What do you think?
Rate this book
Psychologie des masses et analyse du moi
Psychologie des masses et analyse du moi est un ouvrage de Sigmund Freud publi� en 1921 sous le titre Massenpsychologie und Ich-Analyse et traduit pour la premi�re fois en fran�ais en 1924 sous le titre Psychologie collective et analyse du moi. Ouvrage �crit par Freud en 1920, juste apr�s Au-del� du principe de plaisir, il constitue le deuxi�me temps du grand remaniement th�orique des ann�es vingt et sera suivi de l'article Le Moi et le �a (19231). Cet ouvrage a pour objectif de s'int�resser au psychisme de l'individu d�s lors qu'il s'int�gre � une masse et d'en tirer quelques enseignements sur le fonctionnement de la soci�t�.
114 pages, Paperback
Published May 1, 2019
2 people are currently reading
6 people want to read
About the author
Sigmund Freud
4,468 books8,413 followersDr. Sigismund Freud (later changed to Sigmund) was a neurologist and the founder of psychoanalysis, who created an entirely new approach to the understanding of the human personality. He is regarded as one of the most influential—and controversial—minds of the 20th century.
In 1873, Freud began to study medicine at the University of Vienna. After graduating, he worked at the Vienna General Hospital. He collaborated with Josef Breuer in treating hysteria by the recall of painful experiences under hypnosis. In 1885, Freud went to Paris as a student of the neurologist Jean Charcot. On his return to Vienna the following year, Freud set up in private practice, specialising in nervous and brain disorders. The same year he married Martha Bernays, with whom he had six children.
Freud developed the theory that humans have an unconscious in which sexual and aggressive impulses are in perpetual conflict for supremacy with the defences against them. In 1897, he began an intensive analysis of himself. In 1900, his major work 'The Interpretation of Dreams' was published in which Freud analysed dreams in terms of unconscious desires and experiences.
In 1902, Freud was appointed Professor of Neuropathology at the University of Vienna, a post he held until 1938. Although the medical establishment disagreed with many of his theories, a group of pupils and followers began to gather around Freud. In 1910, the International Psychoanalytic Association was founded with Carl Jung, a close associate of Freud's, as the president. Jung later broke with Freud and developed his own theories.
After World War One, Freud spent less time in clinical observation and concentrated on the application of his theories to history, art, literature and anthropology. In 1923, he published 'The Ego and the Id', which suggested a new structural model of the mind, divided into the 'id, the 'ego' and the 'superego'.
In 1933, the Nazis publicly burnt a number of Freud's books. In 1938, shortly after the Nazis annexed Austria, Freud left Vienna for London with his wife and daughter Anna.
Freud had been diagnosed with cancer of the jaw in 1923, and underwent more than 30 operations. He died of cancer on 23 September 1939.
In 1873, Freud began to study medicine at the University of Vienna. After graduating, he worked at the Vienna General Hospital. He collaborated with Josef Breuer in treating hysteria by the recall of painful experiences under hypnosis. In 1885, Freud went to Paris as a student of the neurologist Jean Charcot. On his return to Vienna the following year, Freud set up in private practice, specialising in nervous and brain disorders. The same year he married Martha Bernays, with whom he had six children.
Freud developed the theory that humans have an unconscious in which sexual and aggressive impulses are in perpetual conflict for supremacy with the defences against them. In 1897, he began an intensive analysis of himself. In 1900, his major work 'The Interpretation of Dreams' was published in which Freud analysed dreams in terms of unconscious desires and experiences.
In 1902, Freud was appointed Professor of Neuropathology at the University of Vienna, a post he held until 1938. Although the medical establishment disagreed with many of his theories, a group of pupils and followers began to gather around Freud. In 1910, the International Psychoanalytic Association was founded with Carl Jung, a close associate of Freud's, as the president. Jung later broke with Freud and developed his own theories.
After World War One, Freud spent less time in clinical observation and concentrated on the application of his theories to history, art, literature and anthropology. In 1923, he published 'The Ego and the Id', which suggested a new structural model of the mind, divided into the 'id, the 'ego' and the 'superego'.
In 1933, the Nazis publicly burnt a number of Freud's books. In 1938, shortly after the Nazis annexed Austria, Freud left Vienna for London with his wife and daughter Anna.
