سيّدنا آدم عليه السلام أبو البشريّة، فهو أول خلق الله تعالى، خلقهُ بيده من قبضة من طين، ثم أوحى فيه من روحه، ثمّ خلق الله السيّدة حواء لسيدنا آدم عليه السلام، وأسكنهما الجنّة ثم أهبطا الى الأرض كما نعرف وكما ذكر ربنا عز وجل في القرآن الكريم، والبشرية التي تحيا على الأرض هي نتاج ابناء أدم الأوائل وذريتهم، وفى هذا الكتاب تقرأ عن أولاد أدم الأوائل من قابيل وشيث وغيرهما ومنهم بنو اسرائيل ,وهل هم من ذرية يعقوب عليه السلام أم من نسل قابيل الذى قتل أخيه هابيل ؟ وهل بنى اسرائيل هم اليهود الحاليين وعلاقتهم بيهود الخزر ويأجوج ومأجوج وتقرأ عن طوفان نوح عليه السلام وحقيقته وذكره فى الاساطير القديمة مثل الحضارة السومرية والبابلية وهل كان الطوفان عام شمل الأرض كلها أ خاص بقوم نوح عليه السلام؟ ومن هم الذين حملهم نوح على سفينته ونجوا من الطوفان؟ وتقرأ عن حقيقة يأجوج ومأجوج وذو القرنيين عليه السلام , وهل هم من سكنوا الأرض قبلنا أى قبل خلق أدم , أم انهم من نسل يافث بن نوح ؟ وتقرأ عن ذو القرنيين ومن هو بالتحديد؟ وتقرأ عن النمرود والمسيح الدجال , والسامري، والخضر والياس وادريس وعيسى ابن مريم واصحاب الكهف، فكلهم من ذرية ابناء أدم عليهم السلام وما دورهم في مواجهة المسيح الدجال
***بدايةً… هذا النوع من الكتابات فيما يسمى (بالماورائيات) لا يعتمد فى تقييمه على مدى صحة وقائعه وأحداثه بقدر ما يعتمد على أسانيده و أدلته لإثبات صحة اعتقاده _ طالما لا يخالف ثوابت العقيدة _ و هو ما نجح فيه الكاتب. و لكن.. هناك خيط رفيع فى هذا النوع من الكتابات بين محاولة استنباط ما بين السطور في المصادر الرئيسية من القرآن الكريم والسنة للوصول إلى قراءة جديدة و معانٍ جديدة و بين لَيٌ النصوص وتطويعها بالقوة لإثبات وجهة نظر الكاتب و هذا ما أخشى أن الكاتب سقط فيه _ و لأكون منصفاً _ فى بعض الأجزاء و ليس كلها. **مقدمة قصيرة جداً أفضل ما فيها مصطلح التاريخ المفقود و كان ينقصه فهرس يوضح ما سأجده فى الكتاب و كأن الكاتب اكتفى بالعنوان الذى يشرح كل ما فى الكتاب؛ و كان برأيي المتواضع أن يسمى الكتاب (التاريخ المفقود) و يضع فهرس يوضح ما بالكتاب من مواضيع و شخصيات.
*أكثر ما أعجبني هو تأثر الكاتب بجرأة و اقتباسات كلاً من: ١-أسامة مرعي و قد قرأت له نظرية جوف الأرض وسكانها في ستة كتب و له باع طويل في هذا المجال ٢- هشام كمال عبد الحميد صاحب الكتاب الرائع و الجرئ عن قضية تجميع القرآن الكريم.
****** نظرة سريعة على الكتاب:
١- قابيل :أبدع الكاتب فى هذا الجزء؛ و وضح المجهود المبذول للوصول إلى ماهية شخصية قابيل و علاقته بالمسيح الدجال؛ أعجبني جداً النظرة المختلفة لآيات القرآن الكريم و تفسيرها من وجهة نظر الكاتب مثل: قبيله أنها المقصود بها قابيل، إيماناً مني بأن القرآن سيظل محتفظا بأسرار مهما مر به من تفسيرات.
-ربط الكاتب بين آيات القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة و القراءات فى التوراة و الأساطير بشكل جيد جداً لإثبات أن قابيل هو المسيخ الدجال و هو ما أعجبني في هذا الجزء. -تقييمي لهذا الجزء ٥ من ٥.
