تابع الشيطان - تلميذ الشيطان

by جورج برنارد شو

تعتبر رواية "تابع الشيطان" او "تلميذ الشيطان " فى ترجمة أخري لأسم الروايه , من أولى الروايات التى كتبها "جورج برناردشو" ، وتدور أحداثها حول الثورة التاريخية المجيدة التى تخلصت بها أمريكا من نير الاستعمار ، وأصبحت بعد ذلك من أخطر دول العالم ، وقد رسم فيها الكاتب صوراً مختلفة من الناس ، وألواناً متباينة من الطباع ، وتعمق فى التصوير حتى استطاع لا أن يصف الجسوم والمظاهر فقط ، بل أن يتغلغل إلى القلوب والأفئدة ، فيعبر عن مكنوناتها بقلم رائع وأسلوب آخاذ.

Unknown Binding

About the author

George Bernard Shaw

ولد في دبلن بايرلندا من طبقة متوسطة واضطر لترك المدرسة وهو في الخامسة عشرة من عمره ليعمل موظفاً. كان والده سكيراً مدمناً للكحول مما شكل لديه ردة فعل بعدم قرب الخمر طوال حياته، كما كان نباتياً لا يقرب اللحم الأمر الذي كان له أثراً في طول عمره وصحته الدائمة. تركت أمه المنزل مغادرة إلى لندن مع ابنتيها ولحق بهم شو سنة 1876. ولم يعد لايرلندا لما يقرب الثلاثين عاماً.

فقد عاش برناردشو حياة فقيرة وبائسة أيام شبابه وعندما أصبح غنياً لم يكن بحاجة لتلك الجائزة التي تُمنح أحياناً لمن لا يستحقها.. ولأن حياته كانت في بدايتها نضالاً ضد الفقر، فقد جعل من مكافحة الفقر هدفاً رئيسياً لكل ما يكتب وكان يرى أن الفقر مصدر لكل الآثام والشرور كالسرقة والإدمان والانحراف، وأن الفقر معناه الضّعف والجهل والمرض والقمع والنفاق. ويظهر ذلك جلياً في مسرحيته "الرائد باربرا" التي يتناول فيها موضوع الفقر والرأسمالية ونفاق الجمعيات الخيرية. عندما غادر إلى لندن بدأ يتردد على المتحف البريطاني لتثقيف نفسه الأمر الذي كان له الفضل الكبير في أصالة فكره واستقلاليته. بدأت مسيرته الأدبية في لندن حيث كتب خمس روايات لم تلق نجاحاً كبيراً وهي: " عدم النضج " و " العقدة اللاعقلانية" و "الحب بين الفنانين" و " مهنة كاشل بايرون " و" الاشتراكي و اللااشتراكي " لكنه اشتُهِر فيما بعد كناقد موسيقي في أحد الصحف. ثم انخرط في العمل السياسي وبدأ نشاطه في مجال الحركة الاشتراكية socialism وانضم للجمعية الفابيّة (وهي جمعية إنكليزية سعى أعضاؤها إلى نشر المبادئ الاشتراكية بالوسائل السلمية.) كان شو معجباً بالشاعر والكاتب المسرحي النروجي هنريك إبسن (الذي يعتبر أعظم الكتاب المسرحيين في كل العصور. وكان السبّاق في استخدام المسرح لمعالجة القضايا الاجتماعية). فكان تأثير إبسن واضحاً على شو في بداياته.

رغم تركه للمدرسة مبكراً إلا أنه استمر بالقراءة وتعلّم اللاتينية والاغريقية والفرنسية وكان بذلك كشكسبير الذي غادر المدرسة وهو طفل ليساعد والده ومع ذلك لم يثنه عدم التعلم في المدارس عن اكتساب المعرفة والتعلّم الذاتي. فالمدارس برأي برناردشو " ليست سوى سجون ومعتقلات". كان مناهضاً لحقوق المرأة ومنادياً بالمساواة في الدخل. على الرغم من الحاد جورج برناد شو كان مثله الأعلى النبى محمد صلى الله عليه و سلم، فقد كان يرى في حياة الجهاد التي عاشها النبي شبهاً بالحياة المثالية التي أراد هو نفسه أن يعيشها، وبلغ به الإعجاب أن حاول قبل سنة 1910م أن يكتب مسرحية عن عنه.

