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Sopa de Wuhan
Sopa de Wuhan es una compilación de pensamiento contemporáneo en torno al COVID 19 y las realidades que se despliegan a lo largo del globo. Reúne la producción filosófica (en clave ensayística, periodística, literaria, etc.) que se publicó a lo largo de un mes –entre el 26 de febrero y el 28 de marzo de 2020–. La antología presenta a pensadores y pensadoras de Alemania, Italia, Francia, España, EEUU, Corea del Sur, Eslovenia, Bolivia, Uruguay y Chile. Sopa... junta en un volumen lo que ya es público y está al alcance de un click. Tan solo propone un “orden” de lectura, acerca algunos datos biográficos sobre les autorxs e intenta poner en una línea de tiempo una serie de debates. Busca reflejar las polémicas recientes en torno a los escenarios que se abren con la pandemia del Coronavirus, las miradas sobre el presente y las hipótesis sobre el futuro.
ASPO (Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio) es una iniciativa editorial que se propone perdurar mientras se viva en cuarentena, es un punto de fuga creativo ante la infodemia, la paranoia y la distancia lasciva autoimpuesta como política de resguardo ante un peligro invisible.
- GenresPhilosophyNonfiction
188 pages, ebook
First published March 1, 2020
33 people are currently reading
334 people want to read
About the author
Giorgio Agamben
231 books974 followersGiorgio Agamben is one of the leading figures in Italian and contemporary continental philosophy. He is the author of Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life; Remnants of Auschwitz: The Witness and the Archive; Profanations; The Signature of All Things: On Method, and other books. Through the 1970s, 1980s, and early 1990s he treated a wide range of topics, including aesthetics, literature, language, ontology, nihilism, and radical political thought.
In recent years, his work has had a deep impact on contemporary scholarship in a number of disciplines in the Anglo-American intellectual world. Born in Rome in 1942, Agamben completed studies in Law and Philosophy with a doctoral thesis on the political thought of Simone Weil, and participated in Martin Heidegger’s seminars on Hegel and Heraclitus as a postdoctoral scholar.
He rose to international prominence after the publication of Homo Sacer in 1995. Translated into English in 1998, the book’s analyses of law, life, and state power appeared uncannily prescient after the attacks on New York City and Washington, DC in September 2001, and the resultant shifts in the geopolitical landscape. Provoking a wave of scholarly interest in the philosopher’s work, the book also marked the beginning of a 20-year research project, which represents Agamben’s most important contribution to political philosophy.
In recent years, his work has had a deep impact on contemporary scholarship in a number of disciplines in the Anglo-American intellectual world. Born in Rome in 1942, Agamben completed studies in Law and Philosophy with a doctoral thesis on the political thought of Simone Weil, and participated in Martin Heidegger’s seminars on Hegel and Heraclitus as a postdoctoral scholar.
He rose to international prominence after the publication of Homo Sacer in 1995. Translated into English in 1998, the book’s analyses of law, life, and state power appeared uncannily prescient after the attacks on New York City and Washington, DC in September 2001, and the resultant shifts in the geopolitical landscape. Provoking a wave of scholarly interest in the philosopher’s work, the book also marked the beginning of a 20-year research project, which represents Agamben’s most important contribution to political philosophy.
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 51 reviews
November 6, 2021
"Pompeo says 'enormous evidence' coronavirus originated in Wuhan lab"*
"Market was originally believed to be the source of this outbreak. The Chinese government has banned the wildlife trade until the epidemic is over. But as it turns out, the market may not have been the cause of the outbreak at all"**
The cover picture may be suggestive. But misleading as well. One of my friends here in GR replied to my question (How do you see the coronavirus mess?) this way: "I'd rather believe that it's from eating wild animals at will than a lab scheme".
My friend is Chinese, and he's in China. I'm almost sure he meant, or was including, "bat soup", the title of this book. But just think about, for a moment, the "scheme" possibility, or even the "accident" possibility, then the cover loses its pertinence. The cover is just fooling you.
Most of us are ignorant regarding what this soup is made of. And, we don't like its taste, for sure. We can't even tell if it's Chinese soup. What a mess.
--
A fair English title for the book could be "Wuhan soup: contemporary thought in times of coronavirus"
The book comprises a collection of articles about the ongoing coronavirus crisis, by 15 thinkers, many being philosophers, but mostly left-wing thinkers. With the exception of Giorgio Agamben, who has 3 articles***, all the others have only one article in the book. The articles cover a period between February 26th and March 28th of 2020. The book was dedicated to Li Wenliang.
😷Conclusion 😷
Those writers above were those most relevant to me, though I read from them all. (Somewhere else I've made already my point on Zizek's views***** on the pandemy). Some of them base their criticism on the authorities especially on the grounds of the restriction of civil liberties. That's pertinent. Some, however, praise China's way of handling the coronavirus crisis. Few or none of them approach the culpability and accountability of China in the present situation. Or, even the need for an investigation on what really happened in Wuhan, including the possibility of a genetically engineered virus. One (Zizek) hopes for the post-pandemic chance for communism. Obviously, all of them in some way hope for the collapse of capitalism.
*https://www.google.com/amp/s/amp.fran...
**https://foreignpolicy.com/2020/01/27/...
*** Those articles mentioned, plus other ones which appeared later, can be found here: https://www.quodlibet.it/giorgio-agam...
****"The task of communists of the third stage is for us first of all to become communists of the third stage and to work in popular movements; in uprisings, factories, housing estates, universities, in big groupings of over-exploited workers, in unemployed workers’ associations, with small farmers in the famished southern countries, or with immigrant workers, etc" in: https://www.humaniteinenglish.com/spi...
*****https://www.goodreads.com/review/show...
UPDATE
Reactions on Agamben's views
"So, his railing against the quarantine approaches the urgency of a man who, after many frantic late-night phone calls, no longer believes he can talk his friend out of killing himself."
In: Agamben and Francis After the Quarantine
by Lyle Enright
June 12, 2020
https://churchlifejournal.nd.edu/arti...
And:
https://www.chronicle.com/article/Gio...
UPDATE
Li-Meng Yan: coronavirus was developed in Chinese military lab
In: https://www.google.com/amp/s/en.as.co...
"The Wuhan seafood market is just smokescreen. This virus is not from nature, it is a lab-modified virus."
In:
https://m.youtube.com/watch?v=xJxlOgC...
UPDATE
https://news.yahoo.com/rand-paul-accu...
https://m.youtube.com/watch?v=5AcwcdS...
(Fauci's view: most likely it was a "natural occurrence")
August 31, 2020
¿Es este una recopilación de ensayos filosóficos? Algunos de ellos parecen mas una sarta de paranoias, opiniones y anécdotas que no fundamentan, ni reflexionan. Y con ello, no desacredito los textos vivenciales, ni pretendo que nadie de su opinión, pero, si el punto era dar a conocer el pensamiento filosófico contemporáneo respecto a la pandemia, me parece que no es acertado poner lo primero que cualquiera con apellido reconocido dijera.
Me quedo con el maravilloso texto de Patricia Manrique, de los pocos de la compilación que valen la pena como texto reflexivo, y escrito, además, conscientes de su prenura: "El pensamiento rápido y yoico, ese juego de la mismidad consigo misma que no hace más [...] que defender la trinchera de la opinión, que tanto se practica actualmente [...] no son ese pensamiento desde la hospitalidad que deja venir a lo que llega sino reducción de la realidad a los parámetros de la o el opinante, el ejercicio de doma de la otredad de lo real."