٢- إسرائيل : أقنعني جداً طريقة إثباته أن إسرائيل ليس بيعقوب عليه السلام؛ و أنه هو قابيل أو أحد أبناء آدم عليه السلام؛ لكن بدا لي تخبطه عندما قال بأنه قد يكون أحد البشر و لكن ليس من أبناء آدم.
-تاريخ بني إسرائيل مختصر و لكن وافي و شامل لمجمل تاريخهم.
-لم يكن هناك من داعٍ لإثبات تحريف التوراة _ لأنها من المسلمات _ فليس من المعقول أن يصدق مسلم قصة دعوة نوح على حفيده من حام و هي أقل من أن يتم تفنيدها و لذا جزء تحريف التوراة كنت أراه حشواً زائداً لا يضيف لقصة إسرائيل شيئاً ؛ و كذا علاقة اليهود بيأجوج و مأجوج. -تقييمي لهذا الجزء ٤من٥.
٣-طوفان نوح : على عكس الجزئين السابقين فى وضوح رؤية الكاتب وتفنيدها بالأدلة؛ فكان جزء الطوفان غير مقنع فى كثير من النقاط مثل تأكيد أن الطوفان خاص وليس عام لأن الله لن يميت الحيوانات و الطيور بغير ذنب و هذا كلام مردود عليه؛ أو أن كيف أخذ نوح عليه السلام أكثر من مليون نوع حيوانات و هذا كلام مردود إذ من قال أنه أخذ كل أنواع العناكب مثلاً أو أنواع الخيول فليس هذا المقصود بالتأكيد.
-مجهود مبذول فى تجميع آراء الجميع بالنسبة لمكان السفينة و إمكانية وجودها _ رغم الحشو والإطالة لدرجة الملل.
-تقييمي لهذا الجزء ١من ٥ لضعف الأدلة التى أراد بها إثبات وجهة نظره.
٤- يأجوج و مأجوج : كلام مرسل و تجميع لجميع الآراء حول شخصية ذي القرنين و ماهية يأجوج و مأجوج.
-مجهود عظيم بصراحة فى البحث عن هذه الشخصيات فى جميع الكتب القديم منها والحديث مع تفنيد كل رأي من هذه الآراء ونقدها بالأدلة و لكن يؤخذ على الكاتب أنه ينقد الآراء القوية و المشهورة ثم يختار أغرب و أضعف الأبحاث عن كينونة يأجوج و مأجوج و شخصية ذي القرنين و يتبناها مثل أن يأجوج و مأجوج كانوا قبل آدم عليه السلام أو أن ذا القرنين هو نبي الله سليمان بحجة أن القرآن ذكره مرة بالاسم و مرة بالكنية _و هذا ليس بدليل طبعاً _ خاصة هناك أدلة أقوى على أنه كورش الفارسي مثلا. -تقييمي لهذا الجزء ٣من ٥.
ه- الجزء الأخير : أفضل ما فيه و ما في الكتاب عموماً هو السامري فكان فيه الشرح الوافي و المتأني و المقنع طبعاً لإثبات أنه المسيخ الدجال؛ أما باقي الشخصيات فكان واضح الاستعجال مثل أن أصحاب الكهف من المنظرين الأخيار حيث تحدث عنها في سطور معدودة.
****إجمالاً الكتاب جيد وواضح المجهود المبذول و سعة اطلاع الكاتب فى الكتب القديمة و الحديثة و العهد القديم و الحديث و المصادر الإسلامية و الأهم من هذا جرأته فى عرض ما يخالف المألوف و يتميز بتحليلاته الصادمة ؛ و لذا أجده من أفضل كُتّاب علم ما يسمى ما وراء الطبيعة و لكن ينقصه فقط عدم التسرع فى الكتابة فليس المطلوب كتابة أكبر عدد من الكتب…
****أتمنى أن يعلن الكاتب عن كتبه و رواياته من خلال هذه المنصة الرائعة (goodreads) الجامعة لمثقفي العالم لضمان استفادة أكبر عدد من القراء سواء بالقراءة أو بالمناقشة أو بوضع الآراء المختلفة.