وقد أراد أن يدعو إلي ذلك الفكر الذي أمن به من خلال عرض مسرحي، فما كان له إلا أن يصور بطله الديني في مسرحية عامة، لنشر آراءه الدينية من حيث الكفاح في سبيل حرية الرأي، ومن حيث الخلاص من التعصب الأعمى، ومن حيث التحرر من استبعاد السلطة، لقد أراد أن يكتب مسرحية "محمد" ليلقي بآرائه هذه في صعيد واحد.

Reviews

[Heba Hssn · Rating 3 out of 5]

((ما نظن أننا عليه وما نردده بتفاخر عن نفسنا هو ما نحن علي نقيضه وعكسه تماما وما يظهرنا علي حقيقتنا كالمستذئبين تحت ضوء القمر هي ( المحنة )))
نري هنا تلميذ الشيطان متفاخرا بعصيانه وتمرده وقلبه البعيد عن الإنسانية علي حد قوله ومعرفته بنفسه ويظهر لنا جوهره النفيس وقلبه الثمين عند المحنة الحقيقية
وعلي النقيض نري القيس تلميذ السلام ومدعي الانسانية يهرب ويتواري عندما يتطلب الأمر وقوفه
((موازين أنفسنا خادعة نري ما نريد أن نراه ولكن معدننا يفرض وجوده مع أقرب محنة))
بعض الاقتباسات أعجبتني::
*((ليست الكراهية شر الذنوب في حق إخواننا البشر بل عدم الإكتراث بالغير ذلك جوهر الوحشية وقسوة القلب))
أتفق جدا جدا ورأي ان الكراهية نوعا من الحب في آخر المطاف
*((التاريخ سيروي لنا الأكاذيب)) التاريخ مفروض ينقل بدون عاطفة وميول كتابه.... أحداث ووقائع خالية من العاطفة
*((إنه في ساعة المنحة يجد الإنسان مهنته الحقيقية))
*((العالم يستوعب الجميع ))

[Ahmad El-Saeed · Rating 4 out of 5]

الملخص منقول من: د.علي خليفة
هذه المسرحية فيها خطان أو محوران المحور الأول هو عرض صورة من كفاح الأمريكان في القرن الثامن عشر -وتحديدا سنة ١٧٧٧- ضد المستعمر الإنجليزي والمحور الثاني هو عرض صورة تلميذ الشيطان ريتشارد دادجن البطل الرئيس في هذه المسرحية ورأيه في عبادته للشيطان
أما عن المحور الأول فيها فالمسرحية تصور المستعمر الإنجليزي في الولايات المتحدة الأمريكية وهو يفقد مستعمراته فيها واحدة بعد الأخرى ويرد المستعمر الإنجليزي بعنف على هذا الوضع المتردي له هناك فيأمر باغتيال بعض الأمريكان ويقيم محاكم عسكرية صورية لبعضهم ثم يعدمهم

وفي هذه المسرحية نرى القس أنطوني أندرسون يناصر الأمريكان المقاومين للمستعمر الإنجليزي ويأمر الإنجليز بالقبض عليه لمحاكمته صوريا ثم إعدامه ويتصادف أن يكون في بيته ريتشارد تلميذ الشيطان ويغيب القس عن بيته قليلا ويُهجم الجنود الإنجليز على بيته ويستسلم لهم ريتشارد على أنه القس ويأمر زوجة القس جوديس بألا تقول الحقيقة

وحين يعود القس لبيته ويعرف من زوجته أن الجنود الإنجليز قبضوا على ريتشارد حين أوهمهم أنه القس يأمر بتجهيز فرسه ويقول لزوجته إنك لم تكوني تعرفين زوجك ويسرع بالهرب من البيت وتظن زوجته أنه هرب لينجو من الموت ولم يفكر في الشخص الذي أنقذه ولهذا تنقم على زوجها وتذهب لريتشارد في محبسه قبيل محاكمته وإعدامه وتتعاطف معه وتظن أنه سلم نفسه مكان زوجها لكونه يحبها ويوهمها حينا بهذا ثم يصارحها بأنه لا يدري لماذا فعل هذا وتحاول أن تنقذه وتقول لمحاكميه إنه ليس زوجها القس ويتأكد محاكموه من هذا ومع ذلك يصممون على إعدامه مكان القس الهارب

