What do you think?
Rate this book
تاريخ المغرب - من مولاي إدريس إلى محمد السادس
هذا الموجز الـمُضيء يجول بالقارئ عبر قرون من تاريخ المغرب، من حقبة الإمبراطورية الرومانيةإلى الفتح الإسلامى فى القرن السابع، ثم إلى نشأة الإمبراطوريات فى القرن الحادى عشر، ويصل به إلى لحظة قدوم الملك محمد السادس سنة 1999.
يغوص بنا دانييل ريفيه فى تفاصيل هذا البلد بتناقضاته الرائعة، حيث تتعايش المدن العربية فى الشمال والقصور البربرية فى الجنوب، ويتعايش المسلمون واليهود، وكذلك العلماء والفقهاء مع الأولياء والصالحين.
ومن بين بلدان المغرب الكبير، تمثّل المملكة الشريفة استثناءً من عدة نواحٍولا تكشف بسهولة عن أسرارها وخباياها الكثيرة: منذ متى يوجد بلد اسمه المغرب؟ كيف يمكن تفسير استدامة النظام الملكى عبر القرون والأحداث التاريخية؟ وكيف تتعايش أنماط ثقافية مختلفة إلى حدّ التناقض؟
فى هذا الكتاب القيّم، يُفسح المؤلف المجال للمدى الطويل ليُفكّك البنيات ويشرح التوازن بين الدولة والأمة، ويأخذ معه القارئ ليشهد تلاحق الأحداث والوقائع، كما يضع بين يديه صوراً نابضة بالحياة لشخصيات متباينة، من أفراد البورجوازية الفاسيّة إلى سكّان القصور فى تافيلالت خلال القرن السابع عشر، وصولاً إلى الشباب المعاصر، لأن وراء المفاهيم المجرّدة هناك الإنسان قبل كلّ شيء.
إنّ هذا العمل التاريخى الفريد سيصبح من دون شك مرجعاً ضرورياً لكل مَن يريد الإلمام بتاريخ المغرب.
يغوص بنا دانييل ريفيه فى تفاصيل هذا البلد بتناقضاته الرائعة، حيث تتعايش المدن العربية فى الشمال والقصور البربرية فى الجنوب، ويتعايش المسلمون واليهود، وكذلك العلماء والفقهاء مع الأولياء والصالحين.
ومن بين بلدان المغرب الكبير، تمثّل المملكة الشريفة استثناءً من عدة نواحٍولا تكشف بسهولة عن أسرارها وخباياها الكثيرة: منذ متى يوجد بلد اسمه المغرب؟ كيف يمكن تفسير استدامة النظام الملكى عبر القرون والأحداث التاريخية؟ وكيف تتعايش أنماط ثقافية مختلفة إلى حدّ التناقض؟
فى هذا الكتاب القيّم، يُفسح المؤلف المجال للمدى الطويل ليُفكّك البنيات ويشرح التوازن بين الدولة والأمة، ويأخذ معه القارئ ليشهد تلاحق الأحداث والوقائع، كما يضع بين يديه صوراً نابضة بالحياة لشخصيات متباينة، من أفراد البورجوازية الفاسيّة إلى سكّان القصور فى تافيلالت خلال القرن السابع عشر، وصولاً إلى الشباب المعاصر، لأن وراء المفاهيم المجرّدة هناك الإنسان قبل كلّ شيء.
إنّ هذا العمل التاريخى الفريد سيصبح من دون شك مرجعاً ضرورياً لكل مَن يريد الإلمام بتاريخ المغرب.
- GenresHistory
416 pages
Published January 1, 2020
11 people are currently reading
237 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
Read
August 19, 2020"تاريخ المغرب/ من مولاي إدريس إلى محمد السادس" لكاتبه "دانييل ريفيه؛ ريفيه أستاذ لمادة التاريخ المعاصر سبق ودرّس في كلية الآداب بالرباط في فترة الستينات؛ ومعظم أبحاثه تتمركز حول المغرب الكبير في الحقبة الاستعمارية.
نحن هنا إزاء نظرة غير مغربية لتاريخ المغرب؛ من كاتب يحمل خلفية المستعمِر؛ متأثر بالمؤرخ عبد الله العروي كما يظهر من النص؛ ومدفوعا لاختياره هذا الموضوع بالمظاهر الحياتية البسيطة للمغاربة التي رافقته طيلة جولته في تاريخ المغرب؛ مثل شيخ في محطة قطار؛ فتاة ترتدي جلبابا في حافلة؛ شبان يغادرون مسجدا ...
