What do you think?
Rate this book
منهج تفسير القران بالقران
https://www.ihelrs.com/wp-content/upl...
يقول أمير المؤمنين (عليه السلام) في وصف القرآن الكريم:
(كتاب الله فيه بيان ما قبلكم من خبر، وخبر ما بعدكم وحكم بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل، من ولاه من جبار فعمل بغيره قصمه الله ومن التمس الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم لا تزيغه الأهوية ولا تلبسه الألسنة ولا يخلق على الرد ولا ينقضي عجائبه ولا يشبع منه العلماء.
[هو الذي] لم تكنه الجن إذ سمعته أن قالوا: (إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدى إلى الرشد)، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن اعتصم به هدى إلى صراط مستقيم، هو الكتاب العزيز الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) تفسير العياشي: 1/14-15.
يصف أمير المؤمنين (عليه السلام) القرآن في هذه الخطبة وصفاً يأخذ بالقلوب والأذهان ويستولي على العقول والأفهام، وحري بمن يتدبر هذه الكلمات أن يدرك عظمة القرآن ويستشعر منزلته؛ فتأخذه الرهبة والخوف من الخوض في تفسيره وتأويله، وإعمال الفكر والرأي في سبيل استجلاء مقاصده ومراميه، ما لم يكن عدلاً لهذا الكتاب وأطلق بحقه نظير هذه الأوصاف، وهؤلاء هم خلفاء الله في أرضه (محمد وآل محمد صلوات الله عليهم) الموصوفون بأنهم (شركاء القرآن) مفاتيح الجنان: 703. و(حملة كتاب الله) وغيرها من النعوت الجليلة التي تؤهلهم لأن يكونوا الباب الوحيد للولوج إلى ساحة أسرار القرآن وعجائبه.
فالقرآن والعترة هُما وديعتا الله عند خلقه، والثقلان اللّذان لا يضل من تمسك بها بنص حديث الثقلين المتواتر في كتب السنة والشيعة، وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (إني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض) بحار الأنوار: 21/387.
إلا أن الأمة هجرت عدل كتابها والثقل الأصغر وتركته وراء ظهورها لتكتفي بالقرآن تجسيداً لنظرية (حسبنا كتاب الله) التي يعرف الجميع من وضع أساسها، وتحقق ما طمح إليه فتم إقصاؤهم عن كل نشاط يخص الشريعة الإسلامية خصوصا ما يتعلق منها بالقرآن من جمع وقراءة وتفسير.
فكان لزاماً على هذه الأمة أن تجد بدائل عنهم في كل الجوانب المتعلقة بالدين ومنها تفسير القرآن، فظهرت جراء ذلك مناهج تفسيرية عدة لغوية وفلسفية وعقلية واجتماعية وإشارية وغيرها، وكان أهمها منهج تفسير القرآن بالقرآن وهو ما سنتناوله في هذا البحث بدراسة نقدية لاستكشاف مواطن الضعف فيه وبيان أن الأدلة لا تسعفه بل تقف بالضد منه وإثبات حق أهل بيت العصمة (عليهم السلام) في تفسير القرآن دون غيرهم ممن تجشموا عناء القيام بهذه المهمة، فكانت نتيجته إعفاء العترة الطاهرة من هذا الجانب المهم المرتبط بالقرآن على الرغم من وجود عشرات النصوص الصريحة التي تؤكد حقهم واختصاصهم في ذلك، كما سيتضح من خلال هذا البحث.
وهذا ما دفعني إلى اختيار هذا الموضوع مضافاً إليه تأثر علماء الشيعة القائلين بوجوب التمسك بالثقلين معاً وعدم فصل أحدهما عن الآخر بهذا المنهج أسوة بالطوائف الأخرى التي هجرت الثقل الأصغر منذ عهود مبكرة من بزوغ فجر الإسلام، فجاء هذا البحث الموسوم بـ (دراسة نقدية في منهج تفسير القرآن بالقرآن) ليكون لبنة من لبنات الدفاع عن حقوق خلفاء الله المغتصبة في قضية تفسير القرآن، وبيان بطلان كل الآراء التفسيرية التي لا تستند إليهم (عليهم السلام).
