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Ja, Budda
Em vez de mais um livro sobre budismo, Frèches veste a pele do pequeno indiano que abandona uma juventude dourada pela via ascética do conhecimento. Trata-se de uma narrativa na primeira pessoa, um diário imaginário que retraça o destino inacreditável de Siddharta Gautama, o homem que se tornou Buda após a morte.
- GenresNonfiction
302 pages, Paperback
First published November 4, 2004
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About the author
José Frèches
83 books16 followersEducation (school): São Paolo, Rome, Lisbon, Aix-en-Provence, Paris
Education (university): Institut d’Etudes Politiques of Aix-en-Provence,
Degrees in History of Art and Chinese, Masters in History, former pupil of ENA.
Professional career: curator of the Guimet museum at 21 years of age and lecturer at the Ecole du Louvre, José Frèches has held various positions in the communications, audiovisual and culture sectors (setting up the Vidéothèque of Paris and becoming President of Midi Libre)
Today, he is a member of the Artistic Council of the National Museums Group (Réunion des musées nationaux), and among other activities he puts his energy into a Parisian Communications Agency and is also the director of an art and antiques gallery in the Gard.
He initiated in 2005 the International Biennial of Chinese Contemporary Art in Montpellier, an event testifying for the huge development of China and of its culture. His novelistic trilogies, The Legend of the Jade and The Silk Empress (XO, 2002 and 2004) were tremendously successful: they sold more than one million copies and were translated into 11 languages. His biographical novel about Buddha, I Buddha, appealed to the general reader (90.000 copies were sold in France, apart from paperback) and to nine foreign publishers.
His first trilogy The Jade Disk is a story, set during the Warring States Period in disunited China. It tells the story from the character of the rich merchant and eventual prime-minister Lü Buwei - real father of the first emperor of China Qin Shi Huang. It portrays the struggles between the other kingdoms and Kingdom of Qin, destined to unite China.
His second trilogy The Empress of Silk is set in Medieval China during the Tang Dynasty. It depicts the story of Emperor Gaozong, the third emperor of Tang and his prominent and ambitious wife Wu Zetian, who after his death, virtually became the ruler of the country and the first female emperor in the history of China.
His latest series The Empire of Tears is set in mid-19th Century China, during the Opium Wars, where the empire is struggling and slowly decaying.
Education (university): Institut d’Etudes Politiques of Aix-en-Provence,
Degrees in History of Art and Chinese, Masters in History, former pupil of ENA.
Professional career: curator of the Guimet museum at 21 years of age and lecturer at the Ecole du Louvre, José Frèches has held various positions in the communications, audiovisual and culture sectors (setting up the Vidéothèque of Paris and becoming President of Midi Libre)
Today, he is a member of the Artistic Council of the National Museums Group (Réunion des musées nationaux), and among other activities he puts his energy into a Parisian Communications Agency and is also the director of an art and antiques gallery in the Gard.
He initiated in 2005 the International Biennial of Chinese Contemporary Art in Montpellier, an event testifying for the huge development of China and of its culture. His novelistic trilogies, The Legend of the Jade and The Silk Empress (XO, 2002 and 2004) were tremendously successful: they sold more than one million copies and were translated into 11 languages. His biographical novel about Buddha, I Buddha, appealed to the general reader (90.000 copies were sold in France, apart from paperback) and to nine foreign publishers.
His first trilogy The Jade Disk is a story, set during the Warring States Period in disunited China. It tells the story from the character of the rich merchant and eventual prime-minister Lü Buwei - real father of the first emperor of China Qin Shi Huang. It portrays the struggles between the other kingdoms and Kingdom of Qin, destined to unite China.
His second trilogy The Empress of Silk is set in Medieval China during the Tang Dynasty. It depicts the story of Emperor Gaozong, the third emperor of Tang and his prominent and ambitious wife Wu Zetian, who after his death, virtually became the ruler of the country and the first female emperor in the history of China.
