What do you think?
Rate this book
México Profundo: Reclaiming a Civilization
This translation of a major work in Mexican anthropology argues that Mesoamerican civilization is an ongoing and undeniable force in contemporary Mexican life. For Guillermo Bonfil Batalla, the remaining Indian communities, the "de-Indianized" rural mestizo communities, and vast sectors of the poor urban population constitute the México profundo . Their lives and ways of understanding the world continue to be rooted in Mesoamerican civilization. An ancient agricultural complex provides their food supply, and work is understood as a way of maintaining a harmonious relationship with the natural world. Health is related to human conduct, and community service is often part of each individual's life obligation. Time is circular, and humans fulfill their own cycle in relation to other cycles of the universe. Since the Conquest, Bonfil argues, the peoples of the México profundo have been dominated by an "imaginary México" imposed by the West. It is imaginary not because it does not exist, but because it denies the cultural reality lived daily by most Mexicans. Within the México profundo there exists an enormous body of accumulated knowledge, as well as successful patterns for living together and adapting to the natural world. To face the future successfully, argues Bonfil, Mexico must build on these strengths of Mesoamerican civilization, "one of the few original civilizations that humanity has created throughout all its history."
224 pages, Paperback
First published January 1, 1987
96 people are currently reading
852 people want to read
About the author
Guillermo Bonfil Batalla
18 books13 followersEtnólogo y antropólogo mexicano egresado de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Fue director del Instituto Nacional de Antropología e Historia, Director General de Culturas Populares. Fundó el Museo Nacional de Culturas Populares. A su muerte, se desempeñaba como coordinador nacional del Seminario de Estudios de la Cultura del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta). Para él la investigación etnológica estaba indisolublemente ligada a la transformación de la realidad social. Fue cofundador del Centro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social de la Escuela Nacional de Antropología e Historia.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 35 reviews
June 16, 2014
México Profundo has so much to teach Canada, as Settler Civilization and the Indigenous Nations strive for Truth and Reconciliation in a post-Residential School but decidedly not post-Colonial time. Bonfil Batalla argues persuasively that the very survival of Indigenous Mexico - México Profundo - in all its richness, through 500 years of attempted genocide, indicates that Indigenous Civilization, and perhaps Indigenous Civilization alone has the strength and resilience to see modern Mexico into the future. In the first quarter of the Twentieth Century, in the time of Idle No More, in the time of Truth and Reconciliation, in this time of profound crisis, México Profundo has an urgent message for Canada as well, and for all colonial powers, old and new.
July 2, 2014
Guillermo Bonfil traza dos Méxicos diferentes en dos categorías bien definidas:
1) El México imaginario, el de los liberales, los ricos, los capitalistas emuladores de Estados Unidos que siempre están intentando --o al menos eso dicen-- llevar al país a un nivel primermundista.
2) El México profundo, aquél que incluye a los pueblos indígenas que han sabido resistir el embate durante 500 años y que siguen existiendo de forma autónoma pero en la periferia del plan económico, político, social y cultural del gobierno federal.
Aunque creo que Bonfil tiene buenos argumentos que sustentan la necesidad de que se consense un término medio en donde todos quepamos en una pluralidad de respeto y admiración, es precisamente esta utopía la que hace que este ensayo se convierta de repente en ficción.
Y es que si algo aprendes leyendo historia de México después de la "conquista" española es que el oro, lamentable pero innegablemente, siempre ha mandado y está escrito con letras de oro y sangre en todos los palacios gubernamentales de este país.
Y los políticos tan neoliberales del día de hoy jamás aceptarían ver a occidente desde México en vez de seguir viendo a México desde occidente, como tan bien lo expresa Bonfil. Es demasiado tarde; tenemos 500 años de ser un desmadre y si por milagro o equivocación o ingenuidad a alguien en el poder se le ocurriera poner los intereses socioculturales que son parte de nuestra herencia por encima de un jugoso contrato multinacional que seguirá haciendo a los ricos más ricos y al resto de nosotros más pobres, lo matan.
