القومية العربية في القرن العشرين: من النصر إلى اليأس
في سرده الموثّق والأنيق، عضيد دويشة آثار صعود القومية العربية وسقوطها، عبر مسح تاريخي شامل يمتد من حركة النهضة العربية إلى ثورات الربيع العربي.
على عكس النسخ الرسمية المعتمدة في كتابات أنطونيوس والحصري وعفلق وبقية القومويين العربي، الذين "وضعوا" النظرية (المستقاة أصلا من الفكر الأوروبي)، يجادل الكتاب بأن الثورة العربية على الإمبراطورية العثمانية قامت أساسا باسم الإسلام وليس العروبة؛ وأن فكرة "الأمة العربية" لم تظهر إلا في أعقاب الحرب العالمية الأولى بتحريض غربي؛ وأن القومية العربية كما نعرفها لم تزدهر إلا آنيًّا في الخمسينيات والستينيات في الدول الوازنة في المنطقة آنذاك (العراق وسورية ومصر)، بفعل النظام التعليمي الموجه "حُصريًا" والكاريزما الشخصية للزعيم جمال عبدالناصر؛ وأن صعودها الدراماتيكي غيّب مرحليًّا، لكن لم يستطع علميًا إزالة أو تجاوز الانقاسامات القبلية والعشائرية والمذهبية والطائفية والعرقية والإقليمية التي سرعان ما غلّبت الخطاب القطري على القومي؛ وأن سقوطها المريع في انقلاب الانفصال (1961) وحرب النكسة (1967)، مهد الطريق منذ السبعينيات أمام صعود الآيديولوجية الإسلامية المناوئة والمنافسة لها، مع انتقال مركز الثقل الإقليمي إلى الخليج العربي.
في تقييمه النهائي، يرى دويشة أن القومية العربية في أوجها (1958) كانت "لحظة ثورية" لم تستطع أن تنشر أو تستمر. ورغم أنها أسهمت في أعطاء العرب إحساسًا بالاستقلالية بعد سنوات الحكم الاستعماري، فإنها (حتى يمعاييرها الخاصة الساعية إلى الوحدة والحرية وتحرير فلسطين) لم تترك وراءها اليوم، وهي في الحضيض، سوى أنظمة عسكريتارية استبدادية، وحطام وأحلام وآمال كثيرة متكسرة.
من إرهاصات الفكر القومي العروبي، الذي بدء على يد صحوة إسلامية عربية بالتحديد ضد المركزية التركية العثمانية التي همشت الدول العربية ومنجزاتها الحضارية وتراجعت بها، مروراً بالثورة العربية الكبرى وكيف استقبلها العرب آنذاك وهل كانت حقاً ثورة معبرة عن فكر قومي عروبي؟ أما أنها ثورة عربية بمفهوم المكان التعريفي للحجازيين؟ ووصولاً إلى بداية ساطع الحصري لمنجزه الفكري الذي يعد إنجيل القومية العربية، ينطلق الكاتب لتأسيس فكرة القومية كمصطلح مستورد من الغرب وله مدرستان أنكلوفرنسية وألمانية، وإلى أيهما يرجع الفكر القومي العروبي، ثم يبحث الكاتب في بزوغ القومة العربية في الخمسينيات ولماذا كانت على مصر بحكومة طبيعتها المركزية أن تكون منطلقاً قوياً لها وترعاها، ويسرد الكاتب معارك الفكر القومي العروبي في وجه الرجعية والفكر الوطني الدولاني، ولماذا كانت القومية العربية تحمل منذ ميلادها في طياتها زر تفجيرها وتلاشيها، ولماذا تراجع الفكر القومي العروبي في أعقاب نكسة يونيو، ويسرد لنا مثالب ومناقب القومية العربية، مع تحليل ختامي للحال الذي آلت إليه العروبة والوطن العربي، كتاب فكري فارق وهام
مرثية عن القومية العربية منذ بدايتها كأيديولوجيا تأثرت بالقومية الألمانية القائمة على وحدة اللغة وطرد المستعمر، ومحاولة إنشاء أمة مفتتة نتيجة ملكيات واحتلال. يجادل الحصري، متأثرًا بفلسفة يوهان فيشته، أن اللغة هي أهم ما يميز أي شعب ويربطهم فكريًا، على عكس ما ذهب إليه نزيه الأيوبي في بعض فصول كتبه عن أن القومية العربية هي عبارة عن رابطة لغوية سياسية لم تنتج عنها أيديولوجيا حقيقية أو احتكاك حقيقي بين تلك الشعوب، على الرغم من احتلالهم ومرورهم بنفس الأحداث التاريخية منذ سقوط الخلافة العباسية.
يستعرض الكتاب الأحداث السياسية وبزوغ نجم الزعيم جمال عبد الناصر، وكل محاولاته ومغامراته وهزائمه ونكساته. ولا يسعك إلا أن تقول إنه في يوم من الأيام كان هناك قرار عربي يمكن أن يكون رادعًا أو ليس على هوى الدول الأوروبية. يؤرخ الكتاب سقوط القومية العربية بعد حرب 1967 ونتائجها الكارثية على مصر والشام ككل، خصوصًا مصر. مصر كانت القلب النابض للعرب، وهزيمتها كانت بمثابة هزيمة المشروع كله وهزيمة العرب أجمع. كما يوضح كيف وجه السادات دفة مصر إلى الوطنية الفارغة التي انتهت بتفكيك القضية العربية-الإسرائيلية من مضمونها، وتفتت "الحلم العربي" بأكمله.