بداية نجد الكاتب يتساءل عن جدوى كتابة تاريخ المغرب! وعن أي حقبة يُفترض الانطلاق منها! هل من العصر الحجري أم من فترة المماليك البربرية! أم كما يُفضل هو من بداية القرن الثامن ميلادي! باعتبار أن تاريخ المغرب الحقيقي بدأ منذ ذلك الوقت -بخلاف ما يدعو إليه العروي- حيث يرى ريفيه أن المغاربة قبل هذا التاريخ كان لهم انكفاء هوياتي على الذات ومقاومة شديدة للثقافات القادمة من بعيد؛ ما عدا الثقافة العربية الإسلامية التي اعتمدوها وأسهموا فيها؛ بالرغم من أنها مغامرة قد تسيء إلى هذا التاريخ الذي لا يبدأ طبعا مع دخول الإسلام؛ عموما بالنسبة له كتابة تاريخ المغرب هي كتابة تاريخ المعتقد على هذه الأرض؛ وتاريخ البحث المستمر عن الرزق؛ وتاريخ السلطات السياسية التي تعاقبت على حكم البلاد وتحكمت في مصائر العباد؛ مع إشارة إلى أن التاريخ لا يتوقف في محطة نهائية؛ وأن تركيزه سيكون على ما كان ممكنا أن يحدث وليس فقط ما حدث؛ إذ ينظر للمغرب بصفته واقعا يطرح إشكالية من واجب المؤرخ أن يفككها ويعيد بناءها من جديد من دون أن يختزلها في معادلة بسيطة تحجب المعاني الحقيقية للبلاد.
سفر تاريخي طويل؛ يقدم نظرة مُلِمّة لتاريخ المغرب؛ يدرس من خلالها القارئ التحولات الاجتماعية والسياسية وطريقة تغيرها؛ قيام امبراطوريات على أنقاض أخرى؛ صراعات على كرسي السلطة بمبررات دينية وعرقية لا تلقي اعتبارا لنظافة اليد من سفك الدماء وما إلى ذلك من تعسفات وقمع وانتهاك للحقوق؛ المغرب الكبير بامتداده؛ بقبائله؛ بتجارته؛ بتعايشه؛ بنزاعاته؛ بمجاعاته؛ بتقدمه في الزمن؛ بقدوم المستعمِر والاستقلال إلى مغرب اليوم المغرب الحديث؛ إنه تاريخ بلد ذو تركيبة عجيبة لا تخلو من ألغاز؛ وتاريخ الإنسان المغربي وما أدراك ما الإنسان المغربي الذي يساهم في إسعاد البشرية كلها كما يقول صاحب الكتاب.
نحن هنا إزاء نظرة غير مغربية لتاريخ المغرب؛ من كاتب يحمل خلفية المستعمِر؛ متأثر بالمؤرخ عبد الله العروي كما يظهر من النص؛ ومدفوعا لاختياره هذا الموضوع بالمظاهر الحياتية البسيطة للمغاربة التي رافقته طيلة جولته في تاريخ المغرب؛ مثل شيخ في محطة قطار؛ فتاة ترتدي جلبابا في حافلة؛ شبان يغادرون مسجدا ...
بداية نجد الكاتب يتساءل عن جدوى كتابة تاريخ المغرب! وعن أي حقبة يُفترض الانطلاق منها! هل من العصر الحجري أم من فترة المماليك البربرية! أم كما يُفضل هو من بداية القرن الثامن ميلادي! باعتبار أن تاريخ المغرب الحقيقي بدأ منذ ذلك الوقت -بخلاف ما يدعو إليه العروي- حيث يرى ريفيه أن المغاربة قبل هذا التاريخ كان لهم انكفاء هوياتي على الذات ومقاومة شديدة للثقافات القادمة من بعيد؛ ما عدا الثقافة العربية الإسلامية التي اعتمدوها وأسهموا فيها؛ بالرغم من أنها مغامرة قد تسيء إلى هذا التاريخ الذي لا يبدأ طبعا مع دخول الإسلام؛ عموما بالنسبة له كتابة تاريخ المغرب هي كتابة تاريخ المعتقد على هذه الأرض؛ وتاريخ البحث المستمر عن الرزق؛ وتاريخ السلطات السياسية التي تعاقبت على حكم البلاد وتحكمت في مصائر العباد؛ مع إشارة إلى أن التاريخ لا يتوقف في محطة نهائية؛ وأن تركيزه سيكون على ما كان ممكنا أن يحدث وليس فقط ما حدث؛ إذ ينظر للمغرب بصفته واقعا يطرح إشكالية من واجب المؤرخ أن يفككها ويعيد بناءها من جديد من دون أن يختزلها في معادلة بسيطة تحجب المعاني الحقيقية للبلاد.