1) El México imaginario, el de los liberales, los ricos, los capitalistas emuladores de Estados Unidos que siempre están intentando --o al menos eso dicen-- llevar al país a un nivel primermundista.
2) El México profundo, aquél que incluye a los pueblos indígenas que han sabido resistir el embate durante 500 años y que siguen existiendo de forma autónoma pero en la periferia del plan económico, político, social y cultural del gobierno federal.
Aunque creo que Bonfil tiene buenos argumentos que sustentan la necesidad de que se consense un término medio en donde todos quepamos en una pluralidad de respeto y admiración, es precisamente esta utopía la que hace que este ensayo se convierta de repente en ficción.
Y es que si algo aprendes leyendo historia de México después de la "conquista" española es que el oro, lamentable pero innegablemente, siempre ha mandado y está escrito con letras de oro y sangre en todos los palacios gubernamentales de este país.
Y los políticos tan neoliberales del día de hoy jamás aceptarían ver a occidente desde México en vez de seguir viendo a México desde occidente, como tan bien lo expresa Bonfil. Es demasiado tarde; tenemos 500 años de ser un desmadre y si por milagro o equivocación o ingenuidad a alguien en el poder se le ocurriera poner los intereses socioculturales que son parte de nuestra herencia por encima de un jugoso contrato multinacional que seguirá haciendo a los ricos más ricos y al resto de nosotros más pobres, lo matan.
October 12, 2008
I read this last year and the year before then when I was taking Professor Roberto Rivera's Aztec Philosophy class at San Francisco State University.
It deals with the History of Indigenous Mexico which is divided between Mexico Imaginario (Imaginary Mexico) which is created to resemble European/Western culture that idolizes the modernity and materialism and Mexico Profundo (Real Mexico) which reveals the lives of Indigenous people which covers the history from the time of Aztecs to the arrival of the Spaniards and how they engaged in a campaign to enslave and exterminate the Native peoples of Mexico and try to emulate Spain's culture with both the sword and the cross and for centuries the Native peoples waged a struggle to prevent cultural and linguistic genocide. Through secretnisation and appropriating elements of the oppressors to help them survive.
Even with defeat of the Spaniards and Mexican independence the new ruling classes dismissed the Indigenous cultures as backward and inferior even with the Indigenismo of the 1920 and 30 did little to improve the Native peoples situation as the government was mostly concerned with the Mestizaje and how to incorporate the Native into the now Mestizo Mexican society by "redeeming the Indian with his disappearance" who many theorists at that time believed that it was the "Indian" that kept Mexico in poverty!! which wasn't true rather it was the Criollos and later their Mestizo successors who imposed their failed policies of Modernity which came at the expense of the proud Native peoples who refuse to give in.
Their struggles continue today in which the author Bonfil Batalla before his death in 1989/90? predicted and warned mainstream Mexico if they do not treat the Natives with respect and dignity that there would be a major uprising and it did happen in 1994 with the Zapatista uprising by the Maya populations in Chiapas state led by the enigmatic Subcomandante Marcos.
I feel that Mexican society and Chicanos here in the US can learn a lot about Native peoples as a marginalized group, which cannot be ignored.
It deals with the History of Indigenous Mexico which is divided between Mexico Imaginario (Imaginary Mexico) which is created to resemble European/Western culture that idolizes the modernity and materialism and Mexico Profundo (Real Mexico) which reveals the lives of Indigenous people which covers the history from the time of Aztecs to the arrival of the Spaniards and how they engaged in a campaign to enslave and exterminate the Native peoples of Mexico and try to emulate Spain's culture with both the sword and the cross and for centuries the Native peoples waged a struggle to prevent cultural and linguistic genocide. Through secretnisation and appropriating elements of the oppressors to help them survive.