His latest series The Empire of Tears is set in mid-19th Century China, during the Opium Wars, where the empire is struggling and slowly decaying.
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Displaying 1 - 8 of 8 reviews
January 8, 2018
Todas as formas de pensar que comandam a vida do ser humano tiveram uma origem própria e ficar a conhecer a génese de cada uma só traz mais conhecimento e, porventura, um melhor entendimento associado a um refinamento da grau de aceitação perante cada uma delas. Até porque, na essência, não seremos todos iguais, com as mesmas crises, penitências e dúvidas existenciais?
Partindo desta questão que aflora no seu espírito, desde tenra idade, vamos conhecendo Siddartha Gautama, um indiano nascido no século VI a.C., numa comunidade guerreira da cultura indiana, idolatradora da ideia das castas. Cansado da constrição exercida pelos ascendentes e a sua intemporal projecção nos seus sucessores de pretensões próprias não atingidas, ele pretende conhecer o Mundo ao redor que, qual tronco bonito, está infestado de térmitas destruidoras, a ponto de o fazer ceder ao mínimo encosto.
Sem se contentar com o estatuto fácil de pássaro enjaulado que aguarda pelos aperitivos e deixa as suas asas atrofiar mesmo com a porta entreaberta, Gautama bate com a porta e decide partir ao encontro da morte, da doença, da pobreza e da espiritualidade subvertida que os seus pais lhe que querem esconder qual manto de desvirtuação do mundo. Não se revendo nas religiões antigas que encaram o Homem como mera peça do xadrez divino, exortando mortificações e excomungando os prazeres, assume a árdua tarefa de iniciar um culto próprio em que o ser se sobreponha ao ter, para depois negar o primeiro inclusivamente, quebrando os ciclos repetitivos de criação e destruição que das sementes geram apenas árvores, flores e frutas, para depois retornar outra mera semente.
Neste processo de despertar, caracterizado por uma admiração constante pela Natureza e pelos outros - onde a flor não é colhida para que o aroma que dela emana possa ser admirado por todos -, funda-se um entendimento do mundo físico interpretado como um cilindro dividido em quatro níveis: o primeiro, das almas penadas, dos homens sedentos do desejo carnal mas também dos deuses antigos que os manipulavam, comum a todos; o segundo, o mundo das formas, ao qual se acede após as quatro fases da meditação, num total esclarecimento relativamente à dor e ao sofrimento que envenenam o mundo; o terceiro, o mundo sem forma, ao qual se acede pela Caminho da Libertação, o óctuplo, onde a consciência inicia o seu processo de desmaterialização; e, finalmente, o quarto, conhecido como monte sagrado, onde apenas existe o vazio e o nada mas onde paradoxalmente se acede à plena e infinita existência, o nirvana. Para além disso, existem diferentes conceitos que se encaixam, quais matrioskas, como as quatro nobres verdades, os cinco males e as cinco categorias, os doze domínios e os dezoito elementos. Mas é, nesta descrição, que o autor se perde e deixa o leitor confuso sobre o seu propósito de querer dar a conhecer a vida de um messias ou, ao invés, mascarar uma hamilia, pregando uma religião.
O Budismo surge pois como uma corrente filosófica, complexa como a física quântica nela baseada, que analisa fenomenologicamente a existência humana comparando-a a um balão de ar quente que, apenas despejando os sacos de peso de dualidades que abarca no seu cesto, poderá atingir a quinta essência, tais como apenas escalpelizado historietas acessórias seria mais entendível a vida deste desperto. E depois deste que venha Hesse, com a sua obra magistral, para melhor me imiscuir nestes conceitos.
Partindo desta questão que aflora no seu espírito, desde tenra idade, vamos conhecendo Siddartha Gautama, um indiano nascido no século VI a.C., numa comunidade guerreira da cultura indiana, idolatradora da ideia das castas. Cansado da constrição exercida pelos ascendentes e a sua intemporal projecção nos seus sucessores de pretensões próprias não atingidas, ele pretende conhecer o Mundo ao redor que, qual tronco bonito, está infestado de térmitas destruidoras, a ponto de o fazer ceder ao mínimo encosto.
