الفصول

by عباس محمود العقاد

لم يكن العقاد أديبًا وشاعرًا كبيرًا فقط، بل كان كذلك صحفيًّا له مقالات رأي مميزة تناول فيها الكثير من القضايا الاجتماعية، والأدبية، والسياسية، ويضم هذا الكتاب المُسمى بـ«الفصول» مقالات العقاد الأولى في الصحف المصرية وقد جمعها فيه، وقال في مقدمتها: إن ما كتبه كان في سبيل الحق والجمال والقوة؛ فالحق هو جوهر الحياة والمقصود الأسمى منها، وقد سعى في مقالاته العلمية والفلسفية إلى تبديد ظلام الجهل بنور الحق، كما رأى أن الجمال هو غاية تطلب لذاتها؛ فكانت مقالاته في الفن والأدب إلتماسًا لمواطن الجمال الذي بحياتنا، وكذلك تناول في مقالاته ما يبرز أشكال القوة في الحياة، فالقوة هي سمة هذه الدنيا التي لم تعرف ضعفًا قط.

270 pages, Kindle Edition

First published January 1, 1971

About the author

ولد العقاد في أسوان في 29 شوال 1306 هـ - 28 يونيو 1889 وتخرج من المدرسة الإبتدائية سنة 1903. أسس بالتعاون مع إبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري "مدرسة الديوان"، وكانت هذه المدرسة من أنصار التجديد في الشعر والخروج به عن القالب التقليدي العتيق. عمل العقاد بمصنع للحرير في مدينة دمياط، وعمل بالسكك الحديدية لأنه لم ينل من التعليم حظا وافرا حيث حصل على الشهادة الإبتدائية فقط، لكنه في الوقت نفسه كان مولعا بالقراءة في مختلف المجالات، وقد أنفق معظم نقوده على شراء الكتب.

التحق بعمل كتابي بمحافظة قنا، ثم نقل إلى محافظة الشرقية مل العقاد العمل الروتيني، فعمل بمصلحة البرق، ولكنه لم يعمر فيها كسابقتها، فاتجه إلى العمل بالصحافة مستعينا بثقافته وسعة إطلاعه، فاشترك مع محمد فريد وجدي في إصدار صحيفة الدستور، وكان إصدار هذه الصحيفة فرصة لكي يتعرف العقاد بسعد زغلول ويؤمن بمبادئه. وتوقفت الصحيفة بعد فترة، وهو ماجعل العقاد يبحث عن عمل يقتات منه، فاضطرإلى إعطاء بعض الدروس ليحصل على قوت يومه.

لم يتوقف إنتاجه الأدبي أبدا، رغم ما مر به من ظروف قاسية؛ حيث كان يكتب المقالات ويرسلها إلى مجلة فصول، كما كان يترجم لها بعض الموضوعات. منحه الرئيس المصري جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية في الآداب غير أنه رفض تسلمها، كما رفض الدكتوراة الفخرية من جامعة القاهرة. اشتهر بمعاركه الفكرية مع الدكتور زكي مبارك والأديب الفذ مصطفى صادق الرافعي والدكتور العراقي مصطفى جواد والدكتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ.

Reviews

[عبدالرحمن عقاب · Rating 4 out of 5]

إنّه العقّاد! فكرٌ عميق، وثقافةٌ واسعة، وأسلوبٌ جزل. ‏
تلقي الأعوام المائة التي مرّت على كتابة هذه المقالات المجموعة هنا، بظلالها على ‏الكتاب فيزداد هيبةً وتألّقًا. فبالكاد تجد عند العقّاد فكرةً تصلح لأن تكون "قديمة"! ‏حتى في المقالات التي تبدو ابنة زمانها، وتعليقًا على أحداث وقتها تجد للعقّاد آراءً ‏تتجاوز السطح إلى العمق، فتبقى ما بقي الإنسان والعقل والدهر.‏
قد لا توافقه في كلّ رأيه، لكنّك لا تملك إلا الانبهار بآلة فكره التي يعملها حيث ولّى ‏وجهه مادحًا –حينًا- وناقدًا في أغلب الأحيان. ‏
مقالاتٌ في السياسة والأدب، في نقد المجتمع والسياسة، في قراءات الكتب وسماع ‏الأغاني، في تأمّل النحت والنفس البشرية والظواهر الطبيعية، وفي فهم بعض ‏الشخصيات التاريخية الاستثنائية.... وغير ذلك. ‏
متعةٌ وغنىً ومعرفة وفكرٌ وفوائد... هذه حصيلة قراءة هذه المقالات المعتّقة. ‏