Even with defeat of the Spaniards and Mexican independence the new ruling classes dismissed the Indigenous cultures as backward and inferior even with the Indigenismo of the 1920 and 30 did little to improve the Native peoples situation as the government was mostly concerned with the Mestizaje and how to incorporate the Native into the now Mestizo Mexican society by "redeeming the Indian with his disappearance" who many theorists at that time believed that it was the "Indian" that kept Mexico in poverty!! which wasn't true rather it was the Criollos and later their Mestizo successors who imposed their failed policies of Modernity which came at the expense of the proud Native peoples who refuse to give in.
Their struggles continue today in which the author Bonfil Batalla before his death in 1989/90? predicted and warned mainstream Mexico if they do not treat the Natives with respect and dignity that there would be a major uprising and it did happen in 1994 with the Zapatista uprising by the Maya populations in Chiapas state led by the enigmatic Subcomandante Marcos.
I feel that Mexican society and Chicanos here in the US can learn a lot about Native peoples as a marginalized group, which cannot be ignored.
Read
August 23, 2020"Ser ladino [mestizo] no es ser algo específico, propio, sino únicamente no ser indio. Sin la presencia del indio, el ladino deja de ser, porque sólo existe en virtud de la dominación colonial que ejerce sobre el indio".
October 17, 2023
this was a beautiful and passionate defense of a new mexican civilizational order. bonfil batalla speaks of a new nation, that centers the indigenous and not the west. i really enjoyed my time with this.
January 17, 2023
Aquí el autor narra el conflicto entre dos Méxicos: un México de superficie, el que está obsesionada con la civilización occidental y la extirpación de sus propios raíces, y un México profundo, en que sobreviven las costumbres comunitarias de las poblaciónes indias y ladinas.
Explora la historia del conflicto desde el comienzo de la Colonia, hasta la Indepencia, hasta la Reforma, y la Revolución, y la etapa contemporánea en que el país que inventó el maíz tiene que importarlo. El conflicto entre el México imaginario que es puro occidente, y el México profundo que todavía subsiste en sus raíces mesoamericanas y sus culturas indígenas que todavía viven.
El autor no ciegamente exige un retorno a un pasado inalcanzable y romántico, tampoco exige una purificación cultural. Como dice, la civilización occidental existe - no vale ignorarala, tampoco rechazar los elementos que se pueden usar para formar un México mejor para todos.
Sin embargo, lo que importa es que México cese de negar su realidad, cese de su programa de dominación colonial. México no es un país homogéneo, tampoco una socieded de seres humanos aislados e intercambiables, sino una república de comunidades de diversas característics. México debe arreglar que todas sus comunidades florezcan y desarrollen sin que insistir que sólo una manera de vivir y conocer es válida y correcta. Si México cese de luchar contra sí mismo, de negar sus propias raíces mesoamericanas, podrá ofrecer a sus habitantes una vida plena con muchas oportunidades.
Explora la historia del conflicto desde el comienzo de la Colonia, hasta la Indepencia, hasta la Reforma, y la Revolución, y la etapa contemporánea en que el país que inventó el maíz tiene que importarlo. El conflicto entre el México imaginario que es puro occidente, y el México profundo que todavía subsiste en sus raíces mesoamericanas y sus culturas indígenas que todavía viven.
El autor no ciegamente exige un retorno a un pasado inalcanzable y romántico, tampoco exige una purificación cultural. Como dice, la civilización occidental existe - no vale ignorarala, tampoco rechazar los elementos que se pueden usar para formar un México mejor para todos.
Sin embargo, lo que importa es que México cese de negar su realidad, cese de su programa de dominación colonial. México no es un país homogéneo, tampoco una socieded de seres humanos aislados e intercambiables, sino una república de comunidades de diversas característics. México debe arreglar que todas sus comunidades florezcan y desarrollen sin que insistir que sólo una manera de vivir y conocer es válida y correcta. Si México cese de luchar contra sí mismo, de negar sus propias raíces mesoamericanas, podrá ofrecer a sus habitantes una vida plena con muchas oportunidades.
December 1, 2024
Finished this book two days ago and I will say that it’s the best book I’ve read this year.
