تهمة اليأس

by Arthur Schopenhauer, آرثر شوبنهاور, الطيب الحصني (Translator)

الخلود والانتحار، موقع المرأة وغريزة الرجل، السيكولوجيا البشرية ومعاناتها سعادتها في هذا العالم : هذه النصوص المنتقاة لا تحمل في طياتها صرامة الاطروحات الفلسفية البحتة التي كتبها شوبنهاور، وانما هي تشريح للعالم كما رآه شوبنهاور من عيون تلك الفلسفة البحتة, هي اسقاطات قناعاته على طريقة حياتنا الفاسدة , وتوجيه للطريقة التي ينبغي علينا أن نعيش من خلالها فكما يقول لنا: "الحكمة النظرية التي لا تمارس مثل الوردة المزدوجة , تبهج الاخرين بألوانها وعطرها الجميل , لكنها تذوي وترحل بلا بذور"

Genres: Philosophy

130 pages, Paperback

Published November 16, 2019

About the author

Arthur Schopenhauer was born in the city of Danzig (then part of the Polish–Lithuanian Commonwealth; present day Gdańsk, Poland) and was a German philosopher best known for his work The World as Will and Representation. Schopenhauer attempted to make his career as an academic by correcting and expanding Immanuel Kant's philosophy concerning the way in which we experience the world.

He was the son of author Johanna Schopenhauer and the older brother of Adele Schopenhauer.

Reviews

[Mohamed · Rating 3 out of 5]

لا يسعنا تسمية فلسفة شوبنهاور بفلسفة التشاؤم بل بفلسفة القلق، فهذا شخص يقلقه العالم، والحياة وكل الوجود من حوله. يقلق من عدم القلق. هو ابن عصر الحداثة وما بعدها بامتياز. عصر القلق وانهيار الثقة فى كل شئ. عصر انهيار المطلقات وتغول النسبية، عصر تغول المادية وخفوت الحب، عصر بلا أمال كبيرة وطموحات واسعة، عصر الهروب الفردي وانعدام الحركة الجماعية. شوبنهاور فى هذه المقالات المتنوعة والتي اختلفت فى الجودة يمثل لنا مشاعر فردية لشخص لا يوجد لديه أمل، شخص عادي تماماً يمثل أبناء زمانه.

[مريم المنصوري]

أول ثلاثة مقالات ( عن معاناة العالم، فراغ الوجود، عن الإنتحار) عظيمة وتستحق القراءة.

[Ahmad Dakka · Rating 4 out of 5]

"الإنسان يجدُ نفسهُ لدهشته العظيمة موجودٌ فجأة، بعد آلاف وآلاف من سنين عدم الوجود، ولفترة قصيرة يعيش، وبعد ذلك مرّة أخرى يعود كما الأوّل. يجب أن ينوجد ليس أكثر. نحن نشبهُ رجلًا يركضُ هابطًا من تلٍّ ولا يستطيع المحافظة على رجليه دون الركض وسوف يسقطُ حتمًا إن توقّف"

[Abrar_abdullaha · Rating 4 out of 5]

مثير للاهتمام بحق، رغم أن مقال المرأة مستفز جدًا، ولكني أستمتعت بقراءة الكتاب و بأسلوب شوبنهاور اللافت و تعابيره الغاضبة

[Hussain bk · Rating 4 out of 5]

لطالما كانت فلسفة التشاؤم لآرثر شوبنهاور مثيرة للجدل و ذلك لتصادمها مع ما نطمح له و نطلبه بتفاؤل في هذا العالم. غير أن نظرة شوبنهاور التشاؤمية للعالم من حوله تعطينا شعور يدعو للتفكر. حتى و إن لم نتفق مع ما يدعو له من أفكار غريبة.

في أواخر أيامه، كتب شوبنهاور مؤلف الملحقات و المحذوفات ، كتب فيه عدة مقالات ربما أراد منها تقريب فهم بعض من آراءه السابقة. و في كتاب تهمة اليأس مجموعة مقالات منتقاة من كتاب الملحقات و المحذوفات. توجد تسعة مقالات في هذا الكتاب القصير، قد توضح لمن يقرأ شوبنهاور لأول مرة لمحة بسيطة عن فلسفته ، أهمها مقال عن معاناة العالم و الذي يتأمل فيه أهمية الألم و السعادة للانسان.