سفر تاريخي طويل؛ يقدم نظرة مُلِمّة لتاريخ المغرب؛ يدرس من خلالها القارئ التحولات الاجتماعية والسياسية وطريقة تغيرها؛ قيام امبراطوريات على أنقاض أخرى؛ صراعات على كرسي السلطة بمبررات دينية وعرقية لا تلقي اعتبارا لنظافة اليد من سفك الدماء وما إلى ذلك من تعسفات وقمع وانتهاك للحقوق؛ المغرب الكبير بامتداده؛ بقبائله؛ بتجارته؛ بتعايشه؛ بنزاعاته؛ بمجاعاته؛ بتقدمه في الزمن؛ بقدوم المستعمِر والاستقلال إلى مغرب اليوم المغرب الحديث؛ إنه تاريخ بلد ذو تركيبة عجيبة لا تخلو من ألغاز؛ وتاريخ الإنسان المغربي وما أدراك ما الإنسان المغربي الذي يساهم في إسعاد البشرية كلها كما يقول صاحب الكتاب.
November 23, 2021
وأخيرا كتب الله لي إنهاء هذا الكتاب...
الكاتب مذبذب بين نصرة الاستعمار وتأييده و بين اتخاذ موقف محايد .. في المواضع أظهر هذا و في بعضها أظهر الحيادية ..
في الفصل الأخير من هذا الكتاب لم أفهم مشكلة الكاتب مع الملك الراحل الحسن الثاني، كان ينتظر أدنى فرصة لينال منه ..
على أي في مواضع كثيرة من الكتاب كانت تظهر عنصرية الكاتب وكذلك تنقيصه من قدر القرويين والمرأة القروية .. وهذا ما لم يعجبني ..
استنتجت أنه كان الأحرى بي كمبتدئة أن لا أقرأ تاريخ بلدي على لسان دانييل هذا ..
لكن لعل في ذلك خيرا لا أعلمه ..
أسأل الله العون في اختيار كتابي القادم في نفس الموضوع ..
الكاتب مذبذب بين نصرة الاستعمار وتأييده و بين اتخاذ موقف محايد .. في المواضع أظهر هذا و في بعضها أظهر الحيادية ..
في الفصل الأخير من هذا الكتاب لم أفهم مشكلة الكاتب مع الملك الراحل الحسن الثاني، كان ينتظر أدنى فرصة لينال منه ..
على أي في مواضع كثيرة من الكتاب كانت تظهر عنصرية الكاتب وكذلك تنقيصه من قدر القرويين والمرأة القروية .. وهذا ما لم يعجبني ..
استنتجت أنه كان الأحرى بي كمبتدئة أن لا أقرأ تاريخ بلدي على لسان دانييل هذا ..
لكن لعل في ذلك خيرا لا أعلمه ..
أسأل الله العون في اختيار كتابي القادم في نفس الموضوع ..
March 13, 2021
رحلة جميلة اخدنا فيها الكتاب من السنوات ماقبل دخول الاسلام للمغرب. الى عهد الملك محمد السادس. والتغيرات التي عرفها المغرب من شتى النواحي. دون الوقوع في الملل او الاطناب. دون اغفال الترجمة الرائعة و الدقيقة.