Anyone who identifies as Xhicanx, Chicano/a/x, Latino/a/x, or Mexican should pick up this book. We are a product of five centuries of colonization to the point where we don’t know our own ancestral history.
Mexico is a national, colonial project. It is just like the United States: ethnocide of indigenous communities and the promotion of a national identity that erases racial history; more specifically, the genocide of indigenous communities and the enslavement of African people.
The category of “Indian” itself was made to eliminate the diverse indigenous language, cultures and ethnicity in Mesoamerica. The construction of a national culture, a “national race”, were attempts to de-Indianized a people and incorporate them as “mestizo” instead.
The aftermath of the Mexican Revolution was Western modernization. Indigenous folks were integrated into an ambiguous mestizo project. In other words, mestizaje attempts to assimilate colonized indigenous communities into Spanish religion, culture, and civilization.
“De-Indianization has been achieved when, ideologically, the population stops considering itself Indian, even though the lifeway may continue much as before. Such communities are now Indian without knowing that they are Indian.”
I understand Mexicans have been have been racialized in the United States. We have been discriminated against, segregated and even lynched, but I do think it’s important to go deeper into history and understand where these constructs come from.
Anyone who identifies as Xhicanx, Chicano/a/x, Latino/a/x, or Mexican should pick up this book. We are a product of five centuries of colonization to the point where we don’t know our own ancestral history.
Mexico is a national, colonial project. It is just like the United States: ethnocide of indigenous communities and the promotion of a national identity that erases racial history; more specifically, the genocide of indigenous communities and the enslavement of African people.
The category of “Indian” itself was made to eliminate the diverse indigenous language, cultures and ethnicity in Mesoamerica. The construction of a national culture, a “national race”, were attempts to de-Indianized a people and incorporate them as “mestizo” instead.
The aftermath of the Mexican Revolution was Western modernization. Indigenous folks were integrated into an ambiguous mestizo project. In other words, mestizaje attempts to assimilate colonized indigenous communities into Spanish religion, culture, and civilization.
“De-Indianization has been achieved when, ideologically, the population stops considering itself Indian, even though the lifeway may continue much as before. Such communities are now Indian without knowing that they are Indian.”
I understand Mexicans have been have been racialized in the United States. We have been discriminated against, segregated and even lynched, but I do think it’s important to go deeper into history and understand where these constructs come from.
September 19, 2013
Una visión diferente desde adentro hacia lo que en México se pretende hacer con el modelo de modernización, nuestro país tiene como ventaja una riqueza en cultura y conocimiento que debe ser aprovechada para erradicar los principales problemas sociales y no por el contrario negar este "México Profundo" como si fuera algo pasado o acabado.
December 14, 2014
Yo creo que todo mexicano debería leer este libro.
January 21, 2021
Uno de los grandes clásicos mexicanos. Muestra las profundidades de la sociedad clasista mexicana, entendiendo que el mexicano promedio más que ser racista (si bien no niega la existencia del racismo) es profusamente clasista, negando inconscientemente todo lo que tenga que ver con los grandes herederos de las culturas indígenas (incluyendo las mayorías mestizas existentes en las ciudades): sus costumbres, sus tradiciones, su forma de hablar son denigradas y consideradas parte de lo "naco". Decía un general estadounidense decimonónico: "El mejor indio es el indio muerto"; Bonfil Batalla lo entendía bien.
August 12, 2017
I do not think one can understand Mexico without reading this book (though that is not to say that in reading this book you will understand Mexico). Batalla's magnum opus is not a history, though it does summarize the nation's history. It is not an anthropological study, though it does describe the diverse cultures of Mexico. It is not a socioeconomic treatise, though it does detail the sociological and economic realities the Mexican people face. So if it is not any of these things, what is it? It is a broad vision of what is in Mexico, how it came to be, and how it might be depending on the path we decide to take.
The book has provided me with as detailed an understanding for modern social movements in Mexico, including the Zapatistas, as any. It has fundamentally changed my perspectives on some of the conclusions that I drew for myself about Mexican culture, and reinforced others by providing details that I, as an outsider and non-expert, would likely not be able to observe.
