Книга Откровение многих людей ставила в тупик. Даже таких великих богословов, как Жан Кальвин и Мартин Лютер.
У других людей Апокалипсис вызывает ужас и отторжение. Современного человека резкие образы Откровения отталкивают.
А многие читатели Откровения уверены в том, что точно знают, какие события предсказывает эта книга. Они даже составляют расписание будущего с точностью до года.
Авторы этого комментария не претендуют на исчерпывающее понимание Откровения, но и не боятся этой замечательной и захватывающей книги Нового Завета.
В качестве главного ключа к пониманию Откровения они предлагают использовать Ветхий Завет. Кто-то в шутку сказал: "Хочешь изучить Ветхий Завет - проповедуй по Откровению". Но верно и обратное: чтобы понять Откровение, нужно обязательно видеть, как его текст связан с ветхозаветными текстами.
Именно поэтому комментарий называется интертекстуальным: он выявляет связи между текстом Откровения и текстами Ветхого Завета и объясняет их значение. Эти связи не прямые цитаты, а аллюзии. Иоанн не цитирует Ветхий Завет, а использует отрывочные выражения из него, отсылая читателя к ветхозаветным текстам. Зачем он это делает? И что из этого получилось? Ответы на эти вопросы - в книге "Тайна народа Божьего".
Абсолютно скрупулёзная и обширная работа трёх беларуских авторов. Комментарий пролил для меня очень много света на эту книгу, она перестала быть мистически закрытой. Ведь Бог всё Писание оставил нам, чтобы мы его поняли и имели знание и понимание. Понравились акценты на центральные темы послания, на герменевтические ключи. Конечно, есть и другие мнения по поводу толкования из-за чего я была не со всем согласна. Но мне понравилась финальная страница комментария, где автор говорит, что как бы кто ни толковал эту книгу, главный её посыл в утешении и ободрение Церкви верностью Бога до самого конца, чтобы Церковь смогла устоять в искушениях и испытаниях.