تتنوع المقالات عن فلسفته تجاه الانتحار و المتوافقة مع الفلسفة الرواقية و مقال عن الفراغ و مقال عن التعليم و المقال المشؤوم له عن المرأة.

و أما مقاله المبهج عن الضجيج والذي كتبه يدعو فيه الناس إلى الهدوء و الكف عن الإزعاج و بالأخص تلك الأصوات المانعة عن التأمل و التفكير مثل فرقعة سياط الخيول و الذي يقارن في يومنا بأصوات السيارات المزعجة حقا.

هذا الكتاب لا يغني القارىء عن قراءة مؤلفاته الرئيسية لدراسة أشمل عن فلسفة شوبنهاور مثل كتاب فن العيش الحكيم و كتاب العالم إرادة و تمثل. لكنه مدخل لطيف و خفيف لعالم شوبنهاور التشاؤمي.

[AlKhansa · Rating 3 out of 5]

وجودك عقاب، وحياتك ثمن تكفيره.

[Nourah · Rating 3 out of 5]

كتاب جيد في معظمه عدى آرائه عن المرأة كانت قاسية وغير مقبولة .

[Mohameed Ahmeedd · Rating 4 out of 5]

مجمل الأفكار رائعه وعقلانيه وأتفق معاها، بإستثناء فصل عن المرأة

[Bookish Dervish · Rating 5 out of 5]

ماذا تتوقع من أستاذ نيتشه السوداوي العدمي؟
الجزء الأول من الكتاب متعة معرفية خالصة يدافع فيه هذا العبقري عن النظرة المأساوية لهذا العالم بطريقة بليغة و بحجج ضاحضة.
الجزء الأخير المتضمن لنتف فكرية و شذرات تأملية متفاوت العمق و الأهمية قد يروقك بعضها و قد لا يثير انتباه بعضها الآخر و لكن الخيط الناظم فيها هو دقة الملاحظات و متانة الطرح الفلسفي
سأستزيد من كتابات هذا المفكر الألمعي بعد قرائتي لكتابه هذا بالإضافة لكتاب فن أن تكون دائماً على صواب

[عادل الحربي · Rating 4 out of 5]

كتاب رائع، استمتعت به كثيرًا. خفيف وليس به صعوبة ومصطلحات الفلسفة المعقدة، به آراء شوبنهاور حول موضوعات عدة. أعتقد كتاب مفيد لإقتناءه اذا كنت تريد أن تبدأ في فلسفته. لكن آراءه عن المرأة كانت غير صحيحة والوقت أبطلها، شوبنهاور تسرع كثيرًا في آراءه وأعتقد من يلاحظ صرامة شوبنهاور ودقة ملاحظته يعرف أن آراءه عن المرأة شوهها ربما ماضيه مع أمه

[Oumayma loves reading أميمة النوالي · Rating 1 out of 5]

كنت مُتحمسة لقراءة هذا الكتاب لكن وأنا أفترسه بنهم سرعان ما اختفى الحماس ليظهر مكانه استغراب وصدمة كبيرين، لم تعجبني المقالات الواردة في هذا الكتاب خصوصاً المقال الذي يتناول الحديث عن المرأة لما فيه من احتقار وعنصرية صادمين ضد هذا الكائن الذي أبسط ما يمكن وصفه به هو أنه "عظيم".

[Ahmed El · Rating 4 out of 5]

آرثر شوبنهاور في المقالات هذه طرح أفكار تستحق التفكير ثم فجأة تقمص شخصية ياسر برهامي وهو يتكلم عن المرأة. لولا كلامه عن المرأة لكنت أعطيته الخمس نجوم ولكنه تكلم كلامًا في منتهى القبح والذكورية.

[مريم · Rating 3 out of 5]

القراءة الأولى لشوبنهاور ( المتذمر )
-فلسفة بسيطة تخلو من أي تكلف لغوي
-نظرته التشاؤمية تجاه الحياة توازي نظرتي لكن التذمر عدوي دائمًا و أبدًا و آرثر متذمر لدرجة الملل .

-فصل المرأة مُستفز جدًا و كأنه يتكلم عن أمرأة واحدة يعرفها ( والدته ) و يكتب للإنتقام أمام الملىء ( بسبب كرهه لها )
(بدلًا أن تُدعين جميلات من الأصح أن تدعى النساء الجنس غير الجميل ، فليس عندهنَّ أي حس فعلي أو قابلية حقيقية للموسيقى أو الشعر أو حتى الفن الجميل ) مقال ساذج للأسف .