The book is not without its weaknesses, in my humble opinion. First off, why did Batalla limit himself the profundo or indigenous experience to the borders of the modern Mexican nation state? Surely these experiences transcend modern borders. For instance, if we are to consider the Maya as a distinct cultural group who reside in Mexico, Guatemala, Belize, and Honduras, they are not only a part of the Mexico profundo, but indeed, the American profundo. Second, I found that he uses many terms broadly, such as civilization, culture, and tradition without first providing a concrete definition. While this could be purposeful, as defining such terms may be a fool's errand, but it would be a useful none the less. Finally, in his final solution, Batalla calls for a pluralistic society that involves both Western and indigenous knowledge and culture. However, I wonder if this is possible given the voracity of the former in devouring its children.
Regardless, I consider this book to be absolutely fascinating. Despite the heavy and academic subject, it is amazingly easy to read. Batalla writes with clean and poetic prose, and the English translation is excellent, maintaining the tone of the original (which is often difficult to attain for such a dense book). Finally, unlike many works which point out the problem without offering a solution (which is perfectly fine, if incomplete), this one paints a brilliant future. Perhaps it is utopian and naive, but it manages to recognize the challenges without falling into despair.
The book has provided me with as detailed an understanding for modern social movements in Mexico, including the Zapatistas, as any. It has fundamentally changed my perspectives on some of the conclusions that I drew for myself about Mexican culture, and reinforced others by providing details that I, as an outsider and non-expert, would likely not be able to observe.
The book is not without its weaknesses, in my humble opinion. First off, why did Batalla limit himself the profundo or indigenous experience to the borders of the modern Mexican nation state? Surely these experiences transcend modern borders. For instance, if we are to consider the Maya as a distinct cultural group who reside in Mexico, Guatemala, Belize, and Honduras, they are not only a part of the Mexico profundo, but indeed, the American profundo. Second, I found that he uses many terms broadly, such as civilization, culture, and tradition without first providing a concrete definition. While this could be purposeful, as defining such terms may be a fool's errand, but it would be a useful none the less. Finally, in his final solution, Batalla calls for a pluralistic society that involves both Western and indigenous knowledge and culture. However, I wonder if this is possible given the voracity of the former in devouring its children.
Regardless, I consider this book to be absolutely fascinating. Despite the heavy and academic subject, it is amazingly easy to read. Batalla writes with clean and poetic prose, and the English translation is excellent, maintaining the tone of the original (which is often difficult to attain for such a dense book). Finally, unlike many works which point out the problem without offering a solution (which is perfectly fine, if incomplete), this one paints a brilliant future. Perhaps it is utopian and naive, but it manages to recognize the challenges without falling into despair.
January 26, 2022
Cuando tenía veintidos años por cuestiones de trabajo conocí Mérida, Yucatán. Lo que se rebeló en ese viaje fue el México profundo. Me explico: al caminar por sus calles, ciertas personas se bajaban de la banqueta, además de que no me miraban a los ojos. Quizá el primer día lo dejé pasar pero al segundo le pregunté al promotor que me guiaba el por qué de esa conducta. Me dijo que así eran los mayas “que desde la época colonial los habían obligado a no ver a los ojos ni caminar en la misma banqueta donde fueran personas que consideraran superiores.”
Así pues, el libro ”México profundo” es la crónica del desastre y el memorial de la ignominia. Es la historia de los pueblos que han vivido la violencia cotidiana, la explotación, el desprecio, la exclusión; los pueblos a los que se ha tratado de someter a un proyecto de civilización que ni es el suyo ni los admite.