يقول أمير المؤمنين (عليه السلام) في وصف القرآن الكريم:
(كتاب الله فيه بيان ما قبلكم من خبر، وخبر ما بعدكم وحكم بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل، من ولاه من جبار فعمل بغيره قصمه الله ومن التمس الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم لا تزيغه الأهوية ولا تلبسه الألسنة ولا يخلق على الرد ولا ينقضي عجائبه ولا يشبع منه العلماء.
[هو الذي] لم تكنه الجن إذ سمعته أن قالوا: (إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدى إلى الرشد)، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن اعتصم به هدى إلى صراط مستقيم، هو الكتاب العزيز الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) تفسير العياشي: 1/14-15.
يصف أمير المؤمنين (عليه السلام) القرآن في هذه الخطبة وصفاً يأخذ بالقلوب والأذهان ويستولي على العقول والأفهام، وحري بمن يتدبر هذه الكلمات أن يدرك عظمة القرآن ويستشعر منزلته؛ فتأخذه الرهبة والخوف من الخوض في تفسيره وتأويله، وإعمال الفكر والرأي في سبيل استجلاء مقاصده ومراميه، ما لم يكن عدلاً لهذا الكتاب وأطلق بحقه نظير هذه الأوصاف، وهؤلاء هم خلفاء الله في أرضه (محمد وآل محمد صلوات الله عليهم) الموصوفون بأنهم (شركاء القرآن) مفاتيح الجنان: 703. و(حملة كتاب الله) وغيرها من النعوت الجليلة التي تؤهلهم لأن يكونوا الباب الوحيد للولوج إلى ساحة أسرار القرآن وعجائبه.
فالقرآن والعترة هُما وديعتا الله عند خلقه، والثقلان اللّذان لا يضل من تمسك بها بنص حديث الثقلين المتواتر في كتب السنة والشيعة، وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (إني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض) بحار الأنوار: 21/387.
إلا أن الأمة هجرت عدل كتابها والثقل الأصغر وتركته وراء ظهورها لتكتفي بالقرآن تجسيداً لنظرية (حسبنا كتاب الله) التي يعرف الجميع من وضع أساسها، وتحقق ما طمح إليه فتم إقصاؤهم عن كل نشاط يخص الشريعة الإسلامية خصوصا ما يتعلق منها بالقرآن من جمع وقراءة وتفسير.
فكان لزاماً على هذه الأمة أن تجد بدائل عنهم في كل الجوانب المتعلقة بالدين ومنها تفسير القرآن، فظهرت جراء ذلك مناهج تفسيرية عدة لغوية وفلسفية وعقلية واجتماعية وإشارية وغيرها، وكان أهمها منهج تفسير القرآن بالقرآن وهو ما سنتناوله في هذا البحث بدراسة نقدية لاستكشاف مواطن الضعف فيه وبيان أن الأدلة لا تسعفه بل تقف بالضد منه وإثبات حق أهل بيت العصمة (عليهم السلام) في تفسير القرآن دون غيرهم ممن تجشموا عناء القيام بهذه المهمة، فكانت نتيجته إعفاء العترة الطاهرة من هذا الجانب المهم المرتبط بالقرآن على الرغم من وجود عشرات النصوص الصريحة التي تؤكد حقهم واختصاصهم في ذلك، كما سيتضح من خلال هذا البحث.
وهذا ما دفعني إلى اختيار هذا الموضوع مضافاً إليه تأثر علماء الشيعة القائلين بوجوب التمسك بالثقلين معاً وعدم فصل أحدهما عن الآخر بهذا المنهج أسوة بالطوائف الأخرى التي هجرت الثقل الأصغر منذ عهود مبكرة من بزوغ فجر الإسلام، فجاء هذا البحث الموسوم بـ (دراسة نقدية في منهج تفسير القرآن بالقرآن) ليكون لبنة من لبنات الدفاع عن حقوق خلفاء الله المغتصبة في قضية تفسير القرآن، وبيان بطلان كل الآراء التفسيرية التي لا تستند إليهم (عليهم السلام).
