胡适留学日记（上、下卷）

by 胡适

《胡适留学日记(套装上下册)》是胡适在美国留学期间（1910～1917）所写的日记和杂记，共分为17卷，记述了胡适早年的文学主张和其思想演变的轨迹、读书经历，他对当时社会时事的观察分析和思考，以及与朋友间的交往、书信往来存稿等，内容十分丰富，涉及中国近现代的思想学术、文化教育、内政外交、社会变迁等许多方面，不仅是研究胡适个人，也是研究整个近现代中国的珍贵资料。胡适留美早期的日记多是流水账，但由于具有连贯性，读来并不觉枯燥。后来的札记则真实坦白地记下一个青年人的私人生活、内心生活及思想演变的过程，有很多生活细节的描述，包括年轻人的自喜、夸大、野心、梦想，可以看作是胡适留学时的自传了。

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Published November 1, 2012

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胡適留學日記(二)。遠流出版社。
胡適說：「吾於家庭之事，則從東方人，於社會國家政治之見解，則從西方人。」所以，他即使被「許配」給江冬秀：一個讀書不多的鄉下女人，他也打定「容忍遷就」，以「名分」來造就他的愛情了。至容忍遷就與名分愛情之不足，他提倡「不婚」、「無後」，期以精神昇華之滿足也。如培根語：「吾人行見最偉大之事功皆出於無子之人耳。其人雖不能以形體傳後，然其心思精神則已傳矣。故惟無後者，乃最能傳後者也。」所錄近世不婚之「偉人」如下：笛卡兒、巴斯卡、史賓諾莎、康德、霍布斯、洛克、斯賓塞、牛頓、亞當斯密、伏爾泰、威廉‧畢特、加富爾、吉朋。不用說，是不會有中國人的。但不能說中國人不會有類似的思想。如《左傳》叔孫豹的話：「豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受命，以守宗祊，世不絕祀，無國無之，祿之大者，不可謂不朽。」
本日記到1915年2月14日，還看不到白話文運動的踪影，還在寫古詩，也寫英文詩，並多談文學與政治。若干見解可看出胡適的早慧。如：「今之持強權之說者，以為此天演公理也。不知『天擇』之上尚有『人擇』。天地不仁，故弱為強食。而人擇則不然。人也者，可以勝天者也。吾人養老而濟弱，扶創而治疾，不以其為老弱殘疾而淘汰也，此人之仁也。」還有一則〈記興趣〉說：「此三子之能有所建樹成不朽之業者，皆以其所擇業為性所酷嗜，興趣所在，故專一以赴之，其成功宜也。成功之要道無他，濃摯之興趣，輔之以堅忍之工夫而已耳。然堅忍之工夫，施之於性之所近，生平所酷嗜，則既不勉強，收效尤易而大。」最重要的是，為學金字塔的圖形已經出來了(〈為學要能廣大又能高深〉)。他並鼓勵自己「余失之淺者也，不可不以高深矯正之。」綜而言之，胡適的思考簡潔有力，一般人常被紛紜的現象、感情所障蔽，沒辦法形成這種直捷透闢的思想，胡適蓋非常人也。
另外，胡適論〈「神滅論」與「神不滅論」〉，足見其思考的與時俱進：「適按，此論是也(指沈約〈難范縝神滅論〉)。刀是無機之物，人身是有機之體，本不可並論，亦是『類推法』之謬。吾十一二歲時謂《通鑑》，見范縝此譬，以為精闢無倫，遂持無鬼之論，以此為中堅。十七歲為《競業旬報》作『無鬼語』，亦首揭此則。年來稍讀書治科學，始知其論理亦有疵，而不知沈氏在當時已見及此也。」中國人少有真正的邏輯，論理多屬「類推」，不脫原始思維的遺留。
比較奇怪的是，胡適竟然會欣賞愛默生的思想。胡適翻譯他的詩：
殺人者自謂能死人，
見殺者自謂死於人，
兩者皆未深知吾所運用周行之大道者也。
棄我者，其為計拙也。
背我而高飛者，不知我即其高飛之翼也。
疑我者，不知疑亦我也，疑我者亦我也。
其歌頌我者，不知其歌亦我也。
胡適用古體譯洋詩，可厭。愛默生的純粹唯心論，不過自欺欺人罷了，不僅可厭，而且愚蠢。