Entonces, Bonfil Batalla propone que nuestra nación sea étnicamente pluricultural donde se anule y suprima la dominación de cualquiera de los pueblos sobre los demás. Propone que se suprima el orden colonial que se instauró hace 500 años y que no ha sido cancelado hasta ahora. Bonfil nos dice (y yo estoy de acuerdo con él) que debemos aprender a ver a occidente desde México en vez de seguir viendo a México desde occidente. Pensar una cultura nacional para una sociedad que se reconoce y se quiere plural, implica abandonar la idea de una cultura uniforme. Además, en términos de democracia es indispensable garantizar la representación efectiva de los pueblos en todas las instancias de decisión del gobierno nacional.
Este libro plantea el problema y ofrece soluciones por ello, es indispensable su estudio.
Así pues, el libro ”México profundo” es la crónica del desastre y el memorial de la ignominia. Es la historia de los pueblos que han vivido la violencia cotidiana, la explotación, el desprecio, la exclusión; los pueblos a los que se ha tratado de someter a un proyecto de civilización que ni es el suyo ni los admite.
Entonces, Bonfil Batalla propone que nuestra nación sea étnicamente pluricultural donde se anule y suprima la dominación de cualquiera de los pueblos sobre los demás. Propone que se suprima el orden colonial que se instauró hace 500 años y que no ha sido cancelado hasta ahora. Bonfil nos dice (y yo estoy de acuerdo con él) que debemos aprender a ver a occidente desde México en vez de seguir viendo a México desde occidente. Pensar una cultura nacional para una sociedad que se reconoce y se quiere plural, implica abandonar la idea de una cultura uniforme. Además, en términos de democracia es indispensable garantizar la representación efectiva de los pueblos en todas las instancias de decisión del gobierno nacional.
Este libro plantea el problema y ofrece soluciones por ello, es indispensable su estudio.
August 25, 2021
Uno de los problemas más grandes de México es el conflicto de identidad de su población. En general, los mexicanos están orgullosos de su pasado y "sangre azteca", pero a su vez quieren disociarse de lo indígena y discriminan a esos grupos. A su vez, admiran al extranjero, pero aborrecen a los españoles por lo sucedido en la conquista.
Este libro es muy importante porque, se esté de acuerdo o no con las soluciones planteadas, invita a la reflexión sobre lo que hacemos por inercia, muy probablemente, de manera histórica. Debemos dejar de victimizarnos por lo ocurrido hace 500 años y entender que somos responsables de nuestra realidad y actualidad. Un buen paso para atacar los complejos problemas de México, es hacer las paces con nuestro origen, dejar de decir "nos conquistaron", entender que somos un país con un enorme mosaico cultural y que eso se debe ver reflejado en la representatividad social, política y cultural.
Desde mi punto de vista, todos los mexicanos deben leer este libro.
Este libro es muy importante porque, se esté de acuerdo o no con las soluciones planteadas, invita a la reflexión sobre lo que hacemos por inercia, muy probablemente, de manera histórica. Debemos dejar de victimizarnos por lo ocurrido hace 500 años y entender que somos responsables de nuestra realidad y actualidad. Un buen paso para atacar los complejos problemas de México, es hacer las paces con nuestro origen, dejar de decir "nos conquistaron", entender que somos un país con un enorme mosaico cultural y que eso se debe ver reflejado en la representatividad social, política y cultural.
Desde mi punto de vista, todos los mexicanos deben leer este libro.
August 13, 2015
En este libro se propone que a través de la historia de México, después de la colonia, se ha negado a los indígenas estableciendo que han chocado dos realidades mexicanas; el México imaginario ( que implica cuestiones políticas y económicas como el neo-liberalismo y el discurso de modernidad) y el México profundo ( que implica la cosmovisión y organización autóctona).El arqueólogo y autor mexicano, Guillermo Bonfil, llama a la conciencia nacional a formar un México forrado en la multiculturalidad de todas sus herencias culturales.
January 28, 2021
Obra fundamental del indigenismo en México, ayuda a quien la lea a ponerse en perspectiva en cuanto a la realidad de nuestro país. Nos lleva al otro México, no al criollo de la superficie, sino al México profundo, el de los indígenas. Lectura obligada para quien quiera comprender y transformar la realidad social. El libro lleva algunos años urgiendo a los mexicanos a hacer un cambio, que aún no ha llegado, ni llegará, mientras la realidad indígena siga siendo ignorada por los líderes y la sociedad en general.
