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Fonctionner ou exister
Arrêtons d'être les gestionnaires de nos vies : vivons!
Mais que se passe-t-il, dans nos sociétés occidentales, pour que les Anciens de naguère soient devenus des « vieux », que les jeunes n'aient plus le temps d'être jeunes, pour que la fragilité, les failles ne soient plus assimilées qu’à des dysfonctionnements ? Comment en est-on arrivé là ?
A une époque où on nous demande de gérer nos existences comme on gère des entreprises, où les technologies digitales nous promettent de nous débarrasser des complications de la vie, ce livre s’adresse à tous ceux qui ne veulent pas céder à cette peur qui nous invite à « entrer dans la cage pour notre plus grand bonheur ».
Car quelque chose reste et résiste. Ce quelque chose nous dit que la vie, la culture, l’amour ne se résument pas à leurs seuls mécanismes identifiables et modélisables. Ce quelque chose résonne aujourd’hui comme une plainte, un appel mais il est aussi un pari. Notre futur ne doit pas être de devenir des machines.
Mais que se passe-t-il, dans nos sociétés occidentales, pour que les Anciens de naguère soient devenus des « vieux », que les jeunes n'aient plus le temps d'être jeunes, pour que la fragilité, les failles ne soient plus assimilées qu’à des dysfonctionnements ? Comment en est-on arrivé là ?
A une époque où on nous demande de gérer nos existences comme on gère des entreprises, où les technologies digitales nous promettent de nous débarrasser des complications de la vie, ce livre s’adresse à tous ceux qui ne veulent pas céder à cette peur qui nous invite à « entrer dans la cage pour notre plus grand bonheur ».
Car quelque chose reste et résiste. Ce quelque chose nous dit que la vie, la culture, l’amour ne se résument pas à leurs seuls mécanismes identifiables et modélisables. Ce quelque chose résonne aujourd’hui comme une plainte, un appel mais il est aussi un pari. Notre futur ne doit pas être de devenir des machines.
144 pages, Paperback
First published January 1, 2018
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Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
May 3, 2023
Le début est compréhensible. L'être humain rentabilise chaque seconde, nous sommes des machines capitalistiques rentabilisant chaque tâche : travail, tâches ménagères, loisirs, vacances... Nous consommons la vie telle une suite d'activités qui nous donnent l'impression de rentabiliser le temps. Nous oublions ainsi de prendre le temps de vivre.
A partir du quart du livre, les réflexions psychologiques et analytiques de la psyché humaine m'ont perdu. J'ai décroché. Je ne captais plus rien.
Je lui mets donc 1 étoile par parce que c'est mauvais mais pour l'incapacité de l'auteur à faire passer son message de manière compréhensible car il me semble, tout de même, que je ne suis pas si con (enfin, tout est relatif, j'ai échoué tellement de concours administratifs que je pourrais être dans le Guinness Book, mais tout de même !)
A partir du quart du livre, les réflexions psychologiques et analytiques de la psyché humaine m'ont perdu. J'ai décroché. Je ne captais plus rien.
Je lui mets donc 1 étoile par parce que c'est mauvais mais pour l'incapacité de l'auteur à faire passer son message de manière compréhensible car il me semble, tout de même, que je ne suis pas si con (enfin, tout est relatif, j'ai échoué tellement de concours administratifs que je pourrais être dans le Guinness Book, mais tout de même !)
July 14, 2026
Una lucida analisi delle malattie di un Occidente che insegue il buon funzionamento anche quando importa dall’Oriente le pratiche che dovrebbe insegnargli a smettere di funzionare. Un Occidente — quello in cui a “tutto è possibile” corrisponde un sordo “nulla è reale” — nel cui seno viene allevato, come ciò che al pericolo si oppone, il fondamentalismo, antidoto uguale e contrario.