Me quedo con el maravilloso texto de Patricia Manrique, de los pocos de la compilación que valen la pena como texto reflexivo, y escrito, además, conscientes de su prenura: "El pensamiento rápido y yoico, ese juego de la mismidad consigo misma que no hace más [...] que defender la trinchera de la opinión, que tanto se practica actualmente [...] no son ese pensamiento desde la hospitalidad que deja venir a lo que llega sino reducción de la realidad a los parámetros de la o el opinante, el ejercicio de doma de la otredad de lo real."
April 10, 2020
Toda aportación es interesante, aunque me quedo con las dos últimas.
June 21, 2020
Leer el primero de las ahora tres publicaciones sobre el COVID-19 en ojos de algunos de los filósofos más importantes del mundo, te abren un panorama de que es, que fue y que ha sido esta terrible pandemia que hasta ahora sigue asolando el mundo, cambiando la historia y la forma como habíamos vivido hasta hace unos meses.
April 14, 2020
Muchas ideas interesantes, pero me hubiera gustado que incluyeran posturas centristas o de derecha también para formar una opinión más completa e imparcial.
October 13, 2020
Por lo que he leído, muchas reseñas anteriormente han criticado este libro como apresurado, desactualizado, caótico, europeo y colonial, y no podría estar más en de acuerdo, pero también es limitarnos mucho a su andar ¿Por qué? Primero, tenemos que tomar en cuenta que la editorial hizo lo posible por juntar ensayos, que ya de por sí son un género difícil de difundir, fueron viendo los artículos conforme la información iba fluyendo, y claramente muchas opiniones se desactualizarían, sin embargo estamos ante el fenómeno de poder opinar de una pandemia prácticamente en vivo, podemos poner posts en facebook, twittearlo, opinar en Zoom o en cualquier otra plataforma, estamos pendientes, y las opiniones de todos los que compilaron aquí dieron directriz de hacia donde iría todo o que se esperaba. A veces pienso si algo así hubiera pasado con Cervantes, con Shakespeare, con Esopo o en cualquier otra etapa de la historia de la humanidad. Y claro, aquí solamente es como un esfuerzo en conjunto de muchos, por supuesto que el covid afectará todo lo que conocemos, ya estamos viendo readaptación de dinámicas sociales, y nuevas maneras de irnos moviendo, así como también ir viendo los avances de una vacuna y como cada país lo va percibiendo de acuerdo a sus propias dinámicas. Por eso es que este esfuerzo de conjuntarlo me gustó mucho, fue como un primer acercamiento para que todos podamos compartirlo, comentarlo, hacerlo, rehacerlo, y que cada quien tengamos nuestras propias opiniones para movernos en el objetivo común de ir mejorando como una sociedad en lo colectivo.
November 19, 2020
As an historian, this can help us to reconstruct how people thought about the pandemic and, if we contrast it to reality, to see how wrong they were.
As a reader, this book is a compilation of reactionary writings.
As a reader, this book is a compilation of reactionary writings.
May 13, 2020
Mi primer comentario es que Sopa de Wuhan es "chatarra digital como archivo útil" (parafraseando a Heriberto Yépez); los primeros textos son apresurados, ingenuos, ilusos y algunos directamente nocivos (especialmente la apertura de Giorgio Agamben), resulta un poco hilarante ver como en cuestión de semanas las predicciones de Slavoj Žižek se volvieron caducas y quedaron como meros buenos deseos.
El resto de textos giran en torno a una idea de biopolítica china que prospectan que será implantada en Europa, son raras las menciones a América Latina y los problemas que el covid-19 han instaurado en nuestras naciones, David Harvey dedicó un párrafo para hablar del temblor de CDMX de 1995 (?????????, sé que se refiere al temblor de 1985, pero ese error del autor o del editor reflejan lo apresurado e irreflexivo que fue la publicación del texto), es nula la reflexión ante las precarias condiciones económicas de los trabajadores que tienen que elegir tácitamente entre morir de hambre o morir infectados de Covid-19, tampoco hay mención a los trabajadores de los servicios sanitarios, los ancianos muertos en los asilos, y una infinidad de problemas más graves que el quejarse del trabajo remoto o el no poder salir a tomar un trago con los colegas.
El texto de María Galindo parecería una versión contemporánea de los diálogos de los personajes de Festín Durante la Peste de Alexander Pushkin.
Desde una perspectiva superficial los textos presentados se preocupan de que el Covid-19 acarreé una probable reacción anti-china y racista en los países europeos, pero paradójicamente se escandalizan ante la posibilidad de que Europa se vuelva más parecida a China debido a las medidas de control sanitarias, "Esto puede volver a los Estados más racistas, pero Dios nos libre de volvernos como China" argumentan. Obviamente el modelo de control cultural por medio de la tecnología no es deseable, pero los autores no ofrecen ninguna alternativa o método de resistencia realista.
*Update*
Reflexionando la lectura, considero importante hacer mención de un apartado que considero sumamente contradictorio en el texto de Paul B. Preciado, en la primera parte hace un interesante resumen de la pandemia del SIDA en los 1980s, la cual durante un tiempo fue considerada una enfermedad de homosexuales, con ello Donald Reagan lo vio como una oportunidad para empujar su agenda anti-homosexualidad y prostitución, dejando morir a millones de personas en condiciones miserables, con la intención de "solucionar" un tema que le daría popularidad en el ala conservadora. Pero más adelante Paul B. Preciado emite un comentario sumamente desafortunado:
El párrafo citado en apariencia inicia develando al sistema capitalista y patriarcal pero concluye con una postura sumamente eugenetica, deshumanizada y utilitaria, en esencia muy similar a la visión de Ronald Reagan, en la que debemos considerar el sacrificar a los débiles, desvalidos y a los miserables.
Hay pasajes rescatables, y textos mejores que otros, pero esta Sopa me sabe a opiniones apresuradas, irreflexivas y a un compendio editorial poco cuidado, narcisista e irritante.
El resto de textos giran en torno a una idea de biopolítica china que prospectan que será implantada en Europa, son raras las menciones a América Latina y los problemas que el covid-19 han instaurado en nuestras naciones, David Harvey dedicó un párrafo para hablar del temblor de CDMX de 1995 (?????????, sé que se refiere al temblor de 1985, pero ese error del autor o del editor reflejan lo apresurado e irreflexivo que fue la publicación del texto), es nula la reflexión ante las precarias condiciones económicas de los trabajadores que tienen que elegir tácitamente entre morir de hambre o morir infectados de Covid-19, tampoco hay mención a los trabajadores de los servicios sanitarios, los ancianos muertos en los asilos, y una infinidad de problemas más graves que el quejarse del trabajo remoto o el no poder salir a tomar un trago con los colegas.
El texto de María Galindo parecería una versión contemporánea de los diálogos de los personajes de Festín Durante la Peste de Alexander Pushkin.
"Nuestra única alternativa real es repensar el contagio.
Cultivar el contagio, exponernos al contagio y desobe- decer para sobrevivir.
No se trata de un acto suicida, se trata de sentido común.
Pero quizás en ese sentido común esté todo el sentido más potente que podemos desarrollar."
Desde una perspectiva superficial los textos presentados se preocupan de que el Covid-19 acarreé una probable reacción anti-china y racista en los países europeos, pero paradójicamente se escandalizan ante la posibilidad de que Europa se vuelva más parecida a China debido a las medidas de control sanitarias, "Esto puede volver a los Estados más racistas, pero Dios nos libre de volvernos como China" argumentan. Obviamente el modelo de control cultural por medio de la tecnología no es deseable, pero los autores no ofrecen ninguna alternativa o método de resistencia realista.