**تقييمي للكتاب ككل ٣ نجوم؛ نجمة لقابيل و نجمة لإسرائيل و نجمة لموضوع السامري…
اسم الكتاب : ذرية ابناء ادم – سلسلة القرون الاولى الكاتب: عبدالله احمد محمود
# راي القارئ بالكتاب:
قبل الحديث عن الكتاب قرات اكثر من 50 مقال حول مواضيع الكتاب بعضها تقتنع وبعضها لم اكمل المقال لانه اسرائيليات الكتاب ضمن سلسلة تاريخية ستصدر في اجزاء متلاحقة بعنوان اسرار القرون الاولى وهو بحث جيد ولكن انا مع الكاتب في اشياء وضد الكاتب في اشياء اخرى
1. نحن نؤمن بالغيب وهو جزء من عقيدتنا وهي تعني الايمان المطلق بما اخبرنا الله ورسله والكاتب خاض بالغيبيات بشكل كبير لا استطيع الخوض في باقي التفاسير لانها بصراحة ستبقى بعالم الغيب لاحظت ان الباحث دخل في الاسرائيليات كثيرا ومعروف ان الاسرائيليات فيها تحريف وعلى القارئ ان يكون حذرا وهو يقرا لا علاقة لنا بعالم الغيب فعالم الغيب لا يعلمه الا الله 2. ما ذكره الكاتب ربما كان حقيقية او اسرائيليات بعض الاشياء اقتنعت بها مثل الخلاف بين قابيل وهابيل بسبب الولاية وبعضها وان كانت حقيقة مثل ان قابيل هو المسيح الدجال وغيرها لا علاقة لنا بها لان الرسول لم يخبرنا بها والقران لم يذكرها فمثلا القران ذكر كلمة امراة العزيز وعرفنا من الاسرائيليات انها زليخة فماذا يهم المعرفة بقدر الايمان بالحقيقة التي ذكرها القران 3. انا مع الكاتب ان بني البشر من نسل شيث ابن ادم عليه السلام قرات العديد من المقالات عن هذا الموضوع مع الكاتب بموضوع التزاوج لان الله حرم زواج الاخ من اخته او والدته فلا يمكن ان يتزوج هابيل اخت قابيل فهي اخته لكن كيف تم التكاثر لا يهمني فهي غيبيات وهي من عالم الغيب
4. هناك ابحاث كثيرة اثبتت ان الطوفان حدث فعلا قي منطقة الرافدين بالعراق اطلعت على العديد منها وجميع الديانات السماوية وديانات الحضارات القديمة تحدثت عن الطوفان وان الله نجى المؤمنين على السفينة التي استوت على الجودي
# صفحات الكتاب 1. ذرية ابناء ادم خلق الله سبحانه وتعالى ادم من طين ثم خلق حواء من ضلع ادم ولكن ادم نسي وعصى ربه فاخرجه من الجنة قال تعالى: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ*وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ*قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ*قَالَ يَاآدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ*وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ*وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ*فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ*فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ*قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يحزنون ( الى هنا قصة ادم ) -اولادادم عليه السلام هم قابيل وهابيل واخواتهم ويقال ان هابيل واخته ولدو بالحنة وقابيل واخته ولدو في النار ولا بوجد دليل كيف خصل التزاوج لان الاسلام يحرم زواج الاخ من اخته او امه يوجد اقوال تقول ان ادم ولد له 140 تواما وادم قام بالتباعد بين الازواج هابيل تزوج اخت الولد العاشر وراي يقول ان اولاد ادم تزوجو حوريات حتى تباعد النسل فيدو بالتزاوج من بعضهم ولَم يذكر القران شيئا عن عملية التزاوجً لذلكً هي بالنسبة لنا في علم الغيب. البشر المتواجدون حاليا من نسل شيث ابن ادم عليه السلام فنحن لسنا من نسل قابيل لانه يقال ان قابيل هو المسيح الدجال قابيل هو من افسد بالارض ولَم يندم على قتل اخيه لكنه ندم على عدم