[Lulwa Almasoud · Rating 1 out of 5]

كتاب #تهمة_اليأس لا يتعدى الـ 130 صفحة. الا انه ناقش أفكار كثيرة عن معاناة العالم، فراغ الوجود، عن الانتحار، والتعليم، ناهيك عن تحيزه الواضح والمقزز ضد المرأة. نعم قد أسهب في الأفكار حول معاناة العالم والتعرف على النفس، وقد ذكر أفكار تولد الكثير من التساؤلات الجيدة. بعض مما أعجبني في فصل الملاحظات السيكولوجية؛ "كل انسان يعتبر حدود معارفه هي حدود العالم. إن هذا خطأ في الفكر لا مهرب منه كما لا مهرب من الخطأ في العين التي تجعلنا نظن أن السماء والأرض تلتقيان في الأفق. هذا يفسر أشياء كثيرة من ضمنها أن الجميع يقيسنا بمعياره الخاص، ويكون ذلك في العادة على معيار مقاييس الخياط نفسها، وعلينا أن نتحمل ذلك، مثلما أن لا أحد سيسمح لنا بأن نكون أطول منه: وهو افتراضٌ يؤخذ على محمل المفروغ منه فوراً."

لكن #ارثر_شوبنهاور كحال معظم الفلاسفة آنذاك ونظرتهم الدونية للمرأة، خصص فصل كامل ليشرح فيه مكانتها ووصفها بأنها طفولية غير عقلانية، لا تصلح الا للزواج والانجاب والاعتناء بالمنزل. مما جعلني ارغب في تمزيق الكتاب. الا انه في كلامه هذا اثبت ما قاله عن سيكولوجية الانسان بمحيطه، فدل على نفسه بدائرته الفكرية المحدودة والضيقة. مثال لبعض ما قال: "يفسر ضعف قدرتهن العقلية تعاطفهن مع التعساء أكثر مما يفعل الرجال، ويعاملنهم بلطف واهتمام. ويفسر كونهن أضعف من الرجال في مسألة العدالة، والصدق، والتصرف الأخلاقي. فبالضبط لأن قدراتهن العقلانية ضعيفة تسيطر عليهن الظروف الآنية..." نعم شعرت بالغضب وأنا أقرأ هذه العقلية الذكورية المقززة، لكنني تذكرت الرائعة مارغريت آتوود في كتابها حكاية جارية، كيف حال النساء في ديستوبيا أدبية مرعبة وحقيقة تعكس أمثال شوبنهاور بالتفكير، وكيف استخدمت آتوود ببراعة هذه العقد لتزيد الوعي لدى الفرد والمجتمع.

تحذير مهم جدا رجاءً لا أن��ح لمن لديه أفكار انتحارية بقراءته، اعتقد ان فصله عن الانتحار يحفز كما يطلق عليه في علم النفس "الزناد"، وهو التحفيز الذي يسبب رد الفعل العاطفي ويكون دافع لأفكار معينة. كما وأرجو اللجوء للمساعدة النفسية المختصة.

[Ray · Rating 1 out of 5]

كانت ستكون بداية مُوفّقة مع شوبنهار إلى أن أفسد ذلك فصل "المرأة" المُحبط جدًّا، وما يليه من حِكمٍ ركيكة بنظري.
جاء كتذكير بعدم التعجل واقتناء الكِتاب دون اطّلاعٍ مُسبق!

[LongLost · Rating 3 out of 5]

" لا يبدو أن هناك تفسيرا أفضل لوجودنا من أنه نتيجة خطوة متعثرة ما، خطيئة ما ندفع ثمنها"

الكتاب كويس بالذات في اول اجزائه (عن معاناة العالم - فراغ الوجود - عن الانتحار) لكن الجزء الافضل كان جزء الحوار عن الخلود وفكرة ما بعد الموت بيكون الشخص الكل ولا شئ والكلام عن الارادة ورغبة الوجود، شوبنهاور بس اللي عنده القدرة على الصياغه بالشكل العظيم ده.

الجزء الخاص بالانتحار جميل لكنه بيحفز الرغبه بشكل كبير على الفعل نفسه.