*Update*
Reflexionando la lectura, considero importante hacer mención de un apartado que considero sumamente contradictorio en el texto de Paul B. Preciado, en la primera parte hace un interesante resumen de la pandemia del SIDA en los 1980s, la cual durante un tiempo fue considerada una enfermedad de homosexuales, con ello Donald Reagan lo vio como una oportunidad para empujar su agenda anti-homosexualidad y prostitución, dejando morir a millones de personas en condiciones miserables, con la intención de "solucionar" un tema que le daría popularidad en el ala conservadora. Pero más adelante Paul B. Preciado emite un comentario sumamente desafortunado:
La mutación que está teniendo lugar podría ser tam- bién el paso de un régimen patriarco-colonial y extracti- vista, de una sociedad antropocéntrica y de una política donde una parte muy pequeña de la comunidad humana planetaría se autoriza a sí misma a llevar a cabo prácticas de predación universal, a una sociedad capaz de redistri- buir energía y soberanía. Desde una sociedad de energías fósiles a otra de energías renovables. Está también en cuestión el paso desde un modelo binario de diferencia sexual a un paradigma más abierto en el que la morfología de los órganos genitales y la capacidad reproductiva de un cuerpo no definan su posición social desde el momento del nacimiento; y desde un modelo heteropatriarcal a formas no jerárquicas de reproducción de la vida. Lo que estará en el centro del debate durante y después de esta crisis es cuáles serán las vidas que estaremos dispuestos a sal- var y cuáles serán sacrificadas.
El párrafo citado en apariencia inicia develando al sistema capitalista y patriarcal pero concluye con una postura sumamente eugenetica, deshumanizada y utilitaria, en esencia muy similar a la visión de Ronald Reagan, en la que debemos considerar el sacrificar a los débiles, desvalidos y a los miserables.
Hay pasajes rescatables, y textos mejores que otros, pero esta Sopa me sabe a opiniones apresuradas, irreflexivas y a un compendio editorial poco cuidado, narcisista e irritante.
May 12, 2020
Han pasado ya casi seis meses desde que el primer brote importante de covid-19 apareció supuestamente en Wuhan, un centro comercial importante de China central. Hasta el día de hoy (11 de mayo, 2020), se pensaba que Wuhan se recuperaba del efecto pandémico pero en las noticias se apunta que un nuevo brote amenaza. Poco importa dónde y cómo se originó la pandemia: el hecho es que está aquí. Son tiempos de incertidumbre, de contingencia y encierro. Lo que nos queda a ciertos privilegiados es pensarnos en este presente donde nos sentimos más cercanos a nuestra individualidad y soledad, la cual habitamos de maneras vulnerables, con cierta confusión y miedo; pero también donde no podemos escapar de ser sujetos políticos y, en un mal escenario, una cifra de la estadística, como intuye Paul B. Preciado.
Seis meses es poco tiempo para saber qué ocurre, desde una postura filosófica, cultural, social y política. Cualquier apunte sobre la pandemia se antoja apresurado e incompleto. Esto es, en mi opinión, lo que sucede con Sopa de Wuhan, una antología que reúne columnas, ensayos y entradas de blog que, en su mayoría, conforman el canon eurocentrista y blanco del pensamiento contemporáneo. Muchos de los autores aquí reunidos buscan confirmar, con el pretexto de la pandemia, las teorías que han desarrollado a lo largo de su obra: Agamben, Zizek, Markus. Así pues, muchos de estos textos en efecto ensayan de una forma breve una opinión que busca confirmar lo que sus libros ya han desarrollado. Es una forma de decir "vean: tenía razón".
En mi opinión, esta filosofía tipo fast-food, muy eurocentrista, cede también a varias ideas donde puede leerse la incertidumbre y la confusión que parece imperar en el pensamiento hacia la pandemia y al mismo tiempo esa necesidad de encontrar respuestas en las "mentes más brillantes del pensamiento contemporáneo", que realmente es una forma de decir "mentes más pop".
También esa premura y rapidez de producir y publicar "capital intelectual" de la pandemia puede observarse en el trabajo editorial. Desde la portada y el título hasta el trabajo de edición responde a esa necesidad de producir "capital cultural", que se traducen aquí en descargas, visitas, compartidas. Por ello pienso que se ha deslizado aquí un tal vez involuntario discurso visual que responde a políticas de enfoque racista o colonial, cosa que ya ha sido señalada por varias reseñas y lectores. En mi opinión es también muy ofensivo el trabajo de edición de los textos, puesto que la edición siempre tiene que estar al nivel de los autores reunidos.
Sin embargo, creo que la antología logra exponer de manera panorámica varias reflexiones sobre el fenómeno de la pandemia. En mi opinión, los mejores textos son los que más allá de hablar de un posible fin del capitalismo o de la estructura política, vierten sus reflexiones en la bio-política y en el habitar como cuerpos y cuerpas en una pandemia que, precisamente, nos ha confinado al encierro, a pesar de que en sí somos una sociedad capaz para habitar(nos) virtualmente, desde un margen laboral hasta un margen social y sexual. Me refiero a los ensayos de Judit Butler, Byung Chul-Han y Paul B. Preciado. Me hubiera gustado leer un trabajo que reflexione sobre las necro-políticas que han obligado labores a los trabajadores y obreros y en sí la mano de obra de la industria capitalista, quienes han sido la población más afectada en urbes industrializadas como Tijuana y Ciudad Juárez. Habría que pensar esto como un crimen de lesa humanidad.
Asimismo hay que pensar que este libro nos propone una manera de acercarnos a la lectura en un momento donde la industria y cultura del libro de papel parece re-sentir una crisis que el e-book parece aprovechar. En fin.
Del uno al diez: C i n c o.
Seis meses es poco tiempo para saber qué ocurre, desde una postura filosófica, cultural, social y política. Cualquier apunte sobre la pandemia se antoja apresurado e incompleto. Esto es, en mi opinión, lo que sucede con Sopa de Wuhan, una antología que reúne columnas, ensayos y entradas de blog que, en su mayoría, conforman el canon eurocentrista y blanco del pensamiento contemporáneo. Muchos de los autores aquí reunidos buscan confirmar, con el pretexto de la pandemia, las teorías que han desarrollado a lo largo de su obra: Agamben, Zizek, Markus. Así pues, muchos de estos textos en efecto ensayan de una forma breve una opinión que busca confirmar lo que sus libros ya han desarrollado. Es una forma de decir "vean: tenía razón".
En mi opinión, esta filosofía tipo fast-food, muy eurocentrista, cede también a varias ideas donde puede leerse la incertidumbre y la confusión que parece imperar en el pensamiento hacia la pandemia y al mismo tiempo esa necesidad de encontrar respuestas en las "mentes más brillantes del pensamiento contemporáneo", que realmente es una forma de decir "mentes más pop".
También esa premura y rapidez de producir y publicar "capital intelectual" de la pandemia puede observarse en el trabajo editorial. Desde la portada y el título hasta el trabajo de edición responde a esa necesidad de producir "capital cultural", que se traducen aquí en descargas, visitas, compartidas. Por ello pienso que se ha deslizado aquí un tal vez involuntario discurso visual que responde a políticas de enfoque racista o colonial, cosa que ya ha sido señalada por varias reseñas y lectores. En mi opinión es también muy ofensivo el trabajo de edición de los textos, puesto que la edición siempre tiene que estar al nivel de los autores reunidos.
Sin embargo, creo que la antología logra exponer de manera panorámica varias reflexiones sobre el fenómeno de la pandemia. En mi opinión, los mejores textos son los que más allá de hablar de un posible fin del capitalismo o de la estructura política, vierten sus reflexiones en la bio-política y en el habitar como cuerpos y cuerpas en una pandemia que, precisamente, nos ha confinado al encierro, a pesar de que en sí somos una sociedad capaz para habitar(nos) virtualmente, desde un margen laboral hasta un margen social y sexual. Me refiero a los ensayos de Judit Butler, Byung Chul-Han y Paul B. Preciado. Me hubiera gustado leer un trabajo que reflexione sobre las necro-políticas que han obligado labores a los trabajadores y obreros y en sí la mano de obra de la industria capitalista, quienes han sido la población más afectada en urbes industrializadas como Tijuana y Ciudad Juárez. Habría que pensar esto como un crimen de lesa humanidad.