معرفته كيفية دفنه وهابيل قتل وسبب القتل لم يكن الزواج وانما الخلافة بالارض فالله تعالى علم ادم الاسماء كلها وادم اراد ان يعلمها لهابيل فحصل الخلاف الذي نتج عنه القتل
2. من هو اسرائيل ومن هم بنو اسرائيل من اكثر التفسيرات الخاصة بالقرآن وكذلك وافقهم بعض من مريدي التحريف والتمويه من اهل الكتاب على ان اسرائيل المذكور في القرآن هو يعقوب عليه السلام . بينما القرآن يوضح بشكل جلي الى كل من يقرأه بتمعن وتفكر الى ان (اسرائيل) هو ابن أدم ( قابيل أو مايسميه اهل الكتاب قايين) اول قاتل على الارض يقتل اخيه وذريته قتله الانبياء بني اسرائيل في القرآن هم احفاد قابيل وان اسرائيل هو فرد من ذرية قال تعالى في القرآن من سورة المائدة (الايات 27
3. حقيقةطوفان نوح عليه السلام هل كان محليا او عالميا
وبينما كان الطّوفان أمراً مؤكّداً في الكتب السّماويّة، وجاء في تواريخ أكثر الأمم القديمة ذكر له، ومنهم الكلدانيّون، واليونان، وقدماء الهنود، وغيرهم، إلّا أنّ الخلاف وقع في طبيعة هذا الطّوفان؛ هل كان شاملاً للأرض جميعها، أم أنّه اقتصر على الأرض الّتي يسكنها قوم نوح، وكان لكلِّ من الطّرفين أدلّته وحججه فلقد أجمعت جميع الحضارات والديانات على حدوث الطوفان وان البشرية قد انقذت ع من خلال نسل نوح فلقد عثر علىًمخطوطةًسامرية تحدثت عن الطوفانوكذلكً كتابات كلدانية واشورية وتحدثت التوراة ان الطوفان وقع نتيجة التزاوج الذي حصل بين الجنس الرباني بالجنس البشري لبنج جنس كافر ملحد اما المسيحية فتحدثت عن حدوثه لكن القران فصل كيفية حدوث الطوفان والسبب وطريقة النجاة ومكان رسو السفينة على جبل الجودي ومن ابرز التغييرات حدثت بسبب الطوفان تغييرا في المناخ وعمر الانسان والاختلاف في طبقات الارض حسب راي العلماء
. 4. حقيقة ياجوج وماجوج وذو القرنين واصولهم:
نحن نؤمن بما جاء القران من ذكر ياجوج وماجوج فهم سيخرجون من اخر الزمان والمسيح عيسى بن مريم سيحاسبهم ويدعو الله للخلاص منهم : ورد ذكر يأجوج ومأجوج في الإسلام والمسيحية واليهودية، وتروي القصص الشعبية بعض الأحداث الخيالية لا علاقة لها بما جاء في الكتب الدينية، خاصة ما جاء ذكره في القرآن الكريم والسنة النبوية ورغم الظن بأن يأجوج ومأجوج ليسوا من البشر إلا أن بعض الروايات الإسلامية تؤكد بصراحة على أن يأجوج ومأجوج من ذرية آدم، فهما قبيلتان من ولد يافث أبي الترك، ويافث ه.
ولكن هذا ليس نهاية المطاف في أسباب تسمية يأجوج ومأجوج، لأن الاسم نفسه موجود في اللغة العبرية، وهذا يرفد القول بأنهما اسمان أعجميان لا يصرفان، فليس لهما اشتقاق، حيث الأعجمية لا تشتق في اللغة العربية، ففي اللغة العبرية، وهي شقيقة العربية كلغة سامية "ما" في "ماجوج" تعني "في" أو "من بلاد"، وبهذا تصبح العبارة "جوج من بلاد جوج"، والنظرية الأخرى تقول إن اسم مأجوج بعد حذف الواو في العبرية كان يطلق على "بابل"، أما نظرية أخرى تقول إن التسمية هي مشتقة من عبارة صينية تعني "قارة شعب الخيل"، وهم من شعوب مجاورة للصين شمالا وغربا، الكاتب مع نظرية انهم من مناطق الترك
من هو ذو القرنين بين الكاتب ان ذو القرنين هو الملك سليمان النبي لانه كانً ملكا على االقرنين الجن والانس واوتي مالم يؤتي ملكا قبله وبعده وهو الوحيد الذي جمع بين الملكً والنبوة والقوة لدرجة ان يموت ولا يعرف الجن بموته الا من خلال دابة الأرض التي اكلت منشاته رنين المذكور في سورة الكهف في قوله تعالى : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا )الكهف/ 83 كان ملكا من ملوك الأرض وعبدا صالحا مسلما ، طاف الأرض يدعو إلى الإسلام ويقاتل عليه من خالفه ، فنشر الإسلام وقمع الكفر وأهله وأعان المظلوم وأقام العدل . صح عن مجاهد أنه قال : " ملك الأرض مشرقها ومغربها أربعة نفر : مؤمنان وكافران ، فالمؤمنان : سليمان بن داود وذو القرنين