March 13, 2021
Tengo que decir que este libro te abre los ojos y la menta. El problema que presenta pudiera parecer muy simple: la división entre el México profundo (indígena y de origen mesoamericano) y el México imaginario (occidental y de origen colonizador). Pero Bonfil consigue hacer ver que la incompatibilidad entre estos dos grupos y sus ideologías restringen el progreso del país y a sus mismos habitantes. Lo malo es que tiende a generalizar, pero con ello sus ideas se entienden de un modo sencillo. Gran libro.
May 21, 2016
Intelligently written criticism of the damage of Westeen colonization in Mexico, applicable to all of the Americas. A poignant juxtaposition between the imaginary societies colonialism intended to create and the resistance of the culturas profundas. My only criticism to the author includes the absence of Black Mexico in his book. Bonfil discusses a Mexico made up of Spaniards and Indigenous people, ignoring the already invisible Afro-Mexicano.
Read
August 20, 2025Bonfil Batalla cierra su libro declarando que, si sus palabras estimulan la reflexión del lector, habrán cumplido su propósito—y vaya que lo hicieron.
La lucha centenaria de los pueblos indígenas mesoamericanos por su derecho a decidir cómo hacer su vida, más allá de las garras colonizadoras de la Corona española y el Estado mexicano, está presentada magistralmente concreta, desde su inicio hasta la época contemporánea.
La capacidad de estos pueblos—cada uno con su cultura propia y desarrollada a través de milenios—de sobrevivir, aunque sea de
maneras fragmentadas y, muchas veces, sin que siquiera ellos o nosotros mismos lo notemos, es admirable. Como el tiempo cíclico tan característico de muchos pueblos mesoamericanos, yo también espero el regreso de aquella época de gloria: ser uno con la naturaleza, rechazar el "progreso”
tan desesperado de endiosar a la maquinaria y la tecnología.
Finalmente, aprecié mucho la dimension dada al libro al criticar, a su vez, al modelo económico y social impuesto por el Estado mexicano. También me deja cuestionándome el rol que yo juego, que todos jugamos, en esta sociedad.
Veinte páginas escritas de resumenes y reflexiones hicieron la lectura de "México profundo" considerablemente más lenta, pero agradezco haberlo digerido tanto.
La lucha centenaria de los pueblos indígenas mesoamericanos por su derecho a decidir cómo hacer su vida, más allá de las garras colonizadoras de la Corona española y el Estado mexicano, está presentada magistralmente concreta, desde su inicio hasta la época contemporánea.
La capacidad de estos pueblos—cada uno con su cultura propia y desarrollada a través de milenios—de sobrevivir, aunque sea de
maneras fragmentadas y, muchas veces, sin que siquiera ellos o nosotros mismos lo notemos, es admirable. Como el tiempo cíclico tan característico de muchos pueblos mesoamericanos, yo también espero el regreso de aquella época de gloria: ser uno con la naturaleza, rechazar el "progreso”
tan desesperado de endiosar a la maquinaria y la tecnología.
Finalmente, aprecié mucho la dimension dada al libro al criticar, a su vez, al modelo económico y social impuesto por el Estado mexicano. También me deja cuestionándome el rol que yo juego, que todos jugamos, en esta sociedad.
Veinte páginas escritas de resumenes y reflexiones hicieron la lectura de "México profundo" considerablemente más lenta, pero agradezco haberlo digerido tanto.
June 18, 2022
gran libro. acá el autor explica, en lenguaje digerible, la labor que el estado mexicano posrevolucionario desarrolló para negar en la práctica las identidades indígenas. un poco señoril el libro, pero muy bueno. Bonfil fue, de hecho, uno de los antropólogos que con mayor tenacidad defendió la autonomía de los pueblos indígenas en MX
November 24, 2019
Es un buen escritor. El tema tiene sus buenos fundamentos.