Asimismo hay que pensar que este libro nos propone una manera de acercarnos a la lectura en un momento donde la industria y cultura del libro de papel parece re-sentir una crisis que el e-book parece aprovechar. En fin.
Del uno al diez: C i n c o.
May 2, 2020
Este libro publicado por Pablo Amadeo compila artículos publicados en distintos medios entre el 26 de febrero y el 28 de marzo que tratan la crisis del COVID-19 desde ángulos diversos y sumamente interesantes. Hay artículos de pensadores consagrados del primer mundo y de países periféricos, que abordan la crisis del coronavirus desde la perspectiva sanitaria, económica, biopolítica, discutiendo el control del estado sobre los individuos, la solidaridad y el individualismo. Particularmente interesantes me resultaron los artículos de Slavoj Zizek, Alain Badiou, María Galindo y Patricia Manrique. Decepcionante Agamben. Brillante Paul Preciado. Una lectura fundamental para pensar el tiempo que atravesamos, y fundamentalmente, el mundo que se viene.
December 7, 2020
Algunas opiniones son muy interesantes hay otras que de plano son irreales y, evidentemente, no estuve de acuerdo con estas aportaciones.
Me quedo con la opinión de Byung-Chul Han, creo que de una forma idónea manifiesta que la idea de Slavoj es errónea pues a partir de la crisis sanitaria no habrá un golpe al capitalismo ni surgirá un "comunismo oscuro"
China podrá vender ahora su Estado policial digital como un modelo de éxito contra la pandemia. China exhibirá la superioridad de su sistema aún con más orgullo. Y tras la pandemia, el capitalismo continuará aún con más pujanza. Y los turistas seguirán pisoteando el planeta. El virus no puede reemplazar a la razón.
La opinión de Judith Butler también es imperdible. Me gustó su enfoque el cual versa sobre la cura, la deseada vacuna y cómo afectará la llegada de ésta con relación a la desigualdad social y económica en el mundo.
La opinión de Paul B. Preciado fue realmente un deleite; su argumentación en torno a la biopolítica simplemente es brillante.
Si volvemos a pensar la historia de algunas de las epidemias mundiales de los cinco últimos siglos bajo el prisma que nos ofrecen Michel Foucault, Roberto Espósito y Emily Martin es posible elaborar una hipótesis que podría tomar la forma de una ecuación: dime cómo tu comunidad construye su soberanía política y te diré qué formas tomarán tus epidemias y cómo las afrontarás.
Me quedo con la opinión de Byung-Chul Han, creo que de una forma idónea manifiesta que la idea de Slavoj es errónea pues a partir de la crisis sanitaria no habrá un golpe al capitalismo ni surgirá un "comunismo oscuro"
China podrá vender ahora su Estado policial digital como un modelo de éxito contra la pandemia. China exhibirá la superioridad de su sistema aún con más orgullo. Y tras la pandemia, el capitalismo continuará aún con más pujanza. Y los turistas seguirán pisoteando el planeta. El virus no puede reemplazar a la razón.
La opinión de Judith Butler también es imperdible. Me gustó su enfoque el cual versa sobre la cura, la deseada vacuna y cómo afectará la llegada de ésta con relación a la desigualdad social y económica en el mundo.
La opinión de Paul B. Preciado fue realmente un deleite; su argumentación en torno a la biopolítica simplemente es brillante.
Si volvemos a pensar la historia de algunas de las epidemias mundiales de los cinco últimos siglos bajo el prisma que nos ofrecen Michel Foucault, Roberto Espósito y Emily Martin es posible elaborar una hipótesis que podría tomar la forma de una ecuación: dime cómo tu comunidad construye su soberanía política y te diré qué formas tomarán tus epidemias y cómo las afrontarás.
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April 18, 2020
Recopilación de diversos artículos publicados por intelectuales de distintas partes del mundo desde el inicio del COVID-19 la mayoría platican sobre cómo estamos respondiendo a la COVID-19 como sociedad y qué podemos esperar del futuro.
Encontré afinidad con varios y unos me parecieron más interesantes que otros, pero en general todos valen la pena. Algunos textos pueden ser difíciles si no estás tan familiarizado con todos los conceptos pero si eres curioso seguro te pones al día y aprendes cosas interesantes. Algunos textos los tuve que leer de poco a poco pues provocaron emociones que no esperaba tener, quizás una bofetada de realidad un poco fuerte.
Mi favorito fue el último publicado por Paul B Preciado
Encontré afinidad con varios y unos me parecieron más interesantes que otros, pero en general todos valen la pena. Algunos textos pueden ser difíciles si no estás tan familiarizado con todos los conceptos pero si eres curioso seguro te pones al día y aprendes cosas interesantes. Algunos textos los tuve que leer de poco a poco pues provocaron emociones que no esperaba tener, quizás una bofetada de realidad un poco fuerte.
Mi favorito fue el último publicado por Paul B Preciado
December 27, 2020
MUY recomendable e interesantísimo si interesa leer reflexiones sobre la actual crisis de la covid-19 que no tengan que ver con epidemiología o datos científicos si no con otra realidad igual de importante: la social. Algunos artículos son complicados de leer porque usan muchos términos filosóficos, pero hay variedad de opiniones y realmente da MUCHO para pensar, ahonda en qué mundo teníamos antes de la crisis, y me ha gustado un montón que casi todos los artículos hablen de la influencia del capitalismo. Esta crisis puede ser un punto de inflexión para pensar qué clase de sociedad queremos ser después.
April 17, 2020
Lamentable portada, pero valiosa colección de artículos del COVID-19, en la mayoría de los casos no por el contenido en sí, pero por el récord histórico que se crea. Se puede apreciar la confusión y la rápida obsolescencia de marcos y convicciones frente a un fenómeno que va cambiando con los días. En un futuro que haya tenido el tiempo para "pensar filosóficamente," como escribe Patricia Manrique en su ensayo, podremos apreciar estos días frenéticos de marzo 2020. Se destaca Franco Berardi, María Galindo, Patricia Manrique, y Paul B Preciado.
April 5, 2020
Este libro es una colección de ensayos y artículos que atraviesa condiciones temporales, económicas y geográficas para abrir un terreno de diálogo sobre los pensamientos en torno a la pandemia, que en palabras del propio Gabriel Markus (uno de les autorxs): "es la demostración de que todos estamos unidos por un cordón invisible, nuestra condición de seres humanos. Ante el virus todos somos, efectivamente, iguales; ante el virus los seres humanos no somos más que eso, seres humanos, es decir, animales de una determinada especie que ofrece un huésped a una reproducción mortal para muchos". Analiza los cambios que está originando y que promoverá, no sólo el biovirus [SARS-CoV-2], sino también, las condiciones políticas y sociales que ha hecho desencadenar el infovirus, y explora cómo podría reaccionar el mundo ante ello, desde lo social, donde María Galindo hace una exposición magistral de cómo debería responder América Latina, hasta lo psicoanalítico, donde Franco “Bifo” Berardi escribe a forma de diario, una narración de la psicodeflación que ha provocado el virus en Italia.
¿Abrirá esta pandemia las condiciones necesarias para el fin del comunismo tal como plantea Žižek?