الجزء الخاص بالمرأة حقير ومتحيز وبالاقتباس من كلامه عن التعليم يمكن كان السبب في افكارة تجاه المرأة هي الطريقة اللي كان بيبص بيها على والدته في الطفولة واللي فضلت سايبه اثر في نفسه طول حياته وحتى بعد ما والده مات علاقة شوبنهاور بأمه مكنتش احسن حاجه وبالوضع فالاعتبار ان شوبنهاور في حياته معرفش نساء كتير ف كانت وجهة نظره متاخده من تجربته الضيقة مع النساء.

جزء الحكم الاخير كان تافه وميستحقش.

اجمالا شوبنهاور شخص عظيم واسع الاطلاع ومحاور ممتاز لكن عنده شوية افكار حقيرة.

[Odela...]

النظرة التشاؤمية لدى شوبنهاور لم ترضيني أطلاقاً..
فالدي صديقة نظرتها التشاؤمية أعمق وشمولية وأدق وأكثر سوداوية منه،،
تجعلك تخرج منها مذهول خائف مرعوبًا من عمق التفكير الذي وصلت له ....
بينما شوبنهاور تغلق الكتاب وتقول يا لك من كاتب ضحل التفكير ولستَ بفيلسوف ..


إيضاً السبب الأخر الذي جعلني لا أرى أن لديه فلسفة حقهَ ومثيرة وتصل للرقي والعمق وهي بسبب تطرفه حول موضوع المرأه وهذا دليل على أنهُ يكتب عن حياته البائسه وليست منبع أفكاره بل اسقطات
عوجاء أقرب للغباء...

أنا أراه فقط معتوه عن كونه فيلسوف...

[Mona · Rating 1 out of 5]

لا يوجد بالكتاب شيء باهر او مختلف او فلسفة تذكر مجرد ملاحظات وخواطر وحديثه عن المرأة معيب وقاصر وطفولي جدا اتفهم تماما طبيعة العصر الذي كان يعيش فيه ولكن للأسف كفيلسوف ومفكر كان ينبغي عليه ان يفصل مشاعره الشخصية وماحدث له في حياته عن تعميم ذلك على جنس النساء لقد كان هنالك مفكرين فلاسفة في عصره وقبل عصره وكانت نظرتهم للمرأة نظرة عادلة وانسانية وتقدمية ، عندما يفكر فيلسوف بعقل نقدي مثل بقية الجهلة والعوام فمالذي سيقدمه حقا ؟ وعلى اي اساس يكون مفكرا ناقدا وهو مثل بقية القطيع ؟

[م · Rating 4 out of 5]

شوبنهاور الأب ❤️

[Saeed Ali · Rating 2 out of 5]

كان جميل إلى أن بدأ يتكلم عن المرأة.

[Ahmed Salahuddin · Rating 4 out of 5]

" إذاَ يمكننا أن نقول أن درجة الوعي هي درجة الوجود "

[Mina · Rating 5 out of 5]

شوبنهاور كم أنت عظيم ❤️

[Ali Yahia · Rating 2 out of 5]

كيف احصل غلى الكتاب

[Naz · Rating 4 out of 5]

الكتاب ينقسم الى 9 مقالات و هن :

1- المقالة الاولى ( عن معانة العالم )

و هنا يوضح المعناة التي في العالم و ان المعناة شي ملازم لنا حتى في الفردوس حيث يقول

[ من المؤكد ان العمل و القلق و الجهد و المشكلات تشكل الجزء الأعظم من حياة اغلب البشر ، و لكن لو تحققت كل الرغبات فور ظهورها فكيف يملأ الناس حياتهم ؟ ماذا يفعلون بوقتهم ؟ لو اصبح العالم فردوسا من الترف و الرخاء أرضا تفيض بالحليب و العسل حيث كل روميو يجد جولييت فورا من دون أي صعوبة فإن الرجال إما سيموتون من الضجر أو يشنقون أنفسهم أو ستحصل حروب و مجازر و قتل بحيث تسبب الانسانية في آخر المطاف لنفسها عذابا أكبر مما تظطر تقبله على يد الطبيعة حاليا ]

و ان الانسان معناته اعظم من الحيوان بسبة المشاعر و الذاكرة عكس الحيوان الذي لا يملكها فنحن قد نسقط بسبة الم فالماضي لفترة طويلة او نتامل حياتنا يجب أن نحقق ذالك و ذالك و لكن قد لا نصله و نقع بمعناة اما الحيوان ياكل الضربة و ينسى و لا يفكر بالمستقبل


2- المقالة الثانية (فراغ الوجود )

3- المقالة الثالثة ( عن الانتحار )