تحفة تاريخية تستحق القراءة
تحفة تاريخية تستحق القراءة
April 19, 2022
يغوص الكتاب في كينونة الإنسان المغربي عبر تاريخه الممتد، بين تناقضاته وتعقيداته المتكاملة والمتجانسة فيما بينها، تبرز في طابع الجغرافي للبلاد التي تلاحقت ثقافتها وأفكارها بين الجبل والسهل تارة والصحراء والبحر تارة أخرى، بين الحواضر الكبرى والقبائل المجاورة، بين سيادة المخزن والسيبة، بين الأمازيغي والعربي والأندلسي، والمسلم واليهودي، أحيانا تجد صراعا بينهم وأخرى تلاحما ضد عدو مشترك، فالكتاب يحاول دراسة الاستثناء المغربي المتناقض المعقد والمتجانس في الآن نفسه، بين الحضور الروماني ثم الفتح الإسلامي، فبصم المغربي طابعا خاصا به للإسلام، ثم عناصره الاجتماعية المتداخلة والمتضافرة فيما بينها، والبحث عن ذاته وعن مركز يرتكز عليه فكان عهد الامبراطوريات المرابطية والموحدية أساسا في ذلك، بحيث بدأ ترسيخ المعتقد الديني الإسلامي وطبيعة المجتمع والسلطة السياسة، وفي العهد المريني والسعدي؛ نشأت فئات جديدة ونظم مخزنية أصبحت لها قدسية وسيادة لدى المجتمع، من الصلحاء والأولياء والرباط والزوايا، ثم مفهوم الشرفاء الذي رسخ لدى السلطة السياسية وتطبعت فيه تقاليد وعادات والتشبث بها.
ثم جاء القرن التاسع عشر الميلادي؛ قرن التحولات ومواجهة الاستعمار الذي تمخض عنه فرض الحماية في 12 مارس 1912، فالمقاومة الشعبية من القرى ثم الحواضر ... والتغيرات الاجتماعية العميقة، وإن كانت سطحية في المدنية واللباس واستعمال التقنيات الحديثة آنذاك، بعدها مرحلة الاستقلال وبناء الدولة الحديثة على مرتكزات القديم الجديد من سلطة إمارة المؤمنين والسلطنة-الملكية، في السعي نحو الملكية البرلمانية، ثم مجتمع متغير بين تقاليده وتاريخه والتطلع إلى الحداثة والتقدم.
فالكاتب استلهم قراءته للتاريخ من الأفراد العاديين داخل المجتمع ومن ملاحظاته للمجتمع المغربي، فهي نظرة الآخر الفرنسي هنا لتاريخ المغرب، الذي يعد بالنسبة إليهم مركب ومعقد، مرسخ في عالم أسطوري تقليدي متناقض والغريب أنه متجانس، كما يعد دانييل ريفيه كتابة تاريخ المغرب "كتابة تاريخ المعتقد الديني على هذه الأرض، وتاريخ البحث المستمر عن الرزق، وتاريخ السلطات السياسية التي تعاقبت على حكم البلاد وتحكمت في مصائر العباد"
فقد درس تاريخ المغرب ليس بطريقة سردية للأحداث، بل طريقة تحليلية حاول فيها إبراز الأحداث السياسية المتلاحقة في تطوير تركيبة المجتمع المغربي في تسع فصول؛
فالأول مقتصر على التفكير في المغرب، تطرق فيه إلى طبيعة المجال الطبيعي والسكان والسلطة
والثاني من التاريخ القديم إلى الفتح الإسلامي الأول؛ تحدث فيه عن الإرث الروماني وظروف الفتح وأسلمة المجتمع بتميزه الخاص
أما الثالث فالحديث عن عصر الامبراطوريات المرابطية والموحدية وما رسخت في مجال العقيدة والعمران
في حين أشار في الرابع إلى العهد المريني وبداية الأولياء والشرفاء
والفصل الخامس كان لعهد السعديين وبداية السلطنة الشريفة، وبناء الدولة في عصر تغيرت فيه موازين القوى بالبحر الأبيض المتوسط
والفصل السادس كان الحديث عن بروز العلويين وسيادتهم على المغرب متشبثين بالتقاليد ومرسخين للمخزن وسلطته
ثم الفصل السابع أبرز الكاتب فيه حول مواجهة التوسع الاستعماري وتحدي الإصلاح بين السلطة والفقهاء والمجتمع
أما الثامن فهو عن فترة الحماية، بحيث نجد لدى الكاتب نفحات لتمجيد سياسة ليوطي ومن تبعه من المقاومين، الذي حاولوا تحديث المغرب رغم ما وجهوه حسب الكاتب من إسلامي أصولي وفكر تقليدي متخلف
وأخيرا الفصل التاسع المغرب المعاصر ما بين الاستقلال إلى سنة 1999م وفاة الملك الحسن الثاني، والتحديات التي واجهها المغرب في بناء الدولة على أنقاض التاريخ والتناقض ما بين –كما يراها الكاتب-التشبث بالدين والتقاليد والتطلع للتحديث والتطوير
كتاب مميز يمكننا من معرفة نظرة الآخر لتاريخنا ولتركيبة مجتمعنا، فيه رؤى تدفعنا للبحث والتقصي لمعرفة أكثر عن التراكم التاريخاني الذهني والفكري الذي أنشأ الإنسان المغربي المعاصر، والعلاقات القائمة بين السلطة والدين والمجتمع، وأفكار يغلب عليها الترجيح والتغليب لرأيه بدون دليل واضح للإسلام ونظرته للحياة ولبعض الشخصية والأحداث المفصلية التي يقر بحكم لا دليل عليه، فأحيانا يدخل في قلب شخصية ويحكم عليها بأنها مدعية ...الخ؛ استحضرني مثال عند حديثه حول شخصية عبد الله بن ياسين، فأرى أن الكتاب ليس للعموم بل للمختصين أو المهتمين بتاريخ المغرب، إذ يحتاج لقارئه أن يكون ملما بالأحداث التاريخية وشخصياتها، لسببين أولهما أن الكتاب يغلب عليه الطابع التحليلي وثانيهما نظرة الآخر للمغرب بأفكار ومعتقدات ومجتمع مختلف عنا بسياق تاريخي آخر.
