Мало полезная книга, приведены бессмысленные диалоги Терапевт-Пациент, цель автор ставит как по мне очень смутная (обо всём и не о чём) и без четкого алгоритма как достичь.
Предложенная автором идея стать актуализатором с манипулятора, естественное развитие личности по моему мнению здесь восточная философия больше всего поможет прогрессировать.
"Как я уже говорил, наша конечная цель — стать яркой личностью комплементарных противоположностей, личностью, нашедшей свой творческий синтез."
"Приведу несколько примеров диалогов пациента и терапевта, чтобы проиллюстрировать использование техники укрепления эго.
Пациентка. Я люблю своего мужа.
Терапевт. Повторите еще раз.
Пациентка. Я люблю своего мужа!
Терапевт. Сейчас это прозвучало весьма убедительно.
Терапевт. Звучит сильно. Все, что вы сегодня говорите, звучит очень сильно.
Пациент. Я начинаю понимать, что моя жена использует меня.
Терапевт. Вы действительно сегодня понимаете ее гораздо лучше."
_________________________________
Здесь автор со всей стервозностью даёт диалог из утопии, идеального мира, где секретарша откажет "дать" боссу и тем самым откажется от подарков (машины, диамантов к примеру) и продвижения в карьере.
"Напомню, что Марвин после ссоры с женой стал флиртовать со своей секретаршей. Если бы оба они отнеслись друг к другу в более актуализирующей манере, то между ними состоялся бы приблизительно такой диалог:
Милли. Боже, мистер Миллер, мне кажется, мы оба идем не той дорогой. Я очень уважаю вас как своего начальника, и к миссис Миллер я тоже отношусь очень хорошо.
Марвин. Черт возьми! Только у нас все пошло хорошо, как надо было тебе все испортить, впутав сюда жену.
Милли. Мне казалось, что вы всегда были счастливы с ней.
Марвин. Это только так кажется со стороны. А на самом деле мы лишь разыгрываем спектакль.
Милли. Вот это меня и пугает, может, и со мной сейчас вы лишь разыгрываете спектакль.
Здесь мы видим, что Милли честна и больше заботится о благополучии другого человека, чем о собственной выгоде. Актуализатор часто пред почитает временному удовольствию более глубокие ценности."
__________________________________
"Мак. Мы оба женаты. Ты любишь своего мужа, а я люблю свою жену. И все же нас сильно тянет друг к другу. Это рискованно. Готовы ли мы к этому риску?
Мэри. Мне кажется, что я готова рискнуть, но чувствую нежелание с твоей стороны.
Мак. Да, ты права. Это может показаться странным, но ты мне действительно нравишься, и мои чувства говорят мне, что лучше я буду любить тебя и не причинять тебе страданий, чем заниматься с тобой любовью и заставлять тебя страдать. Очевидно, что оба действительно заботятся друг о друге. Мэри очень тронуло, что Мак открыто выразил свое отношение к ситуации. Мак не стал скрывать своих сомнений — лишь бы соблазнить ее, — а, наоборот, признался в своих чувствах, которые повели его в совершенно ином направлении."
_______________________________________________
"Абрахам Маслоу различает два типа любви: В-любовь — настоящая или бытийная (от англ. — being) и D-любовь — неполноценная (от англ. — deficiency)"
Мне больше нравиться как любовь объясняет философия востока:
Философия Востока, в частности, ведическая философия и дхармические традиции, классифицируют любовь на два типа: "кама" и "према".
Кама: Это термин, используемый в ведической философии, чтобы обозначить материальную или чувственную любовь, которая является ограниченной и временной. Кама обычно связывается с наслаждением и удовлетворением чувственных желаний, таких как любовь к партнеру, сексуальное влечение, наслаждение едой, питьем, и другими материальными удовольствиями. Кама рассматривается как временное чувственное удовлетворение, которое может быть ограничено и часто приводит к циклу желаний и страданий.
Према: Это термин, используемый в ведической философии, чтобы обозначить высшую и более глубокую форму любви, которая является бескорыстной, безусловной и духовной. Према олицетворяет любовь, основанную на духовных и эмоциональных аспектах, таких как сострадание, доброта, сострадательное служение другим, бескорыстная преданность, и духовная связь с высшей силой или Божеством.
Таким образом, философия Востока различает между кама - временной, ограниченной и материальной любовью, и према - высшей, бескорыстной и духовной формой любви. Она подчеркивает значимость развития более глубоких и духовных аспектов любви, которые превосходят чувственные желания и стремятся к высшим духовным идеалам