Segunda edição ampliada para Seique, que surpreendeu no seu momento polo singular enfoque do tema da represión no franquismo –partindo da história dun tío avó da autora que foi alcalde e represor, malo ata cos da família– e polo difícil equilíbrio conseguido entre o privado e o público. A edição que agora vê a luz acrescenta, além de alguns capítulos que puxam de algum fio solto, uma nova perspetiva produto do distanciamento da autora a respeito da sua própria narração.comprometida con la experiencia.
Susana María Sánchez Arins, nada en Vilagarcía de Arousa o 11 de maio de 1974, é unha escritora galega.
É licenciada en Filoloxía hispánica e filoloxía portuguesa pola Universidade de Santiago de Compostela. Exerce a docencia no Ensino Secundario Obrigatorio. É membro da plataforma de crítica feminista A Sega e presidenta da organización non gobernamental Implicadas no Desenvolvemento. Colabora co xornal dixital Praza Pública.
La memoria es algo frágil y fragmentado, que pese a su importancia (o precisamente por eso), muchas veces es destruída, corrompida o borrada. Es incréible la capacidad de este libro para reconstruir, no solo la memoria histórica, sino la memoria de una familia, de una comunidad, que durante décadas tuvo que callarse.
Poco a poco nos adentramos en esa familia y sus miembros y en los pequeños secretos de la misma, esos secretos que cuando te haces mayor vas descubriendo, con datos inconexos que debes conectar tú, y que a veces revelan realidades que jamás hubieras supuesto.
Con esa misma estructura fragmentada que tiene la propia memoria (¿quién lo recuerda todo sin saltos?) vamos descubriendo, casi como un thriller, esa verdad oculta y silenciada por los vencedores. Esos que no solo escribieron la Historia, sino que borraron lo que no querían que se supiera.
Mezcla de novela, ensayo y poemarío (vale, esto igual no tanto, pero queda bien decirlo) Susana Sánchez Aríns descubre una historia, una realidad, que pese a parecer increíble es cierta. Una verdad tan personal como pública. Una verdad de la que no se tengan más que testimonios y muchos vacíos documentales, pero verdad al fin y al cabo.
2.5 Está escrito de una forma curiosa, es un detalle que a mi me saco un poco de la historia o no me dejo entrar, y apreciarla en toda su magnitud, no le quito mérito a lo que hace la autora, aunque reconozco que no es una lectura para mi en particular. El fondo de la historia es la memoria histórica contada desde una familia.
Gustoume moito como afronta a autora a exploración dos silencios e as medias verdades da familia propia. Como en moitas outras neste país, eses ángulos mortos pasan pola Guerra Civil, ou mellor dito, pola represión que a sucedeu. Ten todo o sentido contalo así, de maneira fragmentaria e esquiva, porque reproduce esa maneira de contar na casa as cousas secretas. As verdades van aparecendo pouco a pouco, con pequenos achádegos e diferentes versións das mesmas historias, como nunha composición musical que avanza mediante variantes duns poucos temas.
"O mais perigoso dos lumes esse que se dilata sob os teus pés demorado e incorpóreo sem ti perceberes o quentor nem a chama
Vas entrando poco a poco y se te va metiendo poco a poco. Tiene un inicio incómodo, un estilo novedoso, una estructura interrumpida y en ocasiones repetitiva que hace que tardes un poco en conectar con lo que la autora quiere contar. Una historia contada por medio de lo que dicen, lo que cuentan, lo que callan, lo poco que queda escrito y documentado, una historia del verdadero terror que acampó en las casas en el franquismo, el silencio que todo lo invadió. De la destrucción de la vida y lazos familiares, de la resignación. Qué duro y qué necesario entender la crueldad de la que algunos fueron capaces y que lo sepamos, les recordemos, y como dice Susanna no les permitamos el anonimato. No he visto saña, se limita a contar lo que cree saber, el contenido es la saña en sí misma. No olvidaré el monstruo que fue Manuel García Sampayo.
“A veces preferimos creer en la locura o en la ruindad de una persona, de un hitler, de un videla, de un salazar, para conseguir acoger en nuestras entrañas las atrocidades de las que somos víctimas o testigos. otras veces pensamos que es la disposición del sistema social o político, autoritaria, militarizada, patriarcalizada, la que nos agrede de manera perversamente organizada. en realidad, ambas se complementan. un sistema pernicioso hace emerger de las simas de la tierra la ruindad de aquellas personas dispuestas a vivir indignas.
no hay violencia sin agresor deshumanizado. no hay mafia sin sicarios.”