“Non è in effetti possibile comprendere l'esplosione di integralismi di ogni tipo che ci 'propongono' dei limiti e dei principi, se non vediamo che 'funzionano' in relazione al loro gemello speculare, il 'tutto è possibile' dell'Occidente. Come smettere di oscillare tra questi due estremi? Come uscire dalla malafede, da una concezione della vita in cui, da qualunque parte si stia, sono le carte in tavola che determinano il divenire? In realtà l'esistenza non è mai predeterminata”.
Al di là di quanto di fronte al solo titolo si potrebbe intuire, l’autore propone una lettura non manichea dell’alternativa tra funzionare o esistere, che fornisce una risposta alla domanda, resa più urgente dal miglior (o maggior?) funzionamento delle macchine: cosa è specificamente umano? Cosa ci determina? Nell’aggancio dell’esistenza al casting situazionale, Benasayag, martire della resistenza sudamericana e psicoanalista, si rivolge con un sorriso ai suoi lettori e alle sue lettrici e li invita, con Camus, alla presenza a se stessi, a una presenza che cambia “la situazione”.
“Il colonialismo, il razzismo, il sessismo, la xenofobia, la dittatura dei piccoli barbari delle scuole di marketing, la tremenda dittatura dei 'piccoli esseri normali’, tutti questi, alla maniera dei tristi pubblicitari della performance, ci invitano a funzionare bene.
Noi, le donne e gli uomini per i quali i corpi sono pesanti, desideranti, sottomessi a pulsioni, noi che abbiamo l'intuizione che esistere non sia funzionare, non dobbiamo cedere a quella paura che ci invita a entrare in gabbia per la nostra maggiore felicità”.
Fuori da quella gabbia, infatti, “il cammino si fa vivendo”, perché “ciò che siamo, dobbiamo diventarlo” e questo esige sforzo e desiderio.
“Non è in effetti possibile comprendere l'esplosione di integralismi di ogni tipo che ci 'propongono' dei limiti e dei principi, se non vediamo che 'funzionano' in relazione al loro gemello speculare, il 'tutto è possibile' dell'Occidente. Come smettere di oscillare tra questi due estremi? Come uscire dalla malafede, da una concezione della vita in cui, da qualunque parte si stia, sono le carte in tavola che determinano il divenire? In realtà l'esistenza non è mai predeterminata”.
Al di là di quanto di fronte al solo titolo si potrebbe intuire, l’autore propone una lettura non manichea dell’alternativa tra funzionare o esistere, che fornisce una risposta alla domanda, resa più urgente dal miglior (o maggior?) funzionamento delle macchine: cosa è specificamente umano? Cosa ci determina? Nell’aggancio dell’esistenza al casting situazionale, Benasayag, martire della resistenza sudamericana e psicoanalista, si rivolge con un sorriso ai suoi lettori e alle sue lettrici e li invita, con Camus, alla presenza a se stessi, a una presenza che cambia “la situazione”.
“Il colonialismo, il razzismo, il sessismo, la xenofobia, la dittatura dei piccoli barbari delle scuole di marketing, la tremenda dittatura dei 'piccoli esseri normali’, tutti questi, alla maniera dei tristi pubblicitari della performance, ci invitano a funzionare bene.
Noi, le donne e gli uomini per i quali i corpi sono pesanti, desideranti, sottomessi a pulsioni, noi che abbiamo l'intuizione che esistere non sia funzionare, non dobbiamo cedere a quella paura che ci invita a entrare in gabbia per la nostra maggiore felicità”.
Fuori da quella gabbia, infatti, “il cammino si fa vivendo”, perché “ciò che siamo, dobbiamo diventarlo” e questo esige sforzo e desiderio.
September 21, 2024
"Non c'è da stupirsi che gli adepti di questo tipo di idiozia promuovano l'attuale canaglieria del "benessere al lavoro": produci ciò che produci, che siano arachidi o bombe atomiche, o sii cassiere al supermercato, ma sii felice. Non ti lamentare, adattati. Ma, come dice il poeta: <>.
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