Freud had been diagnosed with cancer of the jaw in 1923, and underwent more than 30 operations. He died of cancer on 23 September 1939.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
August 29, 2025
Certainement pas son texte le plus marquant. Il n’en demeure pas moins relativement important puisqu’il marque le premier véritable passage de la psychanalyse individuelle à la psychanalyse collective pour Freud (dans ce cas-ci il se concentre sur l’idée de «masse»). En ce sens, il annonce donc un texte beaucoup plus intéressant qu’est Malaise dans la civilisation.
Malheureusement, il s’attarde pour la majorité du livre à traduire en termes psychanalytiques les pensées de Le Bon, Trotter (et autres qui sont tous désuets de nos jours) sans jamais réellement nous donner quelque chose à se mettre sous la dent mis à part l’emphase sur le rôle du meneur en relation à la masse, qui évidemment anticipait un peu sinistrement la montée prochaine des totalitarismes. Ici je parle bien sûr en tant que lecteur de Freud en 2025 ; ses efforts de fonder une science respectable m’intéressent beaucoup moins que les moments où il trahit, malgré lui, cet esprit de scientificité. Lorsqu’il se donne cette visée, il finit bien souvent par aboutir à des généralités assez peu intéressantes. Il avoue d’ailleurs régulièrement dans ses textes qu’il «dit là des choses que tout le monde connaît déjà». Mais ça se comprend. D’une certaine façon, il se voulait plus proche des sciences naturelles que des sciences humaines et interprétatives et tout était à construire.
Pour ma part, j’aime Freud lorsqu’il se frappe à des murs et se voit forcé de spéculer, au fond, de penser comme un poète ou encore un métaphysicien. L’introduction de la pulsion de mort (le concept oui, mais aussi le récit, voire le mythe spéculatif qui l’accompagne) dans Au-delà du principe de plaisir, texte contemporain de celui-ci, en est probablement le plus bel et grand exemple. À cet égard, il y a tout de même quelques aspects et moments dans Psychologie des masses et analyse du moi qui m’ont fait sourir et me réjouir : l’attention portée de manière récurrente à l’hypnose comme méthode mystérieusement efficace et instructive, toute la question de la suggestion, le poète comme premier individu qui par mensonge «transforme la réalité affective dans le sens de sa désirance» et remplace le père, monstre totémique, par le héros mythique…
En gros : un texte somme toute intéressant, important dans le contexte de l’évolution de la pensée freudienne, mais assez peu essentiel pour un lecteur actuel.
Malheureusement, il s’attarde pour la majorité du livre à traduire en termes psychanalytiques les pensées de Le Bon, Trotter (et autres qui sont tous désuets de nos jours) sans jamais réellement nous donner quelque chose à se mettre sous la dent mis à part l’emphase sur le rôle du meneur en relation à la masse, qui évidemment anticipait un peu sinistrement la montée prochaine des totalitarismes. Ici je parle bien sûr en tant que lecteur de Freud en 2025 ; ses efforts de fonder une science respectable m’intéressent beaucoup moins que les moments où il trahit, malgré lui, cet esprit de scientificité. Lorsqu’il se donne cette visée, il finit bien souvent par aboutir à des généralités assez peu intéressantes. Il avoue d’ailleurs régulièrement dans ses textes qu’il «dit là des choses que tout le monde connaît déjà». Mais ça se comprend. D’une certaine façon, il se voulait plus proche des sciences naturelles que des sciences humaines et interprétatives et tout était à construire.
Pour ma part, j’aime Freud lorsqu’il se frappe à des murs et se voit forcé de spéculer, au fond, de penser comme un poète ou encore un métaphysicien. L’introduction de la pulsion de mort (le concept oui, mais aussi le récit, voire le mythe spéculatif qui l’accompagne) dans Au-delà du principe de plaisir, texte contemporain de celui-ci, en est probablement le plus bel et grand exemple. À cet égard, il y a tout de même quelques aspects et moments dans Psychologie des masses et analyse du moi qui m’ont fait sourir et me réjouir : l’attention portée de manière récurrente à l’hypnose comme méthode mystérieusement efficace et instructive, toute la question de la suggestion, le poète comme premier individu qui par mensonge «transforme la réalité affective dans le sens de sa désirance» et remplace le père, monstre totémique, par le héros mythique…
En gros : un texte somme toute intéressant, important dans le contexte de l’évolution de la pensée freudienne, mais assez peu essentiel pour un lecteur actuel.
Displaying 1 of 1 review