68 pages, Unknown Binding
Published January 1, 2016
5 people want to read
About the author
بشار باقر
5 books2 followersبشار باقر يونس عكريش
المسار الأكاديمي
• الحصول على شهادة الدكتوراه من معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية في النجف الأشرف بعد الدراسة وقبول بحث بعنوان (إبطال الاحتجاج بالنحو على العصمة) سنة 2015 .
• الحصول على شهادة الماجستير من جامعة غازي في تركيا بعد الدراسة وقبول بحث بعنوان (أدوات الاستفهام في اللغة العربية والتركية – دراسة تقابلية) سنة 2008 .
• الحصول على شهادة دبلوم في اللغة التركية من جامعة غازي ، أنقرة - تركيا سنة 2006 .
• الحصول على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية من جامعة الموصل سنة 2003 .
• الحصول على شهادة الإعدادية سنة 1999 .
• الحصول على شهادة المتوسطة سنة 1995 .
• الحصول على شهادة الابتدائية سنة 1992 .
المسار المهني
1. عضو الهيئة التدريسية في معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية في النجف الأشرف 2016 .
2. عضو الهيئة التدريسية في الحوزة العلمية المهدوية في النجف الاشرف سنة 2015 .
3. عضو الهيئة التدريسية في جامعة تلعفر 2013.
4. عضو اللجنة العلمية المشرفة على إصدارات انصار الإمام المهدي ع 2018 .
المؤلفات والبحوث والمقالات العلمية
1. إبطال الاحتجاج بالنحو على العصمة (رسالة دكتوراه) .
2. إثبات مخالفة القران لقواعد النحو (إصدارات معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية في النجف الأشرف) .
3. مفهوم الفصاحة بين اللغة والشريعة –دراسة دلالية (إصدارات معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية في النجف الأشرف) .
4. منهج تفسير القران بالقران – دراسة نقدية (إصدارات معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية في النجف الأشرف) .
5. تأويل الرؤى للإمام احمد الحسن عليه السلام –إعداد (إصدارات أنصار المهدي عليه السلام) .
6. عدة مقالات منشورة في : الموقع الرسمي لمعهد الدراسات العليا الدينية واللغوية في النجف الأشرف وصحيفة الصراط المستقيم .
المسار الأكاديمي
• الحصول على شهادة الدكتوراه من معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية في النجف الأشرف بعد الدراسة وقبول بحث بعنوان (إبطال الاحتجاج بالنحو على العصمة) سنة 2015 .
• الحصول على شهادة الماجستير من جامعة غازي في تركيا بعد الدراسة وقبول بحث بعنوان (أدوات الاستفهام في اللغة العربية والتركية – دراسة تقابلية) سنة 2008 .
• الحصول على شهادة دبلوم في اللغة التركية من جامعة غازي ، أنقرة - تركيا سنة 2006 .
• الحصول على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية من جامعة الموصل سنة 2003 .
• الحصول على شهادة الإعدادية سنة 1999 .
• الحصول على شهادة المتوسطة سنة 1995 .
• الحصول على شهادة الابتدائية سنة 1992 .
المسار المهني
1. عضو الهيئة التدريسية في معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية في النجف الأشرف 2016 .
2. عضو الهيئة التدريسية في الحوزة العلمية المهدوية في النجف الاشرف سنة 2015 .
3. عضو الهيئة التدريسية في جامعة تلعفر 2013.
4. عضو اللجنة العلمية المشرفة على إصدارات انصار الإمام المهدي ع 2018 .
المؤلفات والبحوث والمقالات العلمية
1. إبطال الاحتجاج بالنحو على العصمة (رسالة دكتوراه) .
2. إثبات مخالفة القران لقواعد النحو (إصدارات معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية في النجف الأشرف) .
3. مفهوم الفصاحة بين اللغة والشريعة –دراسة دلالية (إصدارات معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية في النجف الأشرف) .
4. منهج تفسير القران بالقران – دراسة نقدية (إصدارات معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية في النجف الأشرف) .
5. تأويل الرؤى للإمام احمد الحسن عليه السلام –إعداد (إصدارات أنصار المهدي عليه السلام) .
6. عدة مقالات منشورة في : الموقع الرسمي لمعهد الدراسات العليا الدينية واللغوية في النجف الأشرف وصحيفة الصراط المستقيم .
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
No one has reviewed this book yet.