¿O devendrá en una estrategia política para el alce del control totalitario y la pérdida de las libertades individuales que tanto se aprecian en occidente como prevé Byung-Chul Han? Lo que queda claro es que esto ha puesto en evidencia condiciones horribles de la diversidad humana, pues tal como denuncia Judith Butler: " El virus por sí solo no discrimina, pero los humanos seguramente lo hacemos, modelados como estamos por los poderes entrelazados del nacionalismo,
el racismo, la xenofobia y el capitalismo. Es probable que en el próximo año seamos testigos de un escenario doloroso en el que algunas criaturas humanas afirmarán su derecho a vivir a expensas de otros, volviendo a inscribir la distinción espuria entre vidas dolorosas e ingratas, es decir, aquellos quienes a toda costa serán protegidos de la muerte y esas vidas que se considera que no vale la pena que sean protegidas de la enfermedad y la muerte".
Como estudiante de una carrera en ciencias naturales (Química Farmacéutico Biológica), conozco de primera mano multitud de artículos científicos que han arrojado luz sobre las características de esta nueva amenaza, sin embargo, es importante también incentivar los estudios multidisciplinarios y las áreas de diálogo, tal como este libro, para comprender la complejidad del problema al que nos enfrentamos, que no recae únicamente en el aspecto médico o biológico, pues tal como relata el mismo Markus: "El coronavirus pone de manifiesto las debilidades sistémicas de la ideología dominante del siglo XXI. Una de ellas es la creencia errónea de que el progreso científico y tecnológico por sí solo puede impulsar el progreso humano y moral. Esta creencia nos incita a confiar en que los expertos científicos pueden solucionar los problemas sociales comunes. El coronavirus debería ser una demostración de ello a la vista de todos. Sin embargo, lo que quedará de manifiesto es que semejante idea es un peligroso error. Es verdad que tenemos que consultar a los virólogos; solo ellos pueden ayudarnos a entender el virus y a contenerlo a fin de salvar vidas humanas. Pero ¿quién los escucha cuando nos dicen que cada año más de 200.000 niños mueren de diarrea viral porque no tienen agua potable? ¿Por qué nadie se interesa por esos niños? [...] El orden mundial está trastocado. Por la escala del universo, invisible para el ojo humano, se propaga un virus cuya verdadera magnitud desconocemos. Nadie sabe cuántas personas están enfermas de coronavirus, cuántas morirán aún, cuándo se habrá desarrollado una vacuna, entre otras incertidumbres. Tampoco sabe nadie qué efectos tendrán para la economía y la democracia las actuales medidas radicales de un estado de excepción que afecta a [todo el mundo] [...] Necesitamos una nueva Ilustración, todo el mundo debe recibir una educación ética para que reconozcamos el enorme peligro que supone seguir a ciegas a la ciencia y a la técnica ".
Aprecié enormemente la escritura académica con la que Patricia Manrique y Paul Preciado nos invitan de manera magistral a pensar a profundidad sobre la hospitalidad e inmunidad virtuosa que hemos producido ante el virus.
Me gustaría concluir rescatando una reflexión de este último: " Sanarnos a nosotros mismos como sociedad significaría inventar una nueva comunidad más allá de las políticas de identidad y la frontera con las que hasta ahora hemos producido la soberanía, pero también más allá de la reducción de la vida a su biovigilancia cibernética. Seguir con vida, mantenernos vivo como planeta, frente al virus, pero también frente a lo que pueda suceder, significa poner en marcha formas estructurales de cooperación planetaria. Como el virus muta, si queremos resistir a la sumisión, nosotros también debemos mutar".
¿Abrirá esta pandemia las condiciones necesarias para el fin del comunismo tal como plantea Žižek?
¿O devendrá en una estrategia política para el alce del control totalitario y la pérdida de las libertades individuales que tanto se aprecian en occidente como prevé Byung-Chul Han? Lo que queda claro es que esto ha puesto en evidencia condiciones horribles de la diversidad humana, pues tal como denuncia Judith Butler: " El virus por sí solo no discrimina, pero los humanos seguramente lo hacemos, modelados como estamos por los poderes entrelazados del nacionalismo,
el racismo, la xenofobia y el capitalismo. Es probable que en el próximo año seamos testigos de un escenario doloroso en el que algunas criaturas humanas afirmarán su derecho a vivir a expensas de otros, volviendo a inscribir la distinción espuria entre vidas dolorosas e ingratas, es decir, aquellos quienes a toda costa serán protegidos de la muerte y esas vidas que se considera que no vale la pena que sean protegidas de la enfermedad y la muerte".
Como estudiante de una carrera en ciencias naturales (Química Farmacéutico Biológica), conozco de primera mano multitud de artículos científicos que han arrojado luz sobre las características de esta nueva amenaza, sin embargo, es importante también incentivar los estudios multidisciplinarios y las áreas de diálogo, tal como este libro, para comprender la complejidad del problema al que nos enfrentamos, que no recae únicamente en el aspecto médico o biológico, pues tal como relata el mismo Markus: "El coronavirus pone de manifiesto las debilidades sistémicas de la ideología dominante del siglo XXI. Una de ellas es la creencia errónea de que el progreso científico y tecnológico por sí solo puede impulsar el progreso humano y moral. Esta creencia nos incita a confiar en que los expertos científicos pueden solucionar los problemas sociales comunes. El coronavirus debería ser una demostración de ello a la vista de todos. Sin embargo, lo que quedará de manifiesto es que semejante idea es un peligroso error. Es verdad que tenemos que consultar a los virólogos; solo ellos pueden ayudarnos a entender el virus y a contenerlo a fin de salvar vidas humanas. Pero ¿quién los escucha cuando nos dicen que cada año más de 200.000 niños mueren de diarrea viral porque no tienen agua potable? ¿Por qué nadie se interesa por esos niños? [...] El orden mundial está trastocado. Por la escala del universo, invisible para el ojo humano, se propaga un virus cuya verdadera magnitud desconocemos. Nadie sabe cuántas personas están enfermas de coronavirus, cuántas morirán aún, cuándo se habrá desarrollado una vacuna, entre otras incertidumbres. Tampoco sabe nadie qué efectos tendrán para la economía y la democracia las actuales medidas radicales de un estado de excepción que afecta a [todo el mundo] [...] Necesitamos una nueva Ilustración, todo el mundo debe recibir una educación ética para que reconozcamos el enorme peligro que supone seguir a ciegas a la ciencia y a la técnica ".
Aprecié enormemente la escritura académica con la que Patricia Manrique y Paul Preciado nos invitan de manera magistral a pensar a profundidad sobre la hospitalidad e inmunidad virtuosa que hemos producido ante el virus.
Me gustaría concluir rescatando una reflexión de este último: " Sanarnos a nosotros mismos como sociedad significaría inventar una nueva comunidad más allá de las políticas de identidad y la frontera con las que hasta ahora hemos producido la soberanía, pero también más allá de la reducción de la vida a su biovigilancia cibernética. Seguir con vida, mantenernos vivo como planeta, frente al virus, pero también frente a lo que pueda suceder, significa poner en marcha formas estructurales de cooperación planetaria. Como el virus muta, si queremos resistir a la sumisión, nosotros también debemos mutar".
April 3, 2020
Esta es la clase de textos que uno "agradece" para, en el peor de los casos, estar en desacuerdo con virulencia, pero en el mejor para morirse de la risa de la cantidad de sandences por párrafo que alguno(s) de los autores escriben.
Montaignes contemporáneos en sus apartamentos de marfil, detrás de sus escritorios en facultades elitistas o en curadurías de arte, creyendo que sólo con pensar, con "deconstruir", con poner en perspectiva de género una amenaza más real que todo lo que más de uno de ellos ha escrito en toda su vida, se va a detener, y que si la realidad no da cuenta de sus preceptivas y de su afán por reciclar proyectos utópicos que en doscientos años, o no han acabado de cuajar o, como todo proyecto utópico termina en una masacre, es culpa de la realidad.