ثم جاء القرن التاسع عشر الميلادي؛ قرن التحولات ومواجهة الاستعمار الذي تمخض عنه فرض الحماية في 12 مارس 1912، فالمقاومة الشعبية من القرى ثم الحواضر ... والتغيرات الاجتماعية العميقة، وإن كانت سطحية في المدنية واللباس واستعمال التقنيات الحديثة آنذاك، بعدها مرحلة الاستقلال وبناء الدولة الحديثة على مرتكزات القديم الجديد من سلطة إمارة المؤمنين والسلطنة-الملكية، في السعي نحو الملكية البرلمانية، ثم مجتمع متغير بين تقاليده وتاريخه والتطلع إلى الحداثة والتقدم.
فالكاتب استلهم قراءته للتاريخ من الأفراد العاديين داخل المجتمع ومن ملاحظاته للمجتمع المغربي، فهي نظرة الآخر الفرنسي هنا لتاريخ المغرب، الذي يعد بالنسبة إليهم مركب ومعقد، مرسخ في عالم أسطوري تقليدي متناقض والغريب أنه متجانس، كما يعد دانييل ريفيه كتابة تاريخ المغرب "كتابة تاريخ المعتقد الديني على هذه الأرض، وتاريخ البحث المستمر عن الرزق، وتاريخ السلطات السياسية التي تعاقبت على حكم البلاد وتحكمت في مصائر العباد"
فقد درس تاريخ المغرب ليس بطريقة سردية للأحداث، بل طريقة تحليلية حاول فيها إبراز الأحداث السياسية المتلاحقة في تطوير تركيبة المجتمع المغربي في تسع فصول؛
فالأول مقتصر على التفكير في المغرب، تطرق فيه إلى طبيعة المجال الطبيعي والسكان والسلطة
والثاني من التاريخ القديم إلى الفتح الإسلامي الأول؛ تحدث فيه عن الإرث الروماني وظروف الفتح وأسلمة المجتمع بتميزه الخاص
أما الثالث فالحديث عن عصر الامبراطوريات المرابطية والموحدية وما رسخت في مجال العقيدة والعمران
في حين أشار في الرابع إلى العهد المريني وبداية الأولياء والشرفاء
والفصل الخامس كان لعهد السعديين وبداية السلطنة الشريفة، وبناء الدولة في عصر تغيرت فيه موازين القوى بالبحر الأبيض المتوسط
والفصل السادس كان الحديث عن بروز العلويين وسيادتهم على المغرب متشبثين بالتقاليد ومرسخين للمخزن وسلطته
ثم الفصل السابع أبرز الكاتب فيه حول مواجهة التوسع الاستعماري وتحدي الإصلاح بين السلطة والفقهاء والمجتمع
أما الثامن فهو عن فترة الحماية، بحيث نجد لدى الكاتب نفحات لتمجيد سياسة ليوطي ومن تبعه من المقاومين، الذي حاولوا تحديث المغرب رغم ما وجهوه حسب الكاتب من إسلامي أصولي وفكر تقليدي متخلف
وأخيرا الفصل التاسع المغرب المعاصر ما بين الاستقلال إلى سنة 1999م وفاة الملك الحسن الثاني، والتحديات التي واجهها المغرب في بناء الدولة على أنقاض التاريخ والتناقض ما بين –كما يراها الكاتب-التشبث بالدين والتقاليد والتطلع للتحديث والتطوير
كتاب مميز يمكننا من معرفة نظرة الآخر لتاريخنا ولتركيبة مجتمعنا، فيه رؤى تدفعنا للبحث والتقصي لمعرفة أكثر عن التراكم التاريخاني الذهني والفكري الذي أنشأ الإنسان المغربي المعاصر، والعلاقات القائمة بين السلطة والدين والمجتمع، وأفكار يغلب عليها الترجيح والتغليب لرأيه بدون دليل واضح للإسلام ونظرته للحياة ولبعض الشخصية والأحداث المفصلية التي يقر بحكم لا دليل عليه، فأحيانا يدخل في قلب شخصية ويحكم عليها بأنها مدعية ...الخ؛ استحضرني مثال عند حديثه حول شخصية عبد الله بن ياسين، فأرى أن الكتاب ليس للعموم بل للمختصين أو المهتمين بتاريخ المغرب، إذ يحتاج لقارئه أن يكون ملما بالأحداث التاريخية وشخصياتها، لسببين أولهما أن الكتاب يغلب عليه الطابع التحليلي وثانيهما نظرة الآخر للمغرب بأفكار ومعتقدات ومجتمع مختلف عنا بسياق تاريخي آخر.
