Contra la verdad. Ensayos tempranos

by Friedrich Nietzsche

¿No ha sido la verdad uno de los valores rectores de todos los desarrollos de la ciencia, la cultura y la filosofía a lo largo de la historia occidental? ¿Qué inclinaciones, qué intereses y qué perspectivas se esconden detrás de ella? ¿Es acaso posible construir una filosofía más allá del valor de la verdad? Estas son solo algunas de las preguntas que proponen los escritos aquí reunidos: con ellas se inaugura una deconstrucción “a martillazos” de la noción de verdad que dejaría hondas huellas en la historia del pensamiento.

Friedrich Nietzsche ha representado un verdadero cimbronazo en la historia de la filosofía, capaz de partir sus aguas en un irrevocable antes y después, a pesar de que, y tal como él mismo lo anticipó, su pensamiento “intempestivo” ha tenido mayores repercusiones en la posteridad que entre sus propixs contemporánexs: sin duda, gran parte de la producción filosófica del siglo xx resulta incomprensible si no se tiene en cuenta el eco de la filosofía nietzscheana, que moldea las discusiones hasta el día de hoy.

Contra la verdad ofrece –tanto a quienes estudian el tema como al público general, en una edición bilingüe anotada y acompañada por un prólogo a cargo de la especialista Virginia Cano– una nueva traducción de tres textos tempranos de Nietzsche en los que el filósofo aborda el concepto de verdad en sus implicancias éticas, políticas y metafísicas. Estos escritos representan, por ello, una oportunidad para introducirse en la médula misma de la propuesta nietzscheana: oportunidad indispensable para quien quiera comprender mejor las claves de su influencia en el pensamiento contemporáneo, así como, en general, las apremiantes polémicas en torno a la noción de verdad que hoy ocupan el centro del debate.

152 pages, Paperback

Published January 1, 2018

About the author

Friedrich Wilhelm Nietzsche was a German classical scholar, philosopher, and critic of culture, who became one of the most influential of all modern thinkers. He began his career as a classical philologist before turning to philosophy. He became the youngest person to hold the Chair of Classical Philology at the University of Basel in 1869 at the age of 24, but resigned in 1879 due to health problems that plagued him most of his life; he completed much of his core writing in the following decade. In 1889, at age 44, he suffered a collapse and afterward a complete loss of his mental faculties, with paralysis and probably vascular dementia. He lived his remaining years in the care of his mother until her death in 1897 and then with his sister Elisabeth Förster-Nietzsche. Nietzsche died in 1900, after experiencing pneumonia and multiple strokes.
Nietzsche's work spans philosophical polemics, poetry, cultural criticism, and fiction while displaying a fondness for aphorism and irony. Prominent elements of his philosophy include his radical critique of truth in favour of perspectivism; a genealogical critique of religion and Christian morality and a related theory of master–slave morality; the aesthetic affirmation of life in response to both the "death of God" and the profound crisis of nihilism; the notion of Apollonian and Dionysian forces; and a characterisation of the human subject as the expression of competing wills, collectively understood as the will to power. He also developed influential concepts such as the Übermensch and his doctrine of eternal return. In his later work, he became increasingly preoccupied with the creative powers of the individual to overcome cultural and moral mores in pursuit of new values and aesthetic health. His body of work touched a wide range of topics, including art, philology, history, music, religion, tragedy, culture, and science, and drew inspiration from Greek tragedy as well as figures such as Zoroaster, Arthur Schopenhauer, Ralph Waldo Emerson, Richard Wagner, Fyodor Dostoevsky, and Johann Wolfgang von Goethe.
After his death, Nietzsche's sister Elisabeth became the curator and editor of his manuscripts. She edited his unpublished writings to fit her German ultranationalist ideology, often contradicting or obfuscating Nietzsche's stated opinions, which were explicitly opposed to antisemitism and nationalism. Through her published editions, Nietzsche's work became associated with fascism and Nazism. 20th-century scholars such as Walter Kaufmann, R.J. Hollingdale, and Georges Bataille defended Nietzsche against this interpretation, and corrected editions of his writings were soon made available. Nietzsche's thought enjoyed renewed popularity in the 1960s and his ideas have since had a profound impact on 20th- and early 21st-century thinkers across philosophy—especially in schools of continental philosophy such as existentialism, postmodernism, and post-structuralism—as well as art, literature, music, poetry, politics, and popular culture.

Reviews

[G · Rating 5 out of 5]

Muy buen pulso nietzscheano en esta selección bilingüe. La traducción logra que se escuche ese rugido de viento apocalíptico mezclado con alegría psiquiátrica que se vuelven casi táctil en el texto original. Son ensayos intempestivos contra la verdad, es decir, contra lo que en el siglo XIX se entendía por verdad. Aparece el Nietzsche demoledor en su mejor momento, o casi. No hay verdad. Todo se rompe primero por el lenguaje, después por sistemas de conceptos -palomares según Nietzsche-. Sólo queda el poder, el deber del filósofo solitario de poner en evidencia al poder y un retorno a la vitalidad dionisíaca. Se deja ver un Nietzsche totalmente nihilista. Una lucidez insoportable. “Was is also Warheit? Ein bewegliches Herr von Metaphern, Metonymien, Anthropomorphismen, kurz, eine Summe von menschlichen Relationen, die poetisch und rhetorish gesteigert, übertragen, geschmückt wurden, und die nach langem Gebrauchte einem Volke fest, canonisch und verbindlich dünken: die Warheiten sind Illusionen, von denen man vergessen hat, dass sie welche sind, Metaphern, die abgenutzt und sinnlich kraftlos geworden sind” (p. 48). Es durísimo. Las verdades son ilusiones resecas, o un ejército de antropomorfismos retóricos que sostiene con firmeza un pueblo. En otro ensayo, una transmutación interesante, asocia el sueño con Apolo y la vigilia con Dionysos. Creo que por ahí va la vitalidad expansiva de este profeta insondable.

[Ijuls · Rating 2 out of 5]

“Hay edades en las que el humano racional y el humano intuitivo se encuentran uno junto al otro, el primero angustiado frente a la intuición, el otro burlándose de la abstracción: este es tan irracional como poco artístico el primero. Ambos ansían dominar la vida: uno, porque sabe tratar las necesidades más esenciales con precaución, prudencia y regularidad; el otro, porque, “como héroe desbordante de alegría” no ve esas necesidades y solo toma como real la vida disfrazada de luz y belleza.”