[الشناوي محمد جبر · Rating 4 out of 5]

العقاد كعهدي به دائما، لا يخلف ظني به أبدا، أجلس معه، وهذا مايحدث حرفيا عندما أفتح له كتابا، أجلس معه كتلميذ تحت استاذه، ويبدأ في الحديث الممتع
الراقي
موضوعات متعددة ومتنوعة تطرق لها العقاد في هذا الكتاب، وفي الكتاب الكثير من الفوائد والنصوص البديعة جدا
من مقتطفات الكتاب ما يلي:
الفصول
عباس محمود العقاد
........................
إن حاجتنا إلي العناية بالألعاب الرياضية ليست مما يجوز أن يوضع موضع الخلاف؛ إذ هي لا تقل في لزومها للتلامذة عن مواد التعليم نفسه، ولا نكون مغالين إذا قلنا: إنها مقدمة عليها في كثير من الاعتبارات؛ لأننا نعد الألعاب الرياضية الصحيحة تمرينا نفسيا عقليا قبل أن نعدها تمرينا يعود صلاحه علي الجسد وحده، ولا نكاد نعرف أمة شعرت بالتقدم والتفوق إلا رأينا فيها مع شعورها هذا شغفا شديدا بالرياضة البدنية.
وأنه خير لنا أن يكون منا مجازفون متهوسون من أن لا يكون بيننا مجازفون علي الإطلاق فيقتلنا حب السلامة، ونحسبنا ناجين وادعين ونحن في الحقيقة نعرض أنفسنا لأرذل الأخطار، وأي خطر أرذل من استكانة النفس وتقلصها في قشورها؟
...................
الناس أشرار أو أبرار، فأما الأشرار فحكمهم معروف وأمرهم مفروغ منه. وأما الأبرار فهم علي الفضيلة طرائق، وفي اجتناب الرذيلة مشارب. فرجل طيبته جهل بالشر، فلو عرفه لاندفع فيه. ورجل طيبته عجز عن الشر، فلو قدر عليه لما قعد عنه. ورجل طيبته مغالبة للشر، فهو يصرع الشر والشر يصرعه. ويملك نفسه آنا ويخذله الطبع أحيانا. وأنت لا تعرف متي يكون غالبا فتأمنه وقت غلبته، ومتي يكون مغلوبا فتحذره وقت هزيمته. ثق بالجاهل حتي يعرف الشر، وبالعاجز حتي يقوي عليه، وإياك أن تثق بمصارع الشر وإن كان لهو أصوب من رفيقيه فكرا وأرحب منهما نفسا، فإنك إن وثقت به كنت كمن يخاطر علي المعركة بغير بينة، وكنت كمن يصحب الغارة ليغنم فيصبح وهو في يد الأعداء غنيمة.
.......................
الكتب كالناس؛ منهم السيد الوقور، ومنهم الكيس الظريف، ومنهم الجميل الرائع، والساذج الصادق، والأريب المخطئ، ومنم الخائن والجاهل والوضيع والخليع. والدنيا تتسع لكل هؤلاء. ولن تكون المكتبة كاملة إلا إذا كانت مثلا كاملا للدنيا.
........................
يقول لك المرشدون: اقرأ ما ينفعك. ولكني أقول: بل انتفع مما تقرأ، إذ كيف تعرف ما ينفعك من الكتب قبل قراءته؟ إن القارئ الذي لا يقرأ إلا الكتب المنتقاة كالمريض الذي لا يأكل إلا الأطعمة المنتقاة. يدل ذلك علي ضعف المعدة أكثر مما يدل علي جودة القابلية. واعلم أن من الكتب الغث والسمين، وأن السمين يفسد المعدة الضعيفة، وأنه ما من طعام غث إلا والمعدة القوية مستخرجة منه مادة غذاء، ودم حياة وفتاء. فإن كنت ضعيف المعدة فتحام السمين كما تتحامي الغث، وإن كنت من ذوي المعدات القوية، فاعلم أن لك من كل طعام غذاء صالحا.
..................
كثيرا ما يكون الباطل أهلا للهزيمة، ولكنه لا يجد من هو أهل للانتصار عليه.
.................
إن الكتب قماقم سليمانية لا تزال الأرواح والوجدانات محبوسة فيها حتي تفك أرصادها فتنطلق من معاقلها، وتنشب في قارئها فتستعيد حياتها فترة قصيرة في نفسه.
......................
إننا نقدر الكتاب بما يوحيه لا بما تدل عليه حروفه ومعانيه. وإن القارئ وهو يتلو الكتاب قد يؤلف في ذهنه كتابا غير الذي يقرأه، ويفهم فيه من المعاني غري ما أراد مؤلفه، ولكنه يحسب أنه يقرأ كتاب المؤلف وينسب الفضل فيما يشعر به من اللذة إليه، وربما تناول أحدنا الكتاب الثمين في ساعة ضجره ثم أقفله وهو يتأفف، ويتناول الكتاب الغث وهو منشرح الخاطر مفتح نوافذ الذاكرة فيرتاح إليه وتتوارد علي ذهنه الخواطر والطرف من كنوز الذاكرة المدفونة، فيثني علي الكتاب وكاتبه، وإنما اللذة لذته لا لذة الكتاب أو صاحبه، ومن ثم كان الكتاب لا تعرف قيمته البتة من قراءة واحدة، ووجب علي الناقد أن يكرر قراءته في حالي سآمته ونشاطه قبل أن يحكم عليه.
.................