Más triste resulta, estos gurús del mito de la cultura, de la militancia ilustrada, a diferencia de su colega Tales -con el que alguno se emparentará en mayor o menor medida de manera vergonzante-, no padecerán las consecuencias del primero que por divagar cayó al pozo, por el simple hecho de que algunos de ellos ya ni siquiera tocan tierra. Aunque me alegró encontrar entre líneas un pequeño acto de contrición (no aquí, pero en otro artículo que pertenece a uno de los autores) que, si bien no les descubrirá del todo, por lo menos les asoma los pies y es que "con fiebre no se puede puede pensar", pues vaya forma de descubrir que el agua moja -en la comodidad de un hotel en París, por cierto-; a ver si se enteran que *solo* con interpretar la realidad (y sobre todo interpretarla como a mí se me ocurre) y ponerlo en un texto vale para hoy como para dentro de 30 años: para nada o para hacer doxografía; que un artículo de 10 páginas o un tratado de 3 tomos no incrementan las defensas, no inmunizan al organismo, que en el mejor de los casos servirán para taparles los rostros a los enfermos cuando expiren, o para usarlos en tareas más nobles cuando el papel higiénico se agote.
El artículo de Jean Luc-Nancy no tiene desperdicio. Hay otros -por supuesto no diré cuales, ustedes padezcanlos como los vengo padeciendo yo- que son chistes que se cuentan solos, y algunos otros son vil propaganda politizando una crisis y las miserias de los demás, esos "demás" que por fortuna, no tendrán tiempo para perder leyendo esto, porque están luchando por sobrevivir.
P. D. El discurso posmoderno, pasó de hacer metástasis a volverse una enfermedad crónica y aparentemente sin cura.
Montaignes contemporáneos en sus apartamentos de marfil, detrás de sus escritorios en facultades elitistas o en curadurías de arte, creyendo que sólo con pensar, con "deconstruir", con poner en perspectiva de género una amenaza más real que todo lo que más de uno de ellos ha escrito en toda su vida, se va a detener, y que si la realidad no da cuenta de sus preceptivas y de su afán por reciclar proyectos utópicos que en doscientos años, o no han acabado de cuajar o, como todo proyecto utópico termina en una masacre, es culpa de la realidad.
Más triste resulta, estos gurús del mito de la cultura, de la militancia ilustrada, a diferencia de su colega Tales -con el que alguno se emparentará en mayor o menor medida de manera vergonzante-, no padecerán las consecuencias del primero que por divagar cayó al pozo, por el simple hecho de que algunos de ellos ya ni siquiera tocan tierra. Aunque me alegró encontrar entre líneas un pequeño acto de contrición (no aquí, pero en otro artículo que pertenece a uno de los autores) que, si bien no les descubrirá del todo, por lo menos les asoma los pies y es que "con fiebre no se puede puede pensar", pues vaya forma de descubrir que el agua moja -en la comodidad de un hotel en París, por cierto-; a ver si se enteran que *solo* con interpretar la realidad (y sobre todo interpretarla como a mí se me ocurre) y ponerlo en un texto vale para hoy como para dentro de 30 años: para nada o para hacer doxografía; que un artículo de 10 páginas o un tratado de 3 tomos no incrementan las defensas, no inmunizan al organismo, que en el mejor de los casos servirán para taparles los rostros a los enfermos cuando expiren, o para usarlos en tareas más nobles cuando el papel higiénico se agote.
El artículo de Jean Luc-Nancy no tiene desperdicio. Hay otros -por supuesto no diré cuales, ustedes padezcanlos como los vengo padeciendo yo- que son chistes que se cuentan solos, y algunos otros son vil propaganda politizando una crisis y las miserias de los demás, esos "demás" que por fortuna, no tendrán tiempo para perder leyendo esto, porque están luchando por sobrevivir.
P. D. El discurso posmoderno, pasó de hacer metástasis a volverse una enfermedad crónica y aparentemente sin cura.
April 9, 2020
El texto carece de una visión mundial, es más una visión occidental de la realidad (más no eurocentrista): falta conocer más allá de nuestro pensamiento para poder llegar a respuestas que nos beneficien a todos (o que hagan pensar a todos) tomando en cuenta algo de lo que dice Manrique sobre reconocer la otredad y no reducirse a una sola visión que ha marcado el texto completo. Faltan visiones del problema de las que no conocemos y sobran las que ya sabemos o de las que nos acordamos que sabemos.
Vale mencionar algunos textos que están demás como la burda comparación de Zizek o las alaracas de Agamben y la palmada amigable de Luc-Nancy hacia él. Cabe igual mencionar que Agamben es el que posee más cantidad de textos dentro...
Sin menospreciar la apertura de ojos bien argumentada que realizan Chul-Han, Badiou, Preciado y Manrique por nombrar a los que más me cautivaron, faltan más visiones como la de María Galindo que trata el problema de una forma que nunca había escuchado que viene desde uno de los sectores tercermundistas (como se les dice mundialmente, moralmente y ecologicamente son todo lo contrario). El problema que surge es que su opinión es sólo una adhesión al paradigma total del texto, como si se fuera a cumplir una cuota para los menos visibilizados de esta sociedad global, ya que no llega a sumarse a la visión que se construye en todo el texto: se siente apartado y no permite sazonar o desarrollar su argumento desde las otras miradas que se brindan. Se agradecería para una próxima edición visiones de personas que vivan en entornos que nunca han sido los más favorecidos y que involucran a la mayor parte de la población de este planeta.
Vale mencionar algunos textos que están demás como la burda comparación de Zizek o las alaracas de Agamben y la palmada amigable de Luc-Nancy hacia él. Cabe igual mencionar que Agamben es el que posee más cantidad de textos dentro...
Sin menospreciar la apertura de ojos bien argumentada que realizan Chul-Han, Badiou, Preciado y Manrique por nombrar a los que más me cautivaron, faltan más visiones como la de María Galindo que trata el problema de una forma que nunca había escuchado que viene desde uno de los sectores tercermundistas (como se les dice mundialmente, moralmente y ecologicamente son todo lo contrario). El problema que surge es que su opinión es sólo una adhesión al paradigma total del texto, como si se fuera a cumplir una cuota para los menos visibilizados de esta sociedad global, ya que no llega a sumarse a la visión que se construye en todo el texto: se siente apartado y no permite sazonar o desarrollar su argumento desde las otras miradas que se brindan. Se agradecería para una próxima edición visiones de personas que vivan en entornos que nunca han sido los más favorecidos y que involucran a la mayor parte de la población de este planeta.
May 31, 2020
Muy buenos puntos de vista y bien redactados pero ahora, en esta sociedad de muchas ideas más buenas que excelentes y mas buenas que malas de izq, centro, der, enfermeras, chinos, mexicanos, madagascareños, humanos, perros, bacterias, video jugadores, deprimidos, filósofos, necesitados, albañiles, físicos cuánticos, pollos, introvertidos y extro, políticos, banqueros, exitosos (sea lo que sea que eso signifique), y mi vecino limpiador industrial de aires acondicionados y enfriadores con una familia estable, + 1000 etc...
... poco actuar sistémico para regresar a una homeostasis de planeta que asegure la vida, terabytes de información, poca sabiduría y muchas formas de conectar con el espectro amplio del significado sufrimiento una vez que te ofrecen el paquete VIP y tu ni sabías que eras... nada.
