Historia de la filosofía en el México Colonial

by Mauricio Beuchot

La presente obra ofrece la primera historia completa de toda la filosofía novohispana desde 1521 hasta 1821. Se trata de una visión unitaria y completa de toda la filosofía de la época colonial de México, única en su género y con muchas aportaciones valiosas y originales, con método y bases de verdadera investigación histórico-filosófica. Se abre el libro con una hermenéutica de la historia de la filosofía novohispana en la cual el autor, siguiendo las orientaciones más modernas, comprende e interpreta la historia de las ideas en México a partir de sus verdaderos comienzos: desde la polémica entablada por Agustín Rivera y Agustín de la Rosa sobre la validez o no de la acción de España en la enseñanza de la filosofía y de la ciencia en la Nueva España. En su conjunto la obra, estructurada cronológicamente, estudia las actividades y manifestaciones filosóficas de las órdenes religiosas en los tres siglos clásicos, estableciendo una división entre humanistas y escolásticos. Entre los humanistas, destacan fray Juan de Sumárraga, fray Bartolomé de Las Casas, Vasco de Quiroga y Francisco Hernández. En la exposición de los escolásticos, y atendiendo a las diversas órdenes, traza un resumen de las obras principales de los autores más destacados: Diego Valdés, Alonso de la Vera Cruz, Pedro de Hortigosa, Antonio Rubio y Antonio Arias, así como sor Juana Inés de la Cruz.

280 pages, Paperback

First published October 1, 1998

Reviews

[Pablo Sotelo · Rating 5 out of 5]

Frente al prejuicio de que toda filosofía en aquella época de la Nueva España fue para justificar la conquista y repetir lo que los europeos ya tenían, con esta lectura se puede dar uno cuenta de que dicho prejuicio es deshonesto desde el gran uso de la filosofía para defender a los indígenas hasta la potencia original en Lógica que trabajaron en la Nueva España.

[Francisco Vazquez · Rating 4 out of 5]

Este libro es, fundamentalmente, una monografía que enumera a los principales filósofos religiosos de la nueva España.
El estilo es claro y el autor claramente es una autoridad sobre el tema.
El libro requiere conocimiento previo sobre religión y filosofía. No es un buen libro para generalistas.
Las introducciones generales para los capítulos en los que se habla de cada siglo de la época colonial son bastante buenos, y uno quisiera creer que pudieran ser el indicio de trabajos de divulgación más extensos y al alcance del público en general.