Malia toda a dureza que se agocha nestas páxinas, é unha lectura imprescindible que recomendo arreo sobre todo porque nela se abren debates moi interesantes, como é o da invisibilización da muller na historia, da que o sistema patriarcal sempre nos excluíu e que Susana tenta reverter dándolle unha volta a moitas cantigas tradicionais. Mais tamén é unha literatura de busca das propias orixes, de tentar atopar de onde vimos para camiñar cara adiante e chegar a coñecer quen somos realmente. Aí está a súa fondura.
ao rematar este libro viñéronseme dúas cousas á cabeza, que escribirei na orde contraria de aparación:
1. toda persoa que considere que a guerra civil e a posguerra son épocas tratadas de máis e das que non se pode sacar nada novo ten que ler este libro. é máis, unha vez que experimentas o que é meterse de cheo nestas páxinas e experimentar a narración fragmentada desta familia (e de moito máis), a idea en si mesma ofende. como non vamos falar do que aconteceu? como non o vamos berrar despois de décadas de medo e represión?
2. se despois de ler isto non tes ganas de investigar sobre a túa propia familia, estás mentindo. os fragmentos curtos e as repeticións son extremadamente eficaces para trasmitir esas capas de coñecemento que vas obtendo ao crecer ao redor de temas tabú na túa familia, esas que te agochan cando es pequeno e que funcionan como pezas perdidas do puzzle que nalgún momento tes que atopar. e algunhas nunca sairán do seu escondedoiro, pero paga a pena tentar desenterralas igualmente.
agora, en relación ao propio libro en si: son extremadamente fan da forma na que se utiliza a colectividade para contar a historia. todas as testemuñas únense para dar unha imaxe que, aínda que non está completa, non lle falta nitidez. tamén dicir que, aínda que os temas que trata son duros (obviamente xddd), lése super rápido polo formato.
Un libro necesario,valiente, histórico y entiendo que de "lectura obligada"como en el "cole".
💔La autora nos lleva a la guerra civil española a través de una recopilación de vivencias de su familia, sus vecinos y el entorno de estos en la Galicia de la Guerra Civil española.
💔Todos hemos ido a clases de historia, sabemos lo que es la memoria histórica y un Archivo Histórico. Hemos oído hablar de la falange,la represión, los "paseos".
💔Pero la realidad es que los testimonios orales son desgarradores,tabúes, como si no contarlo hiciese que desapareciese el hecho...pero la herida escuece porque detrás de toda la historia tenemos personas reales como la abuela Gloria donde las agresiones políticas se extrapolan a la vida privada .
💔Leerlo es un ejercicio de empatía, reconocer que se olvida mucha historia por no sentir dolor,por no reconocer que hay muchas lagunas en la historia propiciadas por intereses políticos...y en cuestión de historia entre todos estamos echando tipex.Ha habido muchos sicarios ,en familias de pueblo.
✍No puedo definir el género: novela,poema ,ensayo...todo tejido con costuras de recuerdos en una lectura ágil.
🗣"La verdad no se encuentra en mostrador de notaria o decreto de gobierno, apenas en las historias que nos contamos unos a otros" José Luandino Vieira.
A mi todavía me escuece ...la abuela Gloria me ha robado el corazón y Susana Sánchez Arins ha sabido plasmar tanta dureza dentro de la cotidianidad que me ha puesto los pelos de punta.
“la tía lolita tenía ocho años y presenció el asesinato de su padre escondida detrás de la barra. desde ese día, para siempre, la tía lolita respondía a los saludos de su tío con las mismas palabras condenatorias: usted mató a papá, yo lo vi”.
El tío de Susana Sánchez Arins podría ser uno de los que posan con esa extraña luz, que da nitidez realista y mágica a partes iguales, al retrato de grupo. Pero sí es seguro el criminal constante que aparece en ‘Dicen’, el ejercicio de memoria fragmentaria, desordenada pero precisa, de la escritora gallega. En una serie de breves textos que han perdido las mayúsculas, como si fueran anotaciones de un cuaderno, las conversaciones oídas en la familia por la autora se van hilvanando como un álbum de fotografías y recuerdos que se revelan poco a poco. No son casuales las alusiones al wéstern en el libro, la cita que he entrecomillado podría ser una escena de ‘Shane’ de George Stevens y el retrato de grupo uno de ‘Grupo salvaje’. Pero es que en los territorios donde desaparece la ley o, mejor dicho, aparece la del más fuerte, hay poca épica y mucha vileza, el mal sin limitaciones ni siquiera en el seno de una misma familia. La “guerra entre hermanos” era esto.
Sen ser un libro perfecto, no que as veces o humor non funciona moito (ou polo menos comigo) sí que me pareceu unha obra moi moi boa. Moi moi recomendable