على الرغم من أن الكتاب لم يضف لي الكثير، لأن كل تلك المعلومات كنت على اطلاع بها سلفًا، إلا أنه يصلح كمقدمة للتعريف بحلم أمة انتهى وانْهزم وانتكس أمام الغرب وكيان لقيط، وأيديولوجيات قبلية وعشائرية وطائفية مرمغت أنف أمة قوامها 400 مليون نسمة على أرضها.
To Adeed its either Nassir or its not real Arab nationalism. The book is generally good, most of it deals with UAR, but goes wonky by the time the book gets to the 70s. the book title is misleading it does not cover everything. The beginning is not that bad but at the end he gets vague. Too much reliance on Ajami and Lewis, and they did not get it right. Someone needs to change the titles of his books, same misleading title as his book about Iraq.
Excellent survey of the last hundred years or so about the growth and decline of Arab nationalism. I learned a hell of a lot from this book that explains many things I've encountered here in Egypt. But at the end of the day I was forced to ask, "What did they THINK was going to happen???"
A good analysis of 20th century Arab nationalism, mainly focused on Egypt and Nasser, though with plenty on Syria, Iraq, the Ba’ath Party, etc. It’s exhaustive without being overly detailed, it quotes frequently from primary sources, and most importantly, it’s highly analytical and offers compelling arguments about the rise and fall of this 20th century movement.
Anyone remotely familiar with modern Middle Eastern history knows about the infamous Nasser and the Arab nationalist movement. The movement was enormous, capturing the hearts and minds of Arabs from Morocco to Iraq. Where did this movement go exactly?
Dawisha does a great job at presenting a readable, detailed ideological development of the Arab nationalist movement, from its Pan-Islamist roots of rejecting Western colonialism to its ironic decay into, yet again, the rise of Islamism in the Arab world as a solution to the problems Arab nationalism could never fix.
This book really does a great job in identifying Arab nationalism’s (and the Arab identity at that) instrumentalist roots. The idea of a unified, Arab nation and an “Arabized” version of history where the Arab people have always been unique was very unpopular among the masses when the ideas initially began to surface. It was Arab elites, those sent off to the West for education and, therefore, were exposed to cultural nationalistic writings like Herder’s, that imported these ideas into the Arab world. No doubt these nationalist messages would naturally clash with the universalistic outlook of Islam. Even Nasser, Dawisha notes, was not entirely sold on the idea of Arab nationalism when he was climbing to power. Whatever appeal it had to the average Arab early on lay in its anti-colonialist attitude, not its orientation towards the Arab identity.
Nonetheless, Arab nationalism exploded throughout the Arab world and became increasingly popular. So why did it fail? Dawisha does a great job at presenting the factional debates that plagued (and still plague) the Arab world. Why were Ba’athists and Nasserists, two incredibly similar ideologies, so opposed to each other at times? Why the rivalry between Egypt and Iraq, throughout multiple different regimes, when both held the same goals? This book does a good job at explaining why the Arab nationalist project was doomed from the start. While many inside and outside of the Arab world expected a looming, unified Arab nation, it ultimately failed. It’s odd to think that such a massive, prominent movement from the 1950s-1960s died out so quickly. Barely a ghost remains to this day. When will we see the Arab world as united today as they were back then? Perhaps more disturbingly, will it even make a difference? Or will history repeat and leave the average Arab to suffer in stagnation from their leader’s pettiness?
This book describes the rise of Arab nationalism in the early 20th century to its decline later in that same century. The focus is in particular on Gamal abd al-Nassr, the leader of Egypt for a significant amount of time and arguably the most powerful leader in the Middle East in the past 100 years. This book does a decent job at giving at overview of what Arab nationalism is, how it gripped the Middle East, and how Nassr's failures in multiple wars led to the decline of its popularity.
The book is however not the most engaging read, sometimes being stereotypically "boring", which many writers have shown absolutely does not need to be the case for history books. Moreover there is the question if this book does a better job than other works, to which the answer is no. Many books have captured Nassr's tenure much better and one can learn more about Arab nationalism even from non-dedicated books. It does however give a good overview of the historiography and further reads on the topic, which is its saving grace. But with the book getting older every day, this becomes less and less relevant.
"ومع ذلك يصعب ألا نحزن على موت القومية العربية، خاصة عمد إخضاع الآفات والعلل العربية المعاصرة للفحص والتدقيق فعلى الرغم من جميع أخطاء القومية العربية وعيوبها ومثالبها فإن إنجازاتها العديدة لا يمكن إنكارها: قادت النضال من أجل الاستقلال وتحت مظلتها اتخذت الدول العربية خطوات حازمة نحو الحداثة الاجتماعية والاقتصادية ومنحت العرب شعورًا بالعزة والكرامة بعد سنين من الإذلال الاستعماري.." كتاب يصلح أن يكون مرثية للقومية العربية
I am unable to comprehend why this book is quite unpopular and hated. This book was absolutely interesting, and I couldn’t keep my eyes off of reading it. It explains Arab nationalism from the scope of Al-Husri, Nasser, Aflaq etc, it also explained other ideologies such as Syrian nationalism and Egyptian nationalism. Would recommend.
This book, written by someone who has done extensive research on the topic, is very informative without the flair of some of the other nonfiction books I have read this year and for my class. I probably would never have chosen this book to read had it not been assigned for my Arabs and Israel class but I have to say I did get a lot out of it. However, had I not been taking a course on this topic for the past 13 weeks, I'm not sure I would have a very good understanding of what was happening, especially in dealing with the people who are mentioned and the history of the Arabs as a whole to attempt to build a unified Arab state around. I would recommend this to someone with a fair amount of background in the Middle East and who is interested enough to read through a very fact-presenting book.
This is really an interesting book. The author has managed to support his thesis about the rise and fall of the arab nationalism appropriately. He is objective and the book is full of useful information.