September 12, 2021
هذا الكتاب يُعدّ مقدمة مهمة جدا لكل من يريد رسم صورة شاملة في ذهنه عن تاريخ المغرب منذ العهد القديم الى اليوم.
أقول أنه مرجع مهم من ناحية السرد القصصي للأحداث، لانه يغطي فترة مهمة، تعاقبت فيها الامبراطوريات التي حكمت المغرب، وكذاك تشكلت فيها جغرافية المغرب الحالية في مد وجزر طويلين.
أما على مستوى الإمبراطوريات التي حكمت المغرب من المرابطين وحتى العلويين، فهي لم تختلف عن غيرها في البلدان الأخرى في مسارها التاريخي..فقد كانت مليئة بالنزعة الإستعمارية التي كان أغلبها مغلفا بنشر الدعوة الإسلامية ما عدا طبعا بعض النماذج التاريخية المميزة التي يمكن اعتبارها استثناء في وسط الظلم الذي مارسته الامبراطوريات التوسعية باسم الاسلام.
ولم تسلم هي أيضا من الاقتتال حول العرش ، وعلى الاستماتة في الحفاظ على موروث العرش حتى وإن تطلب الأمر تنصيب ملك وهو لا يزال طفلا.
المغرب رغم هذا كانت له خصوصية فريدة، وأتحدث عن سكان المغرب ، عن الناس الذين وصلهم الإسلام وتغلغل في قلوبهم وتأصل فأصبح جزءا مهما من تشكيلهم الانتروبولوجي.
لم يفقد المغرب أصالته مع الكم الهائل من الامارات والامبراطوريات الصغيرة التي مرت عبره.. ظل البربري وفيا لأصالته ..تطبعه الشهامة والشجاعة والايمان الحق.
وخلال هذه السيرورة أيضا تشكل المخزن ، أو ما يعرف اليوم بالدولة العميقة، تشكل وتجذر ، وبات الحاكم الفعلي للمغرب، ما هو هذا المخزن بالذات ؟ وكيف حافظ على استمراريته طوال هذه السنين ؟ وكيف تشكل أصلا ؟ ولماذا ��و مترسخ في ذهن المغاربة ويبعث على الخوف والهلع والهيبة في كل مرة يتم فيها ذكره ؟ أسئلة كثيرة تطرح نفسها تجاه هذا الشيء الذي يستعصي على الفهم..
يتميز المغرب أيضا ، بحفاظه على المذهب المالكي، منذ بدايات الاسلام فيه ، فكان كل الحكام تقريبا يسعون لترسيخ هذا المذهب والعمل به، وأيضا هناك تاريخ طويل وعريض لكل الأولياء والشرفاء الذين مرو من المغرب أو استقرو فيه، وكثير منهم له ضريح يزروه الناس ويتبركون بحضرته ومقامه..وهنا سؤال يفرض نفسه : لماذا المذهب المالكي بالذات ؟
الزوايا في المغرب باب كبير لوحده للإطلاع على وجه كبير مخفي من تاريخ المغرب. لان الزاوية كانت تلعب أدوارا مزوجة عبر تاريخ المغرب فهي إما موالية للسطلة متعاونة معها ، أو هي مستقلة عنها تماما وفي أحسن الأحوال كانت توجد علاقة مصلحة ومنفعة بين الزاوية والمخزن ..المهم أنها كانت في مسار متأرجح بين توازنات متعددة إلى أن نجح المخزن أخيرا في احتوائها بنجاح فصارت موالية له تماما ..وخمد صوتها ..وصار دورها مقتصرا فقط على خدمة أعتاب السلطة. في حين أن هناك زوايا كانت تقوض مضجع السلطة وتهدد عرشها أحيانا.
