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El Hombre Moderno
218 pages, Paperback
Published January 1, 2001
12 people want to read
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Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
June 17, 2020
Teología del siglo XX. Está mejor la hermenéutica en clave patrística que la sociología de la historia contemporánea. Aplastante erudición. Prosa altiva.
November 6, 2021
Um livro muito bom, que descreve o homem fruto da civilização moderna, citando diversos autores, como Ortega y Gasset.
Esse homem é só exterior, não tem interior. Critica a cultura da televisão, que realmente é tóxica, e também a urbanização extrema, o que acho um pouco controverso, no sentido em que eventualmente a população crescerá a tal ponto que será necessário se utilizar de mais e mais edifícios verticais, ainda que tire um pouco da sociedade mais rural, que se conhece melhor.
Faz críticas razoáveis ao "homem tecnificado", citando São João Paulo II, que disse que a difusão da mentalidade cientificista parece não encontrar limites. Citando Solzheintsyn, lembra que Marx concluiu que a história nos levaria à justiça sem a ajuda de Deus.
Sobre o "economicismo", o padre se confunde, tem uma visão errada, amplamente difundida, mais protecionista e "protetora" do trabalhador. Esses erros são refutados pelos livros de economia austríaca, e também por católicos fervorosos, como Tom Woods em seu "The Church and the Market", visto que essa suposta proteção vai trazer uma condição ainda pior pro protegido no médio prazo e pra sociedade no curto prazo.
Critica muito bem o consumismo, hedonismo e relativismo. Como não há verdade absoluta para o homem moderno, não há diálogo sério, "já que não há pontos comuns de referência, não há uma realidade exterior na qual coincidir.". Com isso, há um homem medíocre, que segue a correnteza, não se posiciona em nada, e acha a moral cristã um exagero.
Quanto ao naturalismo, diz que há duas vertentes, o racionalismo, com a idolatria da deusa razão, como na antifilosofia iluminista, e o liberalismo, que a pretexto de trazer liberdade, trouxe o "contrato social", com o estado supremo, de onde supostamente emana a soma das vontades individuais.
Lembra que o homem moderno perdeu o sentido da existência, algo que eu compararia com a adaptação hedônica. Ele comenta que Viktor Frankl analisou a "neurose doningueira", onde as pessoas quando não estão na sua rotina de trabalho, se sentem vazias. Sendo necessário para combater isso, que o homem mire para cima de si, no transcendente.
Comenta sobre as loucuras das falsas espiritualidades, como a New Age, que se opina ser a religião da Nova Ordem Mundial, misturando Cristo, Maomé, Buda, espiritismo, etc, com o fim de endeusar o homem.
No livro há um apêndice sobre Antonio Gramsci, muito bem escrito pelo autor. Gramsci tem como um dos temas centrais do seu pensamento a distinção entre sociedade civil e sociedade política. Quer a revolução cultural para conquistar o "mundo das ideias", até que elas cheguem a ser "as ideias do mundo", e isso passa primariamente por garantir a hegemonia dos "intelectuais".
A última parte, sobre guerra social, introduzindo Antonio Negri, por Rafael Breide Obeide, já é um pouco mais infeliz, além de não trazer muita coisa de importante para esse revolucionário, tem-se uma mentalidade de estado forte, apegado ao monopólio estatal da força e violência, como se disso pudesse sair coisa boa para o conservadorismo, em sua análise sobre o "estado anômico" e "estado falido", dando a entender que a sociedade civil legitima o estado (talvez por algum contrato social fictício?).
No geral, bom livro, provavelmente vou ler no futuro mais alguma obra do culto padre Alfredo Saenz.
Tempo estimado de leitura: 7h30m
Esse homem é só exterior, não tem interior. Critica a cultura da televisão, que realmente é tóxica, e também a urbanização extrema, o que acho um pouco controverso, no sentido em que eventualmente a população crescerá a tal ponto que será necessário se utilizar de mais e mais edifícios verticais, ainda que tire um pouco da sociedade mais rural, que se conhece melhor.
Faz críticas razoáveis ao "homem tecnificado", citando São João Paulo II, que disse que a difusão da mentalidade cientificista parece não encontrar limites. Citando Solzheintsyn, lembra que Marx concluiu que a história nos levaria à justiça sem a ajuda de Deus.
Sobre o "economicismo", o padre se confunde, tem uma visão errada, amplamente difundida, mais protecionista e "protetora" do trabalhador. Esses erros são refutados pelos livros de economia austríaca, e também por católicos fervorosos, como Tom Woods em seu "The Church and the Market", visto que essa suposta proteção vai trazer uma condição ainda pior pro protegido no médio prazo e pra sociedade no curto prazo.
Critica muito bem o consumismo, hedonismo e relativismo. Como não há verdade absoluta para o homem moderno, não há diálogo sério, "já que não há pontos comuns de referência, não há uma realidade exterior na qual coincidir.". Com isso, há um homem medíocre, que segue a correnteza, não se posiciona em nada, e acha a moral cristã um exagero.
Quanto ao naturalismo, diz que há duas vertentes, o racionalismo, com a idolatria da deusa razão, como na antifilosofia iluminista, e o liberalismo, que a pretexto de trazer liberdade, trouxe o "contrato social", com o estado supremo, de onde supostamente emana a soma das vontades individuais.
Lembra que o homem moderno perdeu o sentido da existência, algo que eu compararia com a adaptação hedônica. Ele comenta que Viktor Frankl analisou a "neurose doningueira", onde as pessoas quando não estão na sua rotina de trabalho, se sentem vazias. Sendo necessário para combater isso, que o homem mire para cima de si, no transcendente.
Comenta sobre as loucuras das falsas espiritualidades, como a New Age, que se opina ser a religião da Nova Ordem Mundial, misturando Cristo, Maomé, Buda, espiritismo, etc, com o fim de endeusar o homem.
No livro há um apêndice sobre Antonio Gramsci, muito bem escrito pelo autor. Gramsci tem como um dos temas centrais do seu pensamento a distinção entre sociedade civil e sociedade política. Quer a revolução cultural para conquistar o "mundo das ideias", até que elas cheguem a ser "as ideias do mundo", e isso passa primariamente por garantir a hegemonia dos "intelectuais".
A última parte, sobre guerra social, introduzindo Antonio Negri, por Rafael Breide Obeide, já é um pouco mais infeliz, além de não trazer muita coisa de importante para esse revolucionário, tem-se uma mentalidade de estado forte, apegado ao monopólio estatal da força e violência, como se disso pudesse sair coisa boa para o conservadorismo, em sua análise sobre o "estado anômico" e "estado falido", dando a entender que a sociedade civil legitima o estado (talvez por algum contrato social fictício?).
No geral, bom livro, provavelmente vou ler no futuro mais alguma obra do culto padre Alfredo Saenz.
Tempo estimado de leitura: 7h30m
May 21, 2020
Me pareció una buena crítica al hombre de nuestros tiempos, aunque es un poco cansado de leer
March 24, 2025
Buena crítica a la sociedad actual, iba bien hasta que mencionó a la religión católica como la única y verdadera entre otras ideas de esa clase.
July 17, 2025
Interesante punto de vista.
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