Ese sistema límbico nos ha hecho sentir maravillas pero una vez que -nos pasamos de inteligentes- y lo hemos administrado magistralmente todo acorde a un sistema capitalista... ups. Parece que esto es un neo-feudalismo con mejor pirotecnia. "Pero si trabajo duro mi amor, nos vamos a París en dos años. Ya nos ví. Mi jefe fue este año y su jefe va cada 6 meses. Wooow, ya casi llegamos."
En fin, como sea... una opinión más en medio de la digi-vorágine. Una piedra más aventada con rabia en contra del océano. ¿Será mejor comprar la tabla de surf?
"Se necesita todo un pueblo para criar a un niño" Recuerdo este proverbio africano... pero ahora nuestro pueblo esta hiper-drogado de 10000 maneras explícitas y aparte las llamamos -cosas buenas-. Y a su vez sí que lo es, si es que queremos seguir viviendo así, dentro del sentido que nos hemos formado y conocemos desde hace décadas.
... poco actuar sistémico para regresar a una homeostasis de planeta que asegure la vida, terabytes de información, poca sabiduría y muchas formas de conectar con el espectro amplio del significado sufrimiento una vez que te ofrecen el paquete VIP y tu ni sabías que eras... nada.
Ese sistema límbico nos ha hecho sentir maravillas pero una vez que -nos pasamos de inteligentes- y lo hemos administrado magistralmente todo acorde a un sistema capitalista... ups. Parece que esto es un neo-feudalismo con mejor pirotecnia. "Pero si trabajo duro mi amor, nos vamos a París en dos años. Ya nos ví. Mi jefe fue este año y su jefe va cada 6 meses. Wooow, ya casi llegamos."
En fin, como sea... una opinión más en medio de la digi-vorágine. Una piedra más aventada con rabia en contra del océano. ¿Será mejor comprar la tabla de surf?
"Se necesita todo un pueblo para criar a un niño" Recuerdo este proverbio africano... pero ahora nuestro pueblo esta hiper-drogado de 10000 maneras explícitas y aparte las llamamos -cosas buenas-. Y a su vez sí que lo es, si es que queremos seguir viviendo así, dentro del sentido que nos hemos formado y conocemos desde hace décadas.
December 3, 2022
La pandemia de COVID-19 fue entre muchas cosas un experimento social. Logró aflorar lo mejor y lo peor de todos, así que vimos respuestas humanas inesperadas. A diferencia de otras pandemias, en esta ocasión la tecnología “ayudo” a solventarla de maneras variopintas. Las telecomunicaciones permitieron que la explotación laboral no se detuviera por el confinamiento, igualmente la tecnología favoreció el binomio precarización-confinamiento, así que los servicios de entrega fueron ampliamente beneficiados. Pero sin duda, escuchar las opiniones tempranas ante una pandemia que se pensó duraría semanas, fue tan atractivo como un aparador lleno de diamantes en el gran bazar de Turquía.
Sopa de Wuhan no fue la excepción, es un libro de ensayos y comentarios escrito por diversos filósofos, recopilado de distintas fuentes, la gran mayoría de recursos en línea. Y así comienzan a desfilar a pocas semanas de declarada la pandemia, las opiniones más extrañas, algunas absurdas e incluso estúpidas, que reflejan la frustración y desesperación de la gente, inclusive de esas grandes mentes; por otro lado, otros muy interesantes y bien logrados, que aportan elementos teóricos y críticos sobre la situación. Y como era de esperarse algunos alcanzaron a predecir con bastante precisión lo que ocurriría a la postre, y otros resbalaron catastróficamente.
Es necesario mencionar que hay que leerlo bajo el contexto temporal en el que fue escrito, y por lo tanto con las concesiones que implica. Pero esto no le quita valor, y por el contrario representa, en muchos aspectos, lo que en retrospectiva observamos de manera ubicua.
Sopa de Wuhan no fue la excepción, es un libro de ensayos y comentarios escrito por diversos filósofos, recopilado de distintas fuentes, la gran mayoría de recursos en línea. Y así comienzan a desfilar a pocas semanas de declarada la pandemia, las opiniones más extrañas, algunas absurdas e incluso estúpidas, que reflejan la frustración y desesperación de la gente, inclusive de esas grandes mentes; por otro lado, otros muy interesantes y bien logrados, que aportan elementos teóricos y críticos sobre la situación. Y como era de esperarse algunos alcanzaron a predecir con bastante precisión lo que ocurriría a la postre, y otros resbalaron catastróficamente.
Es necesario mencionar que hay que leerlo bajo el contexto temporal en el que fue escrito, y por lo tanto con las concesiones que implica. Pero esto no le quita valor, y por el contrario representa, en muchos aspectos, lo que en retrospectiva observamos de manera ubicua.
April 12, 2020
A escolha editorial (título e capa) borda, de facto, a xenofobia e o especismo e junta, de facto, opiniões limitadas ao pensamento ocidental.
Ultrapassadas as questões editoriais e pensando nos artigos (que têm a sua independência), destacaria Patrícia Manrique e Paul B. Preciado (e dos primeiros 2/3 Franco Biffo pode ser repescado), como os artigos que valem mesmo a pena ler.
Até lá, apesar de ter sido introduzido a conceitos e pensamentos interessantes (não deixou de ser útil e prazerosa a leitura), senti perfeitamente o que Patricia Manrique tão bem sugere na sua introdução:
Pensar filosóficamente un evento como el que estamos viviendo, requiere, en primer lugar, tiempo. Tiempo para dejar que la potencial novedad de lo que está sucediendo pueda hacerse hueco en nuestra mirada maleada, para darle la oportunidad de ser a la nueva coyuntura. (...) Si esta nueva situación se piensa con prisa, el resultado puede ser un desfile de visiones particulares acopladas a la situación, una cierta repetición de esa visión que, de modo general, tenemos de las cosas, plasmando nuestra impronta en lo que sucede: ideología y bastante yoicidad donde personalmente anhelo autenticidad y escuchar, to- car el sentido de lo que llega".
Ultrapassadas as questões editoriais e pensando nos artigos (que têm a sua independência), destacaria Patrícia Manrique e Paul B. Preciado (e dos primeiros 2/3 Franco Biffo pode ser repescado), como os artigos que valem mesmo a pena ler.
Até lá, apesar de ter sido introduzido a conceitos e pensamentos interessantes (não deixou de ser útil e prazerosa a leitura), senti perfeitamente o que Patricia Manrique tão bem sugere na sua introdução:
Pensar filosóficamente un evento como el que estamos viviendo, requiere, en primer lugar, tiempo. Tiempo para dejar que la potencial novedad de lo que está sucediendo pueda hacerse hueco en nuestra mirada maleada, para darle la oportunidad de ser a la nueva coyuntura. (...) Si esta nueva situación se piensa con prisa, el resultado puede ser un desfile de visiones particulares acopladas a la situación, una cierta repetición de esa visión que, de modo general, tenemos de las cosas, plasmando nuestra impronta en lo que sucede: ideología y bastante yoicidad donde personalmente anhelo autenticidad y escuchar, to- car el sentido de lo que llega".
April 16, 2020
Una muy necesaria colección de ideas que intentan evitar el contexto de la histeria, los autores nos recuerdan cómo se han vivido epidemias anteriores, cómo las superamos y los mecanismos de control que se han puesto en marcha. Todo esto para hacernos preguntas. ¿Es necesaria la histeria en la que vivimos? ¿Que tiene de distinto este virus? Vivimos en una sociedad con la tecnología metida hasta en la cama ¿Aceptaremos el control social gubernamental y de empresas con tal de sabernos inmunes a un virus? ¿La posibilidad siempre latente de contagio nos hará unirnos o aumentará nuestro miedo al otro? Con el terrorismo empezamos con el miedo al diferente ¿El virus nos hará tenerle miedo a nuestros iguales?
