Muitos tem questionado nos últimos anos acerca da unidade da América Latina. Afinal de contas, quais os aspectos que unem os diversos países que integram o continente? Será correto falar de uma grande nação latino-americana, unida por traços culturais e sonhos comuns? Em América Latina: a Pátria Grande, Darcy Ribeiro procura ligar os diversos pontos que formam a grande comunidade denominada "América Latina". Mergulhando com profundidade no estudo da história dos povos que fizeram parte de sua formação, o autor desvenda os motivos que levaram populações tão avançadas do ponto de vista socio-cultural a ocuparem uma posição secundária no plano internacional. Outro alvo de Darcy é compreender o que motivou o estabelecimento de regimes de governo ditatoriais em várias nações latino-americanas.
Darcy Ribeiro (Montes Claros, Minas Gerais, Brazil, October 26, 1922 – Brasilia, DF, Brazil, February 17, 1997) was a Brazilian anthropologist, author and politician. Darcy Ribeiro's ideas of Latin American identity have influenced several later scholars of Latin American studies. As Minister of Education of Brazil he caried out profound reforms which led him to be invited to participate in university reforms in Chile, Peru, Venezuela, Mexico and Uruguay after leaving Brazil due to the 1964 coup d'état. Darcy Ribeiro was the son of Reginaldo Ribeiro dos Santos and of Josefina Augusta da Silveira. He completed his primary and secondary education in the town of his birth, Montes Claros, at the Grupo Escolar Gonçalves Chaves and at the Ginásio Episcopal de Montes Claros. He is best known for development work in the areas of education, sociology and anthropology and for being, along with his friend and colleague Anísio Teixeira, one of the founders of the University of Brasília (Universidade de Brasília) in the early 1960s. He also served as the first rector of that university. He was the founder of the State University of Norte Fluminense (Universidade Estadual do Norte Fluminense) as well. He wrote numerous books, many of them about the indigenous populations of Brazil. During the first mandate of governor Leonel Brizola in Rio de Janeiro (state) (1983–1987), Darcy Ribeiro created, planned and directed the implementation of the Integrated Centres for Public Instruction (Centros Integrados de Ensino Público), a visionary and revolutionary pedagogical project of assistance for children, including recreational and cultural activities beyond formal instruction – making concrete the projects envisioned decades earlier by Anísio Teixeira. Long before politicians incorporated the importance of education for the development of Brazil into their discourse, Darcy Ribeiro and Leonel Brizola had already developed these ideals. In the elections of 1986, Ribeiro was the Democratic Labour Party PDT candidate for the governorship of Rio de Janeiro (state), running against Fernando Gabeira (at that time affiliated with the Workers’ Party PT), Agnaldo Timóteo of the Social Democratic Party (PDS) and Moreira Franco of the Brazilian Democratic Movement Party (PMDB). Riberio was defeated, being unable to overcome the high approval rating of Moreira who was elected due to the popularity of the then-recent currency reform, the Cruzado Plan (Plano Cruzado). Another defeat was in 1994, when he was Brizola's running-mate in presidential election; Darcy Ribeiro was also chief of staff (Ministro-chefe da Casa Civil) in the cabinet of President João Goulart, vice-governor of Rio de Janeiro (state) from 1983 to 1987 and exercised the mandate of senator from Rio de Janeiro from 1991 until his death – which was proceeded by a long battle with cancer that emotionally touched all of Brazilian society: Darcy Ribeiro, ever the ardent and controversial defender of his ideas, received during his long illness recognition and admiration not only from friends but also from adversaries.
Outro livro difícil de ler, que exige estômago para reflexões sobre nossa condição de latinoamericanos, nosso passado e nosso futuro. Primeiro livro que leio do Darcy Ribeiro. Pessoa admirável. Pretendo ler muitos livros dele ao longo da vida.
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A AMÉRICA LATINA EXISTE? Esse, pra mim, foi o capítulo mais fraco do livro. O que o autor diz, bem resumidamente, é que apesar de a América Latina ter diversas diferenças, são elas que nos unem e nos fazem similares como povos. Mas, ao mesmo tempo, esses povos (nós) não se identificam de tal forma e isso é um impeditivo de usufruirmos dos benefícios dessa união.
TIPOLOGIA POLÍTICA LATINO-AMERICANA Achei fantástico o capítulo e foi onde eu percebi que o autor, Darcy Ribeiro, realmente entende das coisas que fala com profundidade. Ele critica o fato de usarmos populista, esquerdista, fascista, “pai dos pobres”, elitista e muitas outras denominações políticas contraditórias para uma só pessoa, dependendo de qual grupo profere as palavras. Isso CLARAMENTE é um problema sério e provavelmente mais contemporâneo hoje (2019) do que era quando Darcy escreveu o livro (1970-1980). Dado esse problema, Darcy faz então um mapeamento histórico de todos os governos latino-americanos das últimas décadas e identifica peculiaridades distintivas neles que permitem categorizá-los numa nova tipologia exclusiva, dada sua especificidade e precisão, latino-americana. Essas lideranças políticas são divididas em três grupos: 1) Elitista: patricial, autocrática (patriarcal, tirânica [ditaduras clientelistas, ditaduras despóticas, ditaduras regressivas e repressivas]). 2) Antielitista: populista, reformista, nacionalista-modernizadora. 3) Vanguardista: esquerdista, comunista (ortodoxos, heterodoxos, heréticos), insurgente.
A NAÇÃO LATINO-AMERICANA Talvez esse tenha sido meu capítulo favorito e o mais chocante. Ele dá uma verdadeira aula da colonização latino-americana e de como se deu seu processo. E incluído nisso está o genocídio indígena e como, tanto antigamente como hoje, nós subvalorizamos os índios e outras minorias apesar de aqui ser até mais lar deles do que nosso (brancos de descendência europeia). Outra coisa que Darcy diz é que o povo americano sempre foi construído com base em vontades alheias por meio de cidades minuciosamente planejadas pelos brancos europeus para cumprir funções específicas, escravidão e genocídios dos negros e índios e depois transformação deles e outras minorias em trabalhadores assalariados em condições extremamente precárias... tem um trecho que me marcou muito nesse capítulo: “Eles aí estão sempre disponíveis como uma força de trabalho ... porque, sendo mais barato que a terra, o gado, as máquinas e os insumos, nem precisa ser poupado. De fato, até valia mais antigamente, quando era escasso e tinha que ser caçado no mato, transladado da África ou importado como imigrante”
CIVILIZAÇÃO E DESENVOLVIMENTO - causas e atrasos da am latina e os nossos defeitos (preguiça, machismo,
"América Latina: a Pátria Grande" é um livro que foi escrito mais ou menos no mesmo período que Eduardo Galeano lançou o "As Veias Abertas da América Latina" e durante as ditaduras militares que ocorreu na América Latina, mas é impressionante como os temas são atuais e que os problemas que aconteceram naquela época não deixaram de ocorrer nunca por aqui. Continuamos a ter governos despóticos, sofrermos golpes dos EUA, sofrermos ataques xenofóbicos pelos gringos, o genocídio de povos indígenas e negros ainda continua rolando... Só faltava o Darcy Ribeiro soltar uma frase assim: "olha, viver aqui não é nada fácil...". Apesar de ter algumas terminologias que não utilizamos mais, o que entendo perfeitamente já que o livro foi escrito em 1976, recomendo a leitura por ser um livro que dá um resumo perfeito de história e sociedade latino-americanas e a construção de povos, além de tratar de assuntos delicados como o genocídio de povos e etnias realizado por pessoas brancas e de classe alta.
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