[Iman Bany Sakher · Rating 5 out of 5]

#الفصول
#العقاد
عدد الصفحات: 270
الكتاب الثالث والثلاثون لعام 2020
يتكون الكتاب بما ينوف عن الأربعين مقالةً كان قد نشرها العقّاد في عددٍ من الصحف والمجلات المصرية والعربية في أوائل القرن الماضي. تنوعت مواضيعها من النقد الأدبي لبعض الكتب والقصائد الشعرية كنقده اللاذع لرواية البؤساء لفكتور هيجو وحتى المترجم لم يسلم من سوطه، ولحديثه عن الأساطير العربية والألعاب الرياضية، حتى أنه سلَّط الضوء على حياة بعضٍ من الشخصيات البارزة أمثال المعرّي وابن زيدون ونيتشه وولادة وغاندي ومصطفى كامل والعديد منهم، وقد وضع رسائلًا كان قد تبادلها مع أحد الأدباء ناقشا فيها مواضيع الادب والحياة. لينتقل للإجتماعية في خطاباتٍ إصلاحية متميزة، وقد أفرد مقالاتٍ عدة في حديثه عن الكتب ما قرأ منها وما حثت فكره على استنباط الفوائد أو التغني بشاعريةٍ ما ومدح القراءة. ليختمه بشذراتٍ فلسفية وفكرية متميزة تستحق الوقوف والإطالة عندها.
وعلى الرغم من تنوع تلك المواضيع إلا أنّ بساطة الأسلوب وسلاسته جعلت من الكتاب خفيفًا على النفس، وهذا يندر في كتب المقالات التي يستعرض فيها الكتّاب عضلاتهم اللغوية بمفرداتٍ وتشبيهات تشتت القارئ في أغلب الأحيان، دون أن يميل للرديء من القول والألفاظ بل حافظ على توازن لغته العذبة، وهذا برأيي فطنةٌ لا تنبع إلا من عملاق الأدب العربي.
#إيمان_بني_صخر

[Kinda · Rating 2 out of 5]

