Στο «Κοινωνικό Φύλο και Έθνος» η Nira Yuval-Davis προσφέρει μια πρωτότυπη ανάλυση των τρόπων με τους οποίους οι σχέσεις του κοινωνικού φύλου επηρεάζουν και επηρεάζονται από τα οργανωμένα σχέδια και τις διαδικασίες του έθνους. Πραγματεύεται συγχρόνως θεωρητικά και εμπειρικά ζητήματα. Έχοντας ως αφετηρία τη θεωρητική ανάλυση θεμελιωδών όρων, όπως το κοινωνικό φύλο, το γυναικείο φύλο, ο εθνισμός και το έθνος, προχωρά σε μια εις βάθος ανάλυση του τρόπου, με τον οποίο οι παραπάνω έννοιες επηρεάζουν τις γυναίκες. Η συγγραφέας υποστηρίζει ότι η κατασκευή του έθνους περιλαμβάνει συγκεκριμένες έννοιες/διαστάσεις τόσο του ανδρικού όσο και του γυναικείου φύλου. Εξετάζει τη συμβολή των σχέσεων του κοινωνικού φύλου σε διαστάσεις-κλειδιά των εθνικιστικών σχεδίων –αναπαραγωγή του έθνους, κουλτούρα, πολιτότητα– καθώς και τη συμβολή τους στις εθνικές συρράξεις και τους πολέμους, διερευνώντας τις αμφισβητούμενες σχέσεις ανάμεσα στον φεμινισμό και στο φαινόμενο του εθνικισμού. Για τη χώρα μας το «Gender and Nation» είναι το πρώτο έργο της Nira Yuval-Davis που μεταφράζεται στα ελληνικά και επιθυμία μας είναι να αποτελέσει αυτή η «μετάφραση» έναν διαμεσολαβητή του τρόπου σκέψης της με την εγχώρια διανόηση και το ευρύτερο αναγνωστικό κοινό.
Περιεχόμενα Πρόλογος της Μεταφράστριας Πρόλογος της Συγγραφέως 1. ΘΕΩΡΗΤΙΚΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΦΥΛΟ ΚΑΙ ΤΟ ΕΘΝΟΣ Γυναικείο φύλο και σχέσεις του κοινωνικού φύλου Θεωρητικοποιώντας το έθνος και το κράτος Κράτος και κοινωνία Η έννοια του έθνους Η πολυδιάσταση των εθνικιστικών κινημάτων Εθνικοποιημένο κοινωνικό φύλο και έμφυλα έθνη Οι γυναίκες και η βιολογική αναπαραγωγή του έθνους Πολιτισμική αναπαραγωγή και σχέσεις του κοινωνικού φύλου Πολιτότητα και διαφορετικότητα Έμφυλοι στρατοί, έμφυλοι πόλεμοι Γυναίκες, εθνισμός και απόκτηση εξουσίας: προς μια εγκάρσια πολιτική 2. ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΚΑΙ Η ΒΙΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ Αίμα και αίσθηση του ανήκειν Οι Άνθρωποι ως δύναμη Η Ευγονική θεωρία Η Μαλθουσιανή θεωρία Τα Κοινωνικά συμφραζόμενα Καταληκτικό Σχόλιο: Αναπαραγωγικά δικαιώματα, Αναπαραγωγή του έθνους και Φεμινιστική πολιτική 3. ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΦΥΛΟΥ Η έννοια της κουλτούρας Πολιτισμική διαφορά και οι "άλλοι" Ρατσισμός και σεξουαλικότητα Αφομοίωση και απόσχιση Πολυπολιτισμικότητα και πολιτική των ταυτοτήτων Πολιτισμική αλλαγή και μοντερνισμός Φονταμενταλισμός και μοντερνισμός Παγκοσμιοποίηση και κουλτούρα Συμπεράσματα 4. ΠΟΛΙΤΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ Πολιτότητα, εθνικισμός, κοινότητα Κοινωνικά δικαιώματα και κοινωνική διαφορετικότητα Δημόσιο και ιδιωτικό Ενεργή/παθητική πολιτότητα Πολιτότητα: δικαιώματα και υποχρεώσεις Συμπεράσματα 5. ΕΜΦΥΛΟΙ ΣΤΡΑΤΟΙ, ΕΜΦΥΛΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ Στρατιωτική θητεία και πολιτότητα Σύγχρονοι πόλεμοι και ενσωμάτωση των γυναικών στις ένοπλες δυνάμεις Οι γυναίκες ως στρατιώτες Στρατιωτική θητεία και γυναικεία δικαιώματα Οι πόλεμοι ως έμφυλες κατασκευές Γυναικεία πολιτική και αντιπολεμικά κινήματα Συμπεράσματα 6. ΓΥΝΑΙΚΕΣ, ΕΘΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΕΞΟΥΣΙΑΣ: ΠΡΟΣ ΜΙΑ ΕΓΚΑΡΣΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ Φεμινισμός και εθνικισμός Πολιτική των ταυτοτήτων και πολυπολιτισμικότητα Διεθνής γυναικείος ακτιβισμός Ο αντίκτυπος Μεταμοντέρνος φεμινισμός; Εγκάρσιες πολιτικές Καταληκτικό Σημείωμα ΠΙΝΑΚΑΣ ΟΡΩΝ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ
This book is a tough read - worth a few go-overs. Her analysis was well-organized and well thought-out. Beginning with an overview of how she will show the gendered context of national reproduction, culture, citizenship, war and militarization, and identity politics and transversal perspectives, Yuval-Davis reveals from the start that this book will go deep into theory while maintaining a fresh, realistic perspective.
One of my favorite parts was the chapter on women's roles as carriers of the burden of the reproduction of national culture. Women not only have a responsibility to physically bear children to populate the nation (or to bear fewer children) to "maintain ethnic purity," but also they must engage in 'appropriate' behavior and appearances and exert control over other women 'deviants' to reinforce the national culture. Women also, Yuval-Davis discusses, have the burden of representation of national culture, which she explores through a discussion of the concept of honor. She talks about how, in many societies around the world, women are murdered by male relatives because of shame brought to families. Despite this seemingly powerful role women have in reproducing and policing culture - as physically bearing the children and socially engaging in and producing culture - Yuval-Davis talks about how women are not usually actors within their societies. They are usually objects, kept in their 'proper position' by these cultural codes. This pluralism fascinated as well as sickened me. Yuval-Davis did a wonderful job discussing the concept of national culture through a gendered lens.
Las bara fyrri hlutann því hann nýttist mér best. Margt brjálæðislega áhugavert sem opnar hug manns en það var oft agalegt strit að koma sér í gegnum textann. Það var ekki eingöngu það að hún notaði (skiljanlega) mikið af esóterískum faghugtökum sem ég hafði ekki gott vald á — textinn var bara illa skipulagður. En hvað um það ¯\_(ツ)_/¯
The reference book for SIMP 27. Although it may be creative and groundbreaking at that time(1990s), it seems boring now. Missing the most important and fundamental relationship, 'women do not have country', between women and nation, other pages are all like empty words.
Yuval-Davis provides a comprehensive overview of the vital role that gender plays in nationalist projects, and, in doing so, covers a lot of ground. Nonetheless, it's a good introductory text to an understanding of nation as inherently gendered.
This definitely includes more "overview" than "original analysis," and it is much heavier on the nation/state than on gender or gender's role in the construction of the nation. Not bad, just not what I expected based on the description.