دانييل لم يقتصر على سرد عادي للأحداث، بل تعدى ذلك الى تخصيص صفحات كثيرة لوصف اقتصاد المغرب وحالته الاجتماعية، كما أنه كان يصف بدقة الاختلافات الاجتماعية والعرقية ، وكان يتتبع بشكل دقيق التغيرات التي طرأت على الإنسان المغربي سواء بصفته بربريا أسلم أو بصفته عربيا قادما من الشرق و "تمغرب". والمجاعات والأوبئة التي أصابته ، ووصف بشكل دائم العلاقة المتوترة بين الإنسان المغربي العادي وبين السلطة التي كانت تحكمه ، وكيف كانت العصبية والقبلية ، والعنصرية العرقية ، وكذا التعصب الديني تؤدي الى حروب دموية قبل أن يستقر المغرب على حاكم جديد.
خصوصية كل حكام المغرب أنه دائما ما ارتكزو على الدين، بل إن كل حاكم كان يشرعن حكمه أولا بانتمائه لٱل البيت الطاهرين، ثم يطلق على نفسه لقبا فخما له خلفية دينية ، ويعتبر نفسه فوق القانون، وفوق النقد بل وأكثر من هذا أن هناك من يعتبر نفسه هبة ربانية لشعبه. فلا يحق الجدال في ما هو رباني ومقدس. اما الٱن فالدولة تحتكر الشأن الديني ، ولا يحق لأحد أبدا الحديث باسم الاسلام ما عدا الجهات الرسمية.
بخصوص حقبة الاستعمار ..خصص لها دانييل صفحات كثيرة وصف فيها الأسباب التي جعلت فرنسا تحتل المغرب بشكل متأخر وتخرج منه بسرعة..وعن التحولات التي طبعت المجتمع المغربي بعد صدمة الاستعمار.
يبقى كتابا جميلا ..مليئا بالتفاصيل الجيدة التي تجعل قارئها يحيط علما بتاريخ بلاده ..ولو بشكل سردي. ..لكنه يستحق القراءة في نظري..
أقول أنه مرجع مهم من ناحية السرد القصصي للأحداث، لانه يغطي فترة مهمة، تعاقبت فيها الامبراطوريات التي حكمت المغرب، وكذاك تشكلت فيها جغرافية المغرب الحالية في مد وجزر طويلين.
أما على مستوى الإمبراطوريات التي حكمت المغرب من المرابطين وحتى العلويين، فهي لم تختلف عن غيرها في البلدان الأخرى في مسارها التاريخي..فقد كانت مليئة بالنزعة الإستعمارية التي كان أغلبها مغلفا بنشر الدعوة الإسلامية ما عدا طبعا بعض النماذج التاريخية المميزة التي يمكن اعتبارها استثناء في وسط الظلم الذي مارسته الامبراطوريات التوسعية باسم الاسلام.
ولم تسلم هي أيضا من الاقتتال حول العرش ، وعلى الاستماتة في الحفاظ على موروث العرش حتى وإن تطلب الأمر تنصيب ملك وهو لا يزال طفلا.
المغرب رغم هذا كانت له خصوصية فريدة، وأتحدث عن سكان المغرب ، عن الناس الذين وصلهم الإسلام وتغلغل في قلوبهم وتأصل فأصبح جزءا مهما من تشكيلهم الانتروبولوجي.
لم يفقد المغرب أصالته مع الكم الهائل من الامارات والامبراطوريات الصغيرة التي مرت عبره.. ظل البربري وفيا لأصالته ..تطبعه الشهامة والشجاعة والايمان الحق.
وخلال هذه السيرورة أيضا تشكل المخزن ، أو ما يعرف اليوم بالدولة العميقة، تشكل وتجذر ، وبات الحاكم الفعلي للمغرب، ما هو هذا المخزن بالذات ؟ وكيف حافظ على استمراريته طوال هذه السنين ؟ وكيف تشكل أصلا ؟ ولماذا ��و مترسخ في ذهن المغاربة ويبعث على الخوف والهلع والهيبة في كل مرة يتم فيها ذكره ؟ أسئلة كثيرة تطرح نفسها تجاه هذا الشيء الذي يستعصي على الفهم..