December 19, 2019
Un libro que todo mexicano debería leer.
August 7, 2022
Texto obligado para entender la cultura mexicana
This entire review has been hidden because of spoilers.
November 7, 2022
Me aburrió mucho pero me hizo pensar en como eran las cosas antes
February 22, 2023
Amazing !! A must read
November 11, 2023
Must read book that will undoubtedly open your horizon regarding modern Mexican society and expand your understanding of Mexican Culture.
August 13, 2024
(2.5)
No lo hubiera acabado sin la presión de devolver el libro a quién me lo prestó. Hace más de un año 🫣
No lo hubiera acabado sin la presión de devolver el libro a quién me lo prestó. Hace más de un año 🫣
March 9, 2021
México profundo y México imaginario. ¿Cómo puede cambiar la división?
July 24, 2020
"México profundo" de Guillermo Bonfil Batalla, es muy bueno, tarde en leerlo, pero me gusto mucho y aprendi bastante sobre nuestros origenes como mexicanos.
Me dieron ganas de leer este libro después de que vi un video en YouTube en donde una senadora del partido politico de morena (creo), citó a Guillermo Bonfil Batalla, posteriormente les hacía la invitación a todos los senadores, sin importar a que partido politico pertenecieran, a que se unieran para que juntos reivindicaran el camino de México, ahora que tienen la oportunidad, los exhortó a luchar por todos los mexicanos y no sólo por unos cuantos, como en sexenios pasados.
En fin, desde ese dia estube mucho tiempo tratando de conseguir el libro físicamente, pero no tuve suerte (ni siquiera por Amazon), la unica forma de leerlo fue en formato Kindle.
Este libro tiene dos propositos principales: 1. "por una parte, intenta presentar una visión panoramica (...) de lo indio en México. Lo indio: la presencia de la civilización mesoamericana (...). Los llamados comunmente, grupos indigenas". 2. "con base en el reconocimiento del México profundo, proponer argumentos para una reflexión más amplia que debe incumbirnos a todos los mexicanos"
Muy recomendable.
Me dieron ganas de leer este libro después de que vi un video en YouTube en donde una senadora del partido politico de morena (creo), citó a Guillermo Bonfil Batalla, posteriormente les hacía la invitación a todos los senadores, sin importar a que partido politico pertenecieran, a que se unieran para que juntos reivindicaran el camino de México, ahora que tienen la oportunidad, los exhortó a luchar por todos los mexicanos y no sólo por unos cuantos, como en sexenios pasados.
En fin, desde ese dia estube mucho tiempo tratando de conseguir el libro físicamente, pero no tuve suerte (ni siquiera por Amazon), la unica forma de leerlo fue en formato Kindle.
Este libro tiene dos propositos principales: 1. "por una parte, intenta presentar una visión panoramica (...) de lo indio en México. Lo indio: la presencia de la civilización mesoamericana (...). Los llamados comunmente, grupos indigenas". 2. "con base en el reconocimiento del México profundo, proponer argumentos para una reflexión más amplia que debe incumbirnos a todos los mexicanos"
Muy recomendable.
March 12, 2016
Perhaps the best book on Mexico ever written. Mexico profundo is the Mesoamerican cultural package under pressure, ignored, disregarded since the arrival of the Europeans. Bonfil called for a cultural pluralism where the pre-Columbian cultural patrimony and practices be implemented, and that the failed Western models be rejected, or at least that they share space with a pluralist culture where people depend on each other and not on the imaginary culture, the imaginary Mexico that has never existed.
March 1, 2016
This is the best book ever written on the Mexican identity and the schism within it. Batalla argues that Mexico needs a new birth of freedom based on its Indian culture and that 500 years of European domination have failed to lift the nation out of its poverty and corruption. Indeed, Mexico is a third world country BECAUSE of the Spanish Conquest. Battalla shows that Mexico remains Indian at its core though the country pretends to be a developing Western nation.
Displaying 1 - 30 of 35 reviews