April 24, 2020
Un libro problemático en muchísimos sentidos. Un par de ensayos interesantes, muchos padecen de un anti-filosófico afán de hablar por hablar sin tiempo (de hecho uno de los mismos artículos comenta esto). La edición es un bodrio, por no decir algo peor, las conexiones entre título, carátula y el covid 19 son funestas, problemáticas, hasta racistas...le preguntaron al compilador al respecto y respondió que no perdiéramos tiempo pensando en eso, que no removiéramos la capacidad de poder pensar "en el sentido plano del primer vistazo". Ya sé que hay todo un movimiento de lectura superficial, pero hay una diferencia entre superficial como una categoría filosófica a supercicial como negligente e irreflexivo.
Los textos de Harvey, Manrique y quizás Butler lo mejor.
Los textos de Harvey, Manrique y quizás Butler lo mejor.
July 10, 2020
Esta lectura no la habría descubierto sino fuera por un trabajo escolar.
Les cuento... la tarea consistía en seleccionar un artículo y realiza un ensayo, desarrollando una idea que surja a partir de esta, para ser sincera es uno de los trabajos que más disfrute en realizar, gracias a toda la gama de ideas que encontré. Me centre en el relato de Gustavo Yáñez el cual me parecio espléndido y me dio mucho que pensar.
Todo me pareció muy acertado, hablan sobre las reflexiones que les surguen a estos autores, a partir de la pandemia, utilizan ejemplos y comparaciones a mi parecer claras y acertadas.
Es muy ligero y rápido de leer, si alguien quiere informarse sobre la pandemia de una manera mas social y consideró está una buena opción.
Les cuento... la tarea consistía en seleccionar un artículo y realiza un ensayo, desarrollando una idea que surja a partir de esta, para ser sincera es uno de los trabajos que más disfrute en realizar, gracias a toda la gama de ideas que encontré. Me centre en el relato de Gustavo Yáñez el cual me parecio espléndido y me dio mucho que pensar.
Todo me pareció muy acertado, hablan sobre las reflexiones que les surguen a estos autores, a partir de la pandemia, utilizan ejemplos y comparaciones a mi parecer claras y acertadas.
Es muy ligero y rápido de leer, si alguien quiere informarse sobre la pandemia de una manera mas social y consideró está una buena opción.
July 18, 2020
Quinze pensadores, nascidos entre 1935 e 1980, que vivem na Europa e nas três Américas escrevem no “calor da hora”, no momento em que seus países estão iniciando o confinamento em função da pandemia em março de 2020. Um dos autores, o italiano Franco Berardi, apresenta seu texto em forma de diário, e acompanhamos o instante em que ele é forçado a admitir que sim, há uma pandemia.
Em cada país, as medidas governamentais de isolamento social atingem a liberdade. Cada autor faz sua reflexão sobre a autonomia individual, a desigualdade no trabalho e no sistema de saúde de cada país. O livro tem uma dedicatória ao jovem médico chinês que tentou alertar para o risco de uma epidemia. Mas quando a mensagem é ruim, o mensageiro sofre. Sua morte ainda precisa ser investigada?
Em cada país, as medidas governamentais de isolamento social atingem a liberdade. Cada autor faz sua reflexão sobre a autonomia individual, a desigualdade no trabalho e no sistema de saúde de cada país. O livro tem uma dedicatória ao jovem médico chinês que tentou alertar para o risco de uma epidemia. Mas quando a mensagem é ruim, o mensageiro sofre. Sua morte ainda precisa ser investigada?
September 15, 2021
La verdad es que se agradece tener una visión alternativa a un evento global como la pandemia de covid.
Lo malo es que es un libro que ofrece poco y raya en lo absurdo; pocos artículos son rescatables
En muchos casos la intención es la de exponer cómo un estado puede convertirse en totalitario usando eventos como estos; pero rayan en la locura en creer (aunque lo nieguen en sus artículos) que esto es totalmente deliberado.
Lo peor es que termina siendo un libro anticiencia por ser "rebeldes", un artículo llama a desobedecer y tomar las calles.
La ciencia y la medicina se convierten en el enemigo por ser utilizadas en el ámbito político en medio de una pandemia para que al final muchos artículos den soluciones médicas desde la política.
Lo malo es que es un libro que ofrece poco y raya en lo absurdo; pocos artículos son rescatables
En muchos casos la intención es la de exponer cómo un estado puede convertirse en totalitario usando eventos como estos; pero rayan en la locura en creer (aunque lo nieguen en sus artículos) que esto es totalmente deliberado.
Lo peor es que termina siendo un libro anticiencia por ser "rebeldes", un artículo llama a desobedecer y tomar las calles.
La ciencia y la medicina se convierten en el enemigo por ser utilizadas en el ámbito político en medio de una pandemia para que al final muchos artículos den soluciones médicas desde la política.
April 9, 2020
Es interesante la progresión cronológica en que están ordenados los artículos para ver cuánta razón tenía Hegel con su búho de Minerva (Patricia Manrique advierte sobre esto mismo en el penúltimo artículo del libro a la par que aprovecha para poner freno al raudal de proclama precondicionada que venía siendo «Sopa de Wuhan» hasta el momento). Así se explica la ingente cantidad de obviedades -fácil de decir ahora, cómo no, a toro pasado- que conforman los primeros textos. En definitiva, un libro interesante tanto para arrojar algo de luz sobre la excepcional situación que estamos viviendo como sobre lo fundamental que es la paciencia a la hora de hacer crítica.
April 25, 2020
Reflexiones interesantes desde puntos de vista, no tan diferentes, pero que esbozan parte del pensamiento occidental. Hay que tener en cuenta que algunos de los artículos/ ensayos, fueron publicados en medios electrónicos, y en otros idiomas diferentes al español, por lo que hay errores. Pese a estas limitaciones, algunos de los autores (dependiendo de nuestra preferencia analítica y teórica) brinda aportes más o menos interesantes, pertinentes y actuales. Hay que tener en cuenta que no se trata de un tratado específico, por lo que algunos autores y autoras, pueden alejarse más o menos de la temática general, pandemia.
April 21, 2024
Conjunto de ensayos cortos de pensadores contemporáneos sobre el contexto, significados e impactos (sociales, políticos, económicos y culturales) del Covid 19. Hay algunos mejores que otros. Personalmente siempre me quedo con las lecturas feministas y queer, resaltando del resto los textos de la Galindo y de Preciado 🫶. Otro que me gustó mucho fue el de Byung- Chul Han, pero porque también me gusta su enfoque. A lo que voy... Si te gustan algunxs de lxs autorxs que aparecen seguramente te gustara leer lo que piensan de este momento particular, y que si bien el libro ya perdió cierta novedad en el 2024, nos trae algunas claves para seguir pensando "la nueva normalidad" pos Covid.
April 12, 2020
Celebro la difusión de material sobre el nuevo pensamiento que está surgiendo tras la pandemia, pero me gustaría leer más material sobre el gran Sur. Me gustaría leer el trabajo de los pensadores de países desarrollados (solo hay una autora boliviana en este ejemplar), países donde si bien se sigue tomando de ejemplo el gran Norte, la realidad social se presenta de una forma distinta, y donde los conflictos de clase y raza se deben enfocar con una lupa distinta. Espero que en La Fiebre contemos con esto. ¡Muchas gracias por este gran trabajo!
May 15, 2020
Libro interesante y atingente, con una visión más o menos homogénea sobre el tema COVID19, pero de un punto de vista más bien filosófico o antropológico. Hay dos cosas que me gustaría señalar: 1. Siento que la profundidad de análisis es muy diferente entre varios de los ensayos, aunque me pareció al menos bien compaginado, y 2. Creo que falto mostrar diferentes posturas en relación a la problemática.
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