضيع مشتته و بشكل سطحي لكن ما يميزه هو اسلوبه في الكتابه و الطريقه التي اوصل بها افكاره
March 25, 2013
أصبحت أحب القراءة لـ " سيد قطب " لما أجد فى كلامه من محاولة للتحرر من القيود التى قيَّدنا بها أعداؤنا
.
شخَّص الداء ..
" كانت وظيفة الانجليز الأولى فى هذا البلد هى قتل الروح المعنوية , هى بذر بذور اليأس والضعف والقنوط فى نفس هذه الأمة , هى الإيماء الدائم لهذا الشعب بأنه يستحيل أن يصنع شيئـًا لأنه غير قادر على شىء ..
فخيرٌ له أن ييئس وينطوى على ذاته ويرضى بما هو كائن وبما يريده السادة المستعمرون " .
لذا فلا أرى طريقـًا للنهضة بأمتنا مرة أخرى إلا بالتحرر من فلك الغرب و الشرق .
.
شخَّص الداء ..
" كانت وظيفة الانجليز الأولى فى هذا البلد هى قتل الروح المعنوية , هى بذر بذور اليأس والضعف والقنوط فى نفس هذه الأمة , هى الإيماء الدائم لهذا الشعب بأنه يستحيل أن يصنع شيئـًا لأنه غير قادر على شىء ..
فخيرٌ له أن ييئس وينطوى على ذاته ويرضى بما هو كائن وبما يريده السادة المستعمرون " .
لذا فلا أرى طريقـًا للنهضة بأمتنا مرة أخرى إلا بالتحرر من فلك الغرب و الشرق .
June 2, 2013
انه لمن العبث ان نحاول اعادة بناء وطن دون تحديد الخطوط الرئيسية لهذا البناء ودون ان نسأل انفسنا عن نوع الوطن الذي نحاول بناءه ونوع المجتمع الذي نحاول انشاءه ونوع العقلية التي نعدها للحياة في هذا المجتمع .
الاسلام ينوط بالامة المسلمة مهمة هائلة مهمة الوصاية على البشرية وكفاح الظلم في الأرض .
الكتاب عبارة عن مقالات كتبت في عهد الاستعمار الفرنسي معظمها يعالج الشأن المصري الداخلي فيه بعض العبارات القوية التي يتميز بها الشهيد سيد قطب . كما ان فيه بعض ابمفاهيم التي اصبحت واضحة في يومنا هذا .
الاسلام ينوط بالامة المسلمة مهمة هائلة مهمة الوصاية على البشرية وكفاح الظلم في الأرض .
الكتاب عبارة عن مقالات كتبت في عهد الاستعمار الفرنسي معظمها يعالج الشأن المصري الداخلي فيه بعض العبارات القوية التي يتميز بها الشهيد سيد قطب . كما ان فيه بعض ابمفاهيم التي اصبحت واضحة في يومنا هذا .
December 27, 2013
سيد قطب مره اخري
شعور مختلف و انت تقراء اسم الجماعة هذه المره
عنوان الكتاب يتحدث عن الصراع مع اليهود "او الصهاينة بمعني ادق "
الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات مرتبة ترتيب زمني تصاعدي
تلاحظ نضج الفكرة بالتدريج
اعجبني
مقال من نحن
يتحدث سيد قطب عن السؤال المنطقي قبل كل الاشياء من نحن و لماذا نحن
و مقال اين الطريق
يتحدث عن يأسه من الحركات الجماهيرية وعن التربية كطريق صعب و طويل لمنه ناجح
اعجبني الكتاب
ارشحه للحائرين
شعور مختلف و انت تقراء اسم الجماعة هذه المره
عنوان الكتاب يتحدث عن الصراع مع اليهود "او الصهاينة بمعني ادق "
الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات مرتبة ترتيب زمني تصاعدي
تلاحظ نضج الفكرة بالتدريج
اعجبني
مقال من نحن
يتحدث سيد قطب عن السؤال المنطقي قبل كل الاشياء من نحن و لماذا نحن
و مقال اين الطريق
يتحدث عن يأسه من الحركات الجماهيرية وعن التربية كطريق صعب و طويل لمنه ناجح
اعجبني الكتاب
ارشحه للحائرين
May 7, 2015
مجموعة من المقالات تم كتابتها بقلم الشهيد سيد قطب جمعت في كتيب واحد دونت في ازمنة مختلفة سيد قطب كتبها باسلوب يكسوه التحدي والحرارة الايمانية اهم ما كتب عنه هو العقيدة الاسلامية سيد قطب رجل لن يكرره العصر لان شخصية مثل شخصيته حقيقي جد جميلة وواقعية الى ابعد الحدود وملتزمة بتعاليم وقيم ومبادىء المجتمع الاسلامي الحقيقي .
September 20, 2011
مجموعة مقالات للشهيد سيد قطب كُتبت في مناسبات وأزمنة مختلفة ، وجُمعت في كتاب ، تتناول مواضيع شتى ، من أهمها العقيدة والإسلام ..
وكما هي العادة فإن كتاباته ومقالاته تميزت بالصدق والعمق والجرأة وحرارة الإيمان ..
وكما هي العادة فإن كتاباته ومقالاته تميزت بالصدق والعمق والجرأة وحرارة الإيمان ..
March 18, 2013
مجموعة من المقالات نشرت في مجلة الدعوة حول عام 1992 يستحث فيها الاستاذ سيد قطب الشباب والمجتمع علي الجهاد والاقدام علي البذل والعطاء في سبيل الوطن وفي وجة الاعداء من الانجليز والكتلتين الشرقبة والغربيةفي ذلك الوقت مع دعوة لتحكيم الاسلام وشرع الله في الارض وتربية المجتمع علي اساس اسلامي رصين .
Displaying 1 - 30 of 38 reviews