والكافران : بختنصر ونمرود بن كنعان ، لم يملكها غيرهم " رواه الطبري في "التفسير") . قال ابن كثير رحمه الله : " ذكر الله تعالى ذا القرنين هذا وأثنى عليه بالعدل ، وأنه بلغ المشارق والمغارب ، وملك الأقاليم وقهر أهلها ، وسار فيهم بالمعدلة التامة والسلطان المؤيد المظفر المنصور القاهر المقسط . والصحيح : أنه كان ملكا من الملوك العادلين " انتهى من "البداية والنهاية"
5. افساد اعوان الدجال وابليس والرد عليهم: امن سيتمكن من القضاء على الدجال انه المسيح عيسى بن مريم وهل الخضر والياس وادريس وملكي صادق اول ملك مؤمن وموحد بالله واصحاب الكهف لا يزالون على قيد الحياة الى الان للمساعدة في القضاء على الدحال فقد ذكرت بعض الابحاث ان هؤلاء مع اصحاب الكهف لنصرة الدين والكاتب نفسه بين انه اجتهادات لكنها ذكرت في ابحاث الطبري وابن كثير وغيرهم انها اشياء فيعلم الغيب ولا يعلم الغيب الا الله
من هم اعوان الدجال المنظريين قال إنك من المنظرين } وفي آية أخرى { إلى يوم الوقت المعلوم } خاطب الله بها ابليس ولكن العلماء فسروها ان اعوان الدجال من القوم المنظريين النمرود ذلك الملك الشي الذي ادعى الالوهية وحاج ابراهيم في ربه وادعى انه هو من بجبب وبمييت وعلم االناس السحر السامري الذي اضل بني اسرائيل وزين لهم عبادة العجل عوج بن نوق شخصبة اسطورية يفال انها من نسل قابيل ويوجد بعض الاقوال عند النصارى ابرازها الباحثاحمد سعد الدين ان نلكي صادق الذي عاصر ابراهيم وادعى الايمان هو نفس الشخصية لعوج بزمن نوح وانه هو المسح الدحال والله اعلم واخيرا ابن صياد الذي عاصر رسول الله ممحمد صلى الله عليه وسلم فيقال ان شخص منهم وقصة الشخص المربوط التي ذكرها تميم الداري والجسساسة التي يقال انه دابة الارض التي تكلم الناس هي ايضا من القصص التي تتحدث عن المسح الدحال . تبقى اقوال ولا يعلم الغيب الا الله فاللهم نجنا من الفتن ومن فتنة المسيح الدحال.
بعض الافكار كانت مقبولة ويمكن التفكير فيها والبعض كان به لخبطة وصلنى الشعور بان الكاتب نفسة لم يصل الى رأى محدد وثابت فيها بت لدى اقتناع بشخصية قابيل وتحليلها ولدى اقتناع كبير بتفسير شخصية اسرائيل وبطوفان نوح لدى تعليق على ان الاستشهاد ببعض الاقاويل فى اثبات او نفى فكره ما ضايقنى لان الكاتب نفسه اوضح انها اقاويل مرسلة او محرفة فلماذا ذكرها من الاساس الا اذا كان ذكرها بهدف الرد على مافيها وغلق ابواب الشبهة لا اعلم .. فى المجمل اللغة سهلة ومفهومة بعض التكرار ادى الى الملل ولكن فى النهاية مجهود يحترم
الكتاب عبارة عن بحث وتدبر للقرآن لتفسير العصور الأولى وعرض وجهات النظر ووجهة نظر الكاتب الشخصية، أحببت المعلومات التي قرأتها حيث أنني لست معتادة على قراءة هذا النوع من الكتب فكان محتواه ثري بالنسبة لي.
اسلوب الكاتب ضعيف جداً ويخلط الحق بالباطل ويلوي أعناق النصوص الشرعية بغرض اثبات صحة وجهة نظره ويعيبه أيضاً التكرار والحشو الكثير الذي يصل بالقارئ إلى حد الملل والسأم علماً بأن هذا الكتاب هو رابع كتاب أقرأه للكاتب وجميعهم عليهم نفس هذه الملاحضات وأعتقد أنني أعطيت الكاتب فرص أكثر من كافية