Sem se contentar com o estatuto fácil de pássaro enjaulado que aguarda pelos aperitivos e deixa as suas asas atrofiar mesmo com a porta entreaberta, Gautama bate com a porta e decide partir ao encontro da morte, da doença, da pobreza e da espiritualidade subvertida que os seus pais lhe que querem esconder qual manto de desvirtuação do mundo. Não se revendo nas religiões antigas que encaram o Homem como mera peça do xadrez divino, exortando mortificações e excomungando os prazeres, assume a árdua tarefa de iniciar um culto próprio em que o ser se sobreponha ao ter, para depois negar o primeiro inclusivamente, quebrando os ciclos repetitivos de criação e destruição que das sementes geram apenas árvores, flores e frutas, para depois retornar outra mera semente.
Neste processo de despertar, caracterizado por uma admiração constante pela Natureza e pelos outros - onde a flor não é colhida para que o aroma que dela emana possa ser admirado por todos -, funda-se um entendimento do mundo físico interpretado como um cilindro dividido em quatro níveis: o primeiro, das almas penadas, dos homens sedentos do desejo carnal mas também dos deuses antigos que os manipulavam, comum a todos; o segundo, o mundo das formas, ao qual se acede após as quatro fases da meditação, num total esclarecimento relativamente à dor e ao sofrimento que envenenam o mundo; o terceiro, o mundo sem forma, ao qual se acede pela Caminho da Libertação, o óctuplo, onde a consciência inicia o seu processo de desmaterialização; e, finalmente, o quarto, conhecido como monte sagrado, onde apenas existe o vazio e o nada mas onde paradoxalmente se acede à plena e infinita existência, o nirvana. Para além disso, existem diferentes conceitos que se encaixam, quais matrioskas, como as quatro nobres verdades, os cinco males e as cinco categorias, os doze domínios e os dezoito elementos. Mas é, nesta descrição, que o autor se perde e deixa o leitor confuso sobre o seu propósito de querer dar a conhecer a vida de um messias ou, ao invés, mascarar uma hamilia, pregando uma religião.
O Budismo surge pois como uma corrente filosófica, complexa como a física quântica nela baseada, que analisa fenomenologicamente a existência humana comparando-a a um balão de ar quente que, apenas despejando os sacos de peso de dualidades que abarca no seu cesto, poderá atingir a quinta essência, tais como apenas escalpelizado historietas acessórias seria mais entendível a vida deste desperto. E depois deste que venha Hesse, com a sua obra magistral, para melhor me imiscuir nestes conceitos.
November 16, 2017
I borrowed this book from a friend because I wanted to know more about Buda and she recommended me saying it was also a beautiful story. It was more than that, wonderful, I think, peaceful, self-discovering, inspiring. José Frèches writes with passion making us readers forget we are reading a book and more like we are following a person telling us his history.
Buda is really a captivating person and is easily understandable why so many follow his teachings. I really liked some as, for example, when his mother joins him and asks to follow him. He is afraid for her because she is a women and at the time there was only brothers. What he does after is beautiful and I love how just he is.
I hope to read more books from Frèches and read more about our history and how that influences our present.
Buda is really a captivating person and is easily understandable why so many follow his teachings. I really liked some as, for example, when his mother joins him and asks to follow him. He is afraid for her because she is a women and at the time there was only brothers. What he does after is beautiful and I love how just he is.
I hope to read more books from Frèches and read more about our history and how that influences our present.
December 15, 2020
"Eu, Buddha" este o carte pe care mi-am cumpărat-o de la Bookfest 2019, când m-am lăsat dusă de val și am umblat după toate cărțile pe care inimioara mea le dorea. Este scrisă de José Frèches, un autor francez care a publicat numeroase lucrări care se petrec în spațiul asiatic, în special în China. Ca o excepție de la fundalul chinezesc vine "Eu, Buddha", ce se petrece în India dinaintea erei noastre.