يتميز المغرب أيضا ، بحفاظه على المذهب المالكي، منذ بدايات الاسلام فيه ، فكان كل الحكام تقريبا يسعون لترسيخ هذا المذهب والعمل به، وأيضا هناك تاريخ طويل وعريض لكل الأولياء والشرفاء الذين مرو من المغرب أو استقرو فيه، وكثير منهم له ضريح يزروه الناس ويتبركون بحضرته ومقامه..وهنا سؤال يفرض نفسه : لماذا المذهب المالكي بالذات ؟
الزوايا في المغرب باب كبير لوحده للإطلاع على وجه كبير مخفي من تاريخ المغرب. لان الزاوية كانت تلعب أدوارا مزوجة عبر تاريخ المغرب فهي إما موالية للسطلة متعاونة معها ، أو هي مستقلة عنها تماما وفي أحسن الأحوال كانت توجد علاقة مصلحة ومنفعة بين الزاوية والمخزن ..المهم أنها كانت في مسار متأرجح بين توازنات متعددة إلى أن نجح المخزن أخيرا في احتوائها بنجاح فصارت موالية له تماما ..وخمد صوتها ..وصار دورها مقتصرا فقط على خدمة أعتاب السلطة. في حين أن هناك زوايا كانت تقوض مضجع السلطة وتهدد عرشها أحيانا.
دانييل لم يقتصر على سرد عادي للأحداث، بل تعدى ذلك الى تخصيص صفحات كثيرة لوصف اقتصاد المغرب وحالته الاجتماعية، كما أنه كان يصف بدقة الاختلافات الاجتماعية والعرقية ، وكان يتتبع بشكل دقيق التغيرات التي طرأت على الإنسان المغربي سواء بصفته بربريا أسلم أو بصفته عربيا قادما من الشرق و "تمغرب". والمجاعات والأوبئة التي أصابته ، ووصف بشكل دائم العلاقة المتوترة بين الإنسان المغربي العادي وبين السلطة التي كانت تحكمه ، وكيف كانت العصبية والقبلية ، والعنصرية العرقية ، وكذا التعصب الديني تؤدي الى حروب دموية قبل أن يستقر المغرب على حاكم جديد.
خصوصية كل حكام المغرب أنه دائما ما ارتكزو على الدين، بل إن كل حاكم كان يشرعن حكمه أولا بانتمائه لٱل البيت الطاهرين، ثم يطلق على نفسه لقبا فخما له خلفية دينية ، ويعتبر نفسه فوق القانون، وفوق النقد بل وأكثر من هذا أن هناك من يعتبر نفسه هبة ربانية لشعبه. فلا يحق الجدال في ما هو رباني ومقدس. اما الٱن فالدولة تحتكر الشأن الديني ، ولا يحق لأحد أبدا الحديث باسم الاسلام ما عدا الجهات الرسمية.
بخصوص حقبة الاستعمار ..خصص لها دانييل صفحات كثيرة وصف فيها الأسباب التي جعلت فرنسا تحتل المغرب بشكل متأخر وتخرج منه بسرعة..وعن التحولات التي طبعت المجتمع المغربي بعد صدمة الاستعمار.
يبقى كتابا جميلا ..مليئا بالتفاصيل الجيدة التي تجعل قارئها يحيط علما بتاريخ بلاده ..ولو بشكل سردي. ..لكنه يستحق القراءة في نظري..
November 16, 2022
من الكتب التي تطلع القارئ على تاريخ المغرب منذ مولاي إدريس إلى الملك محمد السادس، ولا يقتصر الكاتب فيه بسرد الأحداث التاريخية وإنما يعطي أحيانا تحليلا للواقائع...
February 3, 2025
كتاب تاريخي ولكن بأسلوب سردي جميل، يراعي إسقاطات التاريخ القديم على الحالي أو الحديث، وأجمل ما فيه هو توازنه في طرح الأحداث الإشكالية ولكنه يتفادى محل الإشكال بطريقة احترازية أكثر من اللازم، وتبقى الفقرة الأخيرة في الخاتمة من أجمل ما قرأت في حياتي
Displaying 1 - 7 of 7 reviews