وقبيل تنفيذ الإعدام على ريتشارد بلحظات يأتي القس أنطوني ويعرفهم بنفسه فيقبضون عليه ولكنه يقول لهم إنه مندوب عن الولاية التي خرجت من أيديهم وتنذرهم بالجلاء عن هذا المكان خلال ست ساعات وحينذاك يحترمه القادة الإنجليز ويتشاورون معه في أمر جلائهم عن هذا المكان ويعرف زوجته بأن مناضل أخذ مكانه في الكفاح ضد الإنجليز وهيج الولاية على الإنجليز حين قبضوا على ريتشارد وسعى لإنقاذه فتفرح زوجته بهذا وتنتهي أحداث المسرحية وهذا هو المحور الأول بها

أما المحور الثاني فيها فهو تصوير شخصية ريتشارد دادجن تلميذ الشيطان فهو يظهر في هذه المسرحية شخصا بغيضا عند الجميع إلا زمرته من المجان حتى أمه تبغضه ومع ذلك نرى أن والده قد أوصى له بمعظم ممتلكاته في وصيته الأخيرة قبل موته - ولا ندري لماذا!-ومع ظهور ريتشارد على المسرح يدافع عن عقيدته في عبادته للشيطان وتمجيده إياه وأنه وهب له روحه ويراه حاميه الذي يشعر به ويتعاطف معه ولا شك أن في تصوير ريتشارد على أنه باع روحه للشيطان تأثرا بأسطورة فاوست الألمانية ومعالجة كريستوفر مارلو وجوته لها في مسرحيتها عن فاوست ولكن الفارق هنا أن فاوست في الأسطورة والمسرحيتين السابقتين باع روحه للشيطان مقابل أن يعطيه المعرفة والمتع الحسية أما ريتشارد فباع روحه للشيطان لاعتقاده أنه هو الوحيد الذي يشعر به ويتعاطف معه.

ولم يوضح لنا شو في هذه المسرحية كيف يشعر الشيطان بريتشارد وكيفية تعاطفه معه فهو ليس سوى عربيد فاجر يصحبه عصبة من المجان ولم يقنعنا شو بشخصية ريتشارد في إيمانه بالشيطان وكذلك لم يقنعنا في تمسك ريتشارد بعقيدته ولم يقنعنا أيضا في وضع نفسه مكان القس أنطوني وقوله للجنود الإنجليز إنه القس فلا نتوقع من شخص حياته كلها في المجون أن يصبح مرة واحدة بطلا يرغب في التضحية بحياته من أجل قِس هو يراه من أشد الناس عداوة له
وهذا التناقض يحاول شو أن يزيله في نهاية المسرحية بالعبارة التي يقولها القس بأن الحياة تتسع للجميع ، ولا شك أن الحياة تتسع للجميع ولكن شخصية ريتشارد غير مقنعة في مواقفها في هذه المسرحية فلم يأتِ بحجج مقنعة تبرر عبادته الغريبة للشيطان - عليه لعنة الله - وكذلك لم يكن تصرفه البطولي في تقديم حياته للموت بدلا من القس مقنعا وهو الشخص اللاهي الماجن

[Fdwa Omar · Rating 3 out of 5]

"التاريخ لا يروي لنا سوى الأكاذيب.."

[سارة shaalan) · Rating 2 out of 5]

سمعتها كحلقة اذاعية في برنامج الثقافي، لكن اول الأحداث غير منطقية وغير متطابقة مع باقي الأحداث حسيت كتير ان في شئ ناقص، لكن العبرة في النهاية ان النبل والأخلاق مش شرط ابدا يتبعوا مظهر الانسان او تدينه ولكن الغرصة الحقيقة هي اللي بتظهر ده، كمان الدولة و الأحكام غير عادلة بالمرة هي فقط تنهي أعمالها لتكسب رضا الحاكم

[Delta · Rating 2 out of 5]

كانت ممتعة،
وشخصية "تلميذ الشيطان " التجسد النموذج المتمرد على الثوابت، ولكنه في النهاية يفعل ما يشبه التضحية النبيلة، لكنها كانت لأجل نفسه أيضًا