Siddharta Gautama s-a născut într-un clan puternic, al războinicilor, a crescut într-o casă bogată, cu servitori și femei frumoase, cu mâncare din belșug și prieteni care-i zâmbeau. Când pășește în afara porților casei sale, află tristețea din lumea reală, sărăcia și traiul greu al celor de dincolo de universul plin de splendoare în care a crescut, ferit și păzit de către tatăl său. Pleacă apoi în lume, îmbrăcat în straie simple, adună discipoli, găsește iluminarea și întemeiază budismul.
Este o carte într-adevăr bine documentată, dar care nu mi-a oferit subiectivitatea pe care mi-o sugera titlul, acesta fiind un minus pentru pasiunea cu care aș fi vrut să o citesc. Însă elementele culturii indiene m-au transferat în universul cărții, parcă simțeam mireasma florilor, a mâncărurilor, parcă am ascultat cuvintele transformate în sutre, am văzut prin ochii unui adolescent șocat diferența dintre fantezia în care a trăit și realitatea pe care o descoperă. Siddharta se simte trădat de cei apropiați deoarece i-au ascuns acele priveliști. Cum să conducă oamenii dacă nu-i cunoaște? Călătoria lui mi-a inspirat atât liniște și pace interioară, cât și ambiție ascunsă în spatele înfățișării sale. Nu face diferențe între oameni, de niciun fel. Și chiar am urmărit interesată evoluția viitorului Buddha, alături de care i-au stat prietenii, discipolii și familia, care i-au fost atât ghizi, sfătuitori, cât și urmași ai învățămintelor sale.
Siddharta Gautama s-a născut într-un clan puternic, al războinicilor, a crescut într-o casă bogată, cu servitori și femei frumoase, cu mâncare din belșug și prieteni care-i zâmbeau. Când pășește în afara porților casei sale, află tristețea din lumea reală, sărăcia și traiul greu al celor de dincolo de universul plin de splendoare în care a crescut, ferit și păzit de către tatăl său. Pleacă apoi în lume, îmbrăcat în straie simple, adună discipoli, găsește iluminarea și întemeiază budismul.
Este o carte într-adevăr bine documentată, dar care nu mi-a oferit subiectivitatea pe care mi-o sugera titlul, acesta fiind un minus pentru pasiunea cu care aș fi vrut să o citesc. Însă elementele culturii indiene m-au transferat în universul cărții, parcă simțeam mireasma florilor, a mâncărurilor, parcă am ascultat cuvintele transformate în sutre, am văzut prin ochii unui adolescent șocat diferența dintre fantezia în care a trăit și realitatea pe care o descoperă. Siddharta se simte trădat de cei apropiați deoarece i-au ascuns acele priveliști. Cum să conducă oamenii dacă nu-i cunoaște? Călătoria lui mi-a inspirat atât liniște și pace interioară, cât și ambiție ascunsă în spatele înfățișării sale. Nu face diferențe între oameni, de niciun fel. Și chiar am urmărit interesată evoluția viitorului Buddha, alături de care i-au stat prietenii, discipolii și familia, care i-au fost atât ghizi, sfătuitori, cât și urmași ai învățămintelor sale.
January 6, 2022
I don’t know why it had just low reviews. I really liked it it was comforting and teaching at the same time
November 16, 2024
Je suis contente de l’avoir lu même si c’était pas aussi bien ce que j’espérais.
Ça fais partie de la culture que je voulais avoir.
Ça fais partie de la culture que je voulais avoir.
May 24, 2016
Very best story.
July 21, 2023
Apie Budos gyvenimà..
December 22, 2015
Very nicely written book, which tells a lot about Buddhism and presents it very exceptionally.
Displaying 1 - 8 of 8 reviews