فهو يرفض رؤيتها كالجريمة فمثلا انتقد الوضع في بريطانيا آنذاك حيث يقول أن في بريطانيا الذي ينتحر سوف يصادرون ممتلكاته و يوصم بالجنون و يدفن بدفن غير لآئق فيقول يعني واحد ما يخاف من الموت بيخاف من العقوبات التي انت حاطها !! و يقول و كانهم يعقبونه بفشله بالانتحار و أنا معه المفروض يعرفون الاسباب و من ثم حلها آما أسلوب العقاب فهو أسلوب متخلف و لن يوقف حالات الانتحار لانك لم تعالج الاسباب

4- المقالة الرابعة ( عن الخلود : حوار )

5 - المقالة الخامسة ( ملاحظات سيكولوجية )

و يذكر هنا 29 ملاحظة فا ساذكر مقتطفات منها

[ ثمة بلاغة غير واعية في استعمال كلمة Person بشكل اعتيادي في كل اللغات الاوروبية للتعبير عن انسان . إن المعنى الحقيقي لكلمة persona هو قناع كالذي كان يرتديه الممثلون على المسرح القديم و من الحقيقي فعلا ان لا احد يظهر نفسه كما هو بل يرتدي قناعه و يؤدي دوره بل ان كأن ترتيباتنا الاجتماعية يمكن تشبيهها بكوميديا لا تنتهي و لهذا يجد الانسان ذو القيمة المجتمع بلا طعم بينما يشعر الاحمق بمتعه كبيره فيه ]

[ نحن نعلم أن الإنسان بشكل عام متفوق على كافة أنواع الحيوانات - وهذا صحيح أيضاً من حيث قدرته على التدرب. المسلمون يتدربون على الصلاة 5 مرات متوجهين نحو مكة، ولا يفوتون موعداً واحداً. المسيحيون مدربون على رسم إشارة الصليب في مناسبات معينة، وعلى الانحناء، وهلم جرا. فعلاً، يمكننا القول أن الدين هو أعجوبة فن التدريب، لأنه يدرِّب الناس على الطريقة التي يفكرون بها: وكما هو معروف بشكل عام، كلما بدأت العملية في عمر أبكر كل ما كان ذلك أنجع. ليس هنالك قناعة يبلغ سخفها حداً لا يسمح بترسيخها في عقل طفل دون الخامسة، وذلك عبر تكرارها المستمر في جو من الإجلال. لأن تدريب البشر - كما في حالة الحيوانات – يكون أنجع عندما يبدأ في الصغر

النبلاء والسادة المحترمون يتدربون على عدم تقديس شيء سوى

كلمة الشرف، ليحافظوا على إيمان متعصب ومتحجر وراسخ بقانون الفرسان السخيف، وكي يحترموه إذا ما تم استدعاؤهم الممارسته، فينبتون إيمانهم بالموت في سبيله، ويعتبرون الملك - بكل جدية - كائناً من من مقام اعلى
مرة أخرى : إن سلوكنا المؤدب و المديح الذي نقدمه و على وجه الخصوص على هيئة اهتمامتنا بالسيدات كلها مسائل تدريب و كذالك ايضا تقدرينا لمسائل النسب النبيل و المستوى الاجتماعي و الالقاب و هلم جرا و من الطينة نفسها الاحتقار الذي نشعر به نحو أي اهانة توجه نحونا و يمكن تقدير حجم ذالك الاحتقار بدقة عبر طبيعة الاهانة فالرجل الانجليزي مثلا يراها اهانة لا تغتفر إذا قيل له انه ليس رجلا محترما Gentleman او اسوا من ذالك إذا قيل له انه كذاب و اما الفرنسي تنتابه نفس المشاعر لو دعوته جبانا ، و الالماني ان دعوته غبيا

هنالك الكثير من الناس المدربين على التعامل بكرامة في مسألة معينة بينما تنقصهم الكرامة في اشياء أخرى الكثير من الرجال مثلا لا يمكن أن يسرق مالك و لكنه سوف يضع يديه على كل ما يستطيع التمتع به من دون ان يدفع ثمنه كثير من التجار يخدعك دونما أدنى وازع و لكنه يرفض قطعا أن يرتكب سرقة ]


6- المقالة السادسة ( عن التعليم )

مقالة جدا مهمة لكل من يشتغل في سلك التعليم و اولياء الأمور كيف تجعل ابنك حر الفكر و الاخطاء التعليمية التي تجعله غير حر عبر التعليم و كيف نتفدها عبر نصيحته القيمة بالنسبة لي