وصولي لمنتصف كتاب , غالبا" ما يغريني بالثرثرة , فأحب تدوين ما يخطر على بالي و يستوقفني .
في فصول هذا الكتاب ما أعجبني وما لم يعجبني ولكني خرجت منه حتى الآن برغبة معرفة العقاد أكثر وقراءة المزيد مما كتب
يقول ..
" الكتب كالناس منهم السيد الوقور , ومنهم الكيس الظريف , ومنهم الجميل الرائع والساذج الصادق والأريب المخطئ , ومنهم الخائن والجاهل والوضيع والخليع . والدنيا تتسع لكل هؤلاء . ولن تكون المكتبة كاملة إلا إذا كانت مثلا"كاملا"للدنيا .
يقول لك المرشدون اقرأ ما ينفعك , ولكني أقول بل انتفع مما تقرأ , إذ كيف تعرف ما ينفعك من الكتب قبل قراءته ؟؟ إن القارئ الذي لا يقرأ إلا الكتب المنتقاة كالمريض الذي لا يأكل إلا الأطعمة المنتقاة . يدل ذلك على ضعف المعدة أكثر مما يدل على جودة القابلية. واعلم ان من الكتب الغث والسمين . وأن السمين يفسد المعدة الضعيفة, وأنه ما من طعام غث إلا والمعدة القوية مستخرجة منه مادة غذاء , ودم حياة وفتاء فإن كنت ضعيف المعدة فتحام السمين كما تتحامى الغث وان كنت من ذوي المعدات القوية فاعلم ان لك من كل طعام غذاء صالح "
"كتاب تعيد قراءته مرتين هو أغنى واكثر من كتابين تقرأكلا" منهما مرة واحدة "
" وحسب المؤلف عندي أن يكون في كلامه ما يصح أن يشغل حصة واحدة في مدرسة الحقائق التي تكشفها الحياة لأبناء الفناء "
الاقتباس الأخير ينطق بما يحوم في رأسي عندما أقرأ كتاب اشعر بأنه لا يقدم لي جديدا"ولكن هذه الخلطة الجميلة التي يقدمها العقاد من خبرته في القراءة والحياة تستحق أن أقف عندها وأن تكون لي حصة استفيد منها
تشبيهه للكتب بالناس ربما تعني ايضا" أن يتمتع القارئ بالصبر والحكمةوربما الحذر مع ما يقرأ ألا نحتاج هذه الخصل عندما نتعامل مع الناس ؟؟

[motaz althaher · Rating 4 out of 5]

" لا يمكنك أن تحكم على كتاب أنّه جيّد أو سيّءإلّا بعد أن تنتهي منه " ..


يكفيك من الكتاب هذه :)!!

[نجد · Rating 1 out of 5]

لم يعجبني

[Brahim Guemra · Rating 3 out of 5]

مجموعة من المقالات المتنوعة التي كتبها العقاد في بداياته والتي نشرها في عدة مجلات في ذلك الوقت.

[Hazem Sherif · Rating 3 out of 5]

كتاب لزمنه و تاريخه و احداثه و يجب ان نرفع القبعة لهذا المثقف العظيم عباس العقاد

[Basma · Rating 3 out of 5]

تاني كتاب أقراه للعقاد وبرضة مش قادرة استسيغ أسلوبه في الكتابة الي بيعتمد على استخدام ألفاظ صعبة - ويمكن دا قصور في ثقافتي والله أعلم -لكن مفيش جدال انه كاتب عميق في أفكاره وثقافته واسعة جدا - كاتب موسوعي - وخصوصا فيما يتعلق بالفلسفة والشعر.

الغريب بالنسبة لي أنه أوقات كان بيكتب عن أشخاص باستخدام اسمهم الأول فقط.. زي مثلا لما كان بيتكلم عن "الكاتب الحاذق صدقي!".. ودا مش معتاد.. لأن حتى لما بيكون الشخص شهير جدا.. برضه المتعارف عليه في الصحافة أنه يتم التعريف بيه.

عجبني فصلين: الأول كان اسمه "مغني المجالس" وكان بينتقد فيه المغني بشكل قاسي جدا لدرجة الضحك.. والفصل الثاني كان عن "البخيل".. وكأنه دخل أعماق شخصية البخيل وطلع لنا وصفها بشكل بديع.

"نحن نقرأ لنبتعد عن نقطة الجهل، لا لنصل إلى نقطة العلم" - العقاد

[Nour Weasley · Rating 2 out of 5]

لن أعتد بآرائه هنا لأنها كانت لا تزال في طور التكوين، كما أنا بعضها لم يكن أصيلا
اختلفت معه في أكثر من موضع خاصة رأيه في دراسة اللغات
تقييمه لبعض القضايا كان قاصرا وذا بعد ضيق.