7- المقالة السابعة ( عن المرأة)

اقف ضدها و تحمل اشياء اهانة للمراة

8- المقالة الثامنة ( عن الضجيج )

9- المقالة التاسعة ( بعض الحكم )

تحتوي على 14 حكمة و منها

[ مر صينيان يسافران في أوروبا بمسرح للمرة الاولى . أحدهما لم يفعل شيئا سوى دراسة الآلات ، و نجح في استيعاب كيف تعمل . الثاني حاول أن يفهم معنى القطعة على الرغم من جهله باللغة . هنا لديك عالم الفلك و الفيلسوف ]

التقييم ⭐⭐⭐⭐

و وحده مفقودة بسبة اهانة المرأة

[Ahmad Hamdy · Rating 3 out of 5]

و على الرغم من أننا نعيش متوقعين أشياء أفضل،
فإننا كثيرا ما نندم و نتوق إلى إستعادة الماضي مجددا،
إننا ننظر الى الحاضر بصفته شيء يجب تحمله في أثناء إستمراره،
و على أنه ليس إلا طريقا نحو هدف،
لذلك فإن معظم الناس إذا نظروا إلى الوراء بعد وصولهم إلى نهاية الحياة،
يكتشفون أنهم كانوا دوما يعيشون مؤقتا،
و سيتفاجؤون إذ يكتشفون أن الشيء ذاته الذي تجاهلوه و تركوه يمر دون أن يستمتعوا به،
كان هو الحياة التي قضوا كل أوقاتهم يتوقعونها
---------------------------------------

" يستحق العقل أن ندعوه نبياً، فعندما يرينا عواقب أفعالنا وتأثيراتها في الحاضر ألا يخبرنا عن المستقبل أيضاً؟ هذا هو بالضبط السبب الذي يجعل من المنطق قوة ضبط ممتازة في اللحظات التي يسيطر علينا فيها شغف ما، نوبة ما من الغضب أو رغبة حسودة، والتي تقودنا إلى فعل أشياء نندم عليها فوراً"

---------------------------------------------
" ان مشاهد حياتنا مثل صور مصنوعة من فسيفساء خشنة، فاذا ما نظرنا اليها عن قرب لا يكون لها تأثير، ولا شيء جميل فيها، الا اذا وقفت على بعد مسافة معينة.
و لذلك فان حصولنا على أي شيء نتوق اليه ينتهي باكتشافنا كم هو فارغ و بلا فائدة، و على الرغم أننا نعيش دوما متوقعين الأفضل، فأننا كثيرا ما نندم و نتوق الى استعادة الماضي مجددا، اننا ننظر الى الحاضر كشيء يجب تحمله أثناء استمراره، و على أنه ليس الا طريقا نحو الهدف، ولذلك فان معظم الناس اذا نظروا الى الوراء بعد وصولهم الى قرب نهاية الحياة، يكتشفون مباشرة أنهم كانوا دوما ما يعيشون مؤقتا، و سيتفاجؤون عند اكتشافهم أن الشيء ذاته الذي تجاهلوه و تركوه يمر دون أن يستمتعوا به، كان هو الحياة التي قضوا كل أوقاتهم يتوقعونها...
كم انسان لا يسعنا القول عنه الا أن الأمل جعله أحمقا، وصل راقصا بين يدي الموت ".

[Mohammed Eljakani · Rating 4 out of 5]

#مراجعة

يقدم كتاب "تهمة اليأس" مدخلاً مكثفاً وسهل المنال إلى عالم الفيلسوف التشاؤمي أرثر شوبنهاور الفكري، من خلال انتقاء مجموعة مقالات من مؤلفه الأكبر "ملحقات ومحذوفات" الذي كتبه في أواخر أيامه. لا يُقدّم هذا الكتاب القصير نفسه كبديل عن المؤلفات الأساسية لشوبنهاور مثل "العالم إرادة وتمثلاً" أو "فن العيش الحكيم"، بل يعمل كبوابة أولى لطيفة وخفيفة، تمنح القارئ لمحة مركزة عن أفكاره التي تبقى مثيرة للجدل بسبب تصادمها مع النظرة التفاؤلية السائدة.

يجمع الكتاب تسع مقالات تتنوع مواضيعها لتغطي جوانب مهمة من فلسفة شوبنهاور. وأهمها على الأرجح مقال "عن معاناة العالم"، الذي يتأمل فيه الكاتب مكانة الألم والسعادة في الوجود الإنساني، مُبرزاً نظريته القائمة على أولوية المعاناة. كما يضم الكتاب مقالات أخرى تعكس آراءه، مثل فلسفته المتوافقة مع الرواقية حول الانتحار، وتأملاته حول الشعور بالفراغ، ونقده للتعليم، بالإضافة إلى مقاله المشؤوم حول المرأة والذي يعكس أفكاره المثيرة للجدل في هذا الشأن.

ومن بين المقالات، تبرز قطعة "عن الضجيج" التي تبدو مبهجة بشكل مفارق، حيث يدعو فيها شوبنهاور إلى الهدوء وينتقد فيه كل ما يخل بالصفاء الذهني ويعيق التأمل، منادياً بالكف عن الإزعاج. وهو ينقل شكواه من فرقعة سياط الخيول في عصره، والتي يمكن لقارئ اليوم أن يقارنها بسهولة مع ضجيج محركات السيارات والضوضاء العصرية، مما يضفي على الفكرة طابعاً راهنياً.

في النهاية، هذا الكتاب هو دعوة للتفكر والنقاش حتى لو لم يوافق القارئ على جميع أفكار شوبنهاور "الغريبة" أو المتطرفة. إنه لا يغني عن الغوص في أعماله الرئيسية للحصول على فهم أشمل، لكنه يظل مدخلاً قيماً وممتعاً إلى واحدة من أكثر الفلسفات إثارة للاهتمام والتأمل في تاريخ الفكر.

#محمد_الجكاني✍🏼

[حمامة · Rating 2 out of 5]

ربما كان أسلوب آرثر شوبنهاور في طرح أفكاره أكثر إتزاناً مما كنت أتوقع كان يبدو لي دوماً متذمر أو معتل أكثر من كونه مفكر مع هذا إكتشفت أن لديه بعض الأشياء المثيرة للإهتمام خاصة أن أراءه على النقيض مما يتحدث عنه الناس هذه الأيام بشكل متزايد بشأن الحياة الخالية من المشاعر السلبية التي تتطلب المزيد من الجهد والمحاولات للحصول على المزيد من المتعة وفي النهاية لايمكن تفادي الواقع من خلال الهروب منه لكن علينا كما يقول شوبنهاور أن نعترف بوجود المعاناة البشرية وأن لا نواصل هذه اللعبة السخيفة وأن لا نكثر من الأمل وأن نعيش هذه اللحظة بدلاً من التطلع للمستقبل وكذلك كان له أراء عن الانتحار جيدة نوعا ما فهو يعتبره خطأ وليس جريمة يمكن أن يعاقب عليها القانون ... النقد الذي يوجهه هذا الرجل لبعض الاراء في محله لكنه شخصياً غير معتدل الواقعية لاتعني أبداً أن أبقى في قوقعة التشاؤم واليأس التي يدعو إليها كما أن المبالغة في ذلك تدمر بلا شك صحة الإنسان يبدو لي أن أثمن شيء في الحياة أنها دائمًا متقلبة و أن نعيشها ساعة وساعة كما تقول الفلسفة الإسلامية كما أنه بالامكان إعادة التفكير في كثير من الأشياء وعليها يمكن تغيير الكثير من الأشياء أيضًا...

في فصل الأخير عن المرأة الذي قراءته لا أهمية لها كان يستخدم أسلوب مختلف كلياً وهو أمر يدعو للريبة كان يتحدث كما لو أن المرأة قامت بخصيه في احد الأيام .. على كلاً فاليذهب شوبنهاور للجحيم .

[AbdElsatar · Rating 2 out of 5]

مجموعة مقالات فلسفية قصيرة كتبها شوبنهاور، يناقش فيها موضوع الانتحار، واليأس، والمرأة، ومعنى الحياة من منظور فلسفي تشاؤمي عميق.
بيعتبر من أهم الكتب اللي بتلخص فلسفته التشاؤمية العميقة والمثيرة للجدل. الكتاب ده بياخد اللي بيقرأه في رحلة فلسفية عشان يفهم إيه هي طبيعة المعاناة عند الإنسان، وإحساس فراغ الوجود، وليه الألم ده شيء حتمي ومفيش منه مفر.
كتاب "تهمة اليأس" مش بيقدم نظرية فلسفية منظمة خطوة بخطوة، قد ما هو بيقدم "تشريح" للحياة والعالم من وجهة نظر شوبنهاور النقدية. شوبنهاور كان شايف إن العالم اللي احنا عايشين فيه ده مجرد مظهر لقوة عمياء ومش عقلانية، سماها "إرادة الحياة". الإرادة دي هي اللي بتدفع كل الكائنات إنها تعيش وتفضل في صراع مستمر عشان البقاء والتكاثر، وفي نهاية الصراع ده مفيش أي نتيجة غير الألم والملل.
بيقول اننا في كل تصرفاتنا بنعمل اي شيء لإزالة الاحساس بالألم فقط
بينتقد شوبنهاور المرأة بأسلوب عنيف جدا وكان شايف إن الستات أقل عقل من الرجالة، ومالهمش في التفكير العميق ولا الفلسفة، وبيقول إنهم أقرب للغرائز والطبيعة من العقل.
وكان شايف كمان إنهم ماكرين، بيعرفوا يلفوا ويدوروا علشان ياخدوا أمانهم من الراجل، مش حبًا فيه، بس علشان مصلحتهم.
وبالنسبة للجواز، شاف إنه مصيدة للراجل، بيضعف فيها وبيتقيد.
يقول إن النساء لم يبرزن أبدًا في الفلسفة أو الأدب العظيم، ويعتقد أن السبب "طبيعي" وليس ثقافيًا.
تقريبا كان عنده عقدة جامدة أوي
في المجمل فلسلفته تستحق التأمل ولكنها أيضا تستحق النقد والتفحيص والمراجعة

[Iman · Rating 1 out of 5]

إذا كانت هذه هى الفلسفة فبئسا لها !!
حديث طفولى تافه لا يخلو من الشكوى و التململ و بالطبع العنصرية

لم يكف الكاتب فى كتابه عن ذكر مآسى الحياة و حقارتها و أنها لا تستحق العيش و أنه يجدر بنا أن ننادى بعضنا بعضا ب " أخى فى المعاناة " !!! ثم تطرق للحديث عن الانتحار و أنه فعل الشجعان

صدقنى أن الطبيعة و الحياة لا تهتم أبدا بمعاناتك ولا تقيم لها وزنا ولا تنتبه لها من الأساس و أن ما تفعله من الشكوى و " الولولة " و لعن الحياة لن يغير فى الأمور شيئا و ستمضى الحياة كما هى سواء رضيت ام سخطت ، و أن أفضل ما نفعله أن نسعى لجعل الحياة أكثر قابلية للعيش بأقل صورة ممكنة من الحزن و الألم و أن نجد حلولا فعلية لتخطى ما نلاقيه من كوارث و أمراض و ما عدا ذلك فهو ثرثرة فارغة لا طائل منها

أما حديثه عن المرأة فهو خطاب عنصرى همجى لا يستحق التعليق

[Nawar Youssef · Rating 3 out of 5]

كان كتاب رائع و خاصة في نصفه الأول و بالتأكيد سأعاود قراءته/سماعه مجددا، لكن ما فأجاني هو الفصل عن المرأة و انحطاط نظرته لها، و غباء تبريراته لنظرته هذه. انه رجل عبقري بفلسفته و افكاره، فكيف يمكن ان يتوصل لهكذا استنتاج ووصف للمرأة؟ ، فهو يتكلم بمنطقية نوع ما عن صفات المراة و الرجل الطبيعيتين ولكن ما يلبث ان يستنتج من ذالك شيء اقل ما يقال عنه انه سخيف او بليد او حقود. و ان الطريقة التي اتخذها لإثبات نظرته هذه كانت بعيدة كل البعد عن ان تكون فلسفية او منطقية، بل كانت مرآة تعكس معاناته و هو صغير و كرهه لامه التي لم تكن المثال الاعلى الذي تمناه و يتمنى كل طفل ان يجده بامه، بالتالي لا يمكن أن نقول عن هذه انها فلسفة عن المرأة بل انها ليست اكثر من وصف لشعوره هو الانسان الفرد تجاه المرأة المتمثلة بأمه.
ان استنتاجاته هذه عن المرأة، لا تذكرني إلا باستنتاجات "بعض" النساء من متّبعي الحركة النسوية الحديثة عن الرجال.
يبدو أنه كتب لنا نحن القراء ان لا يكون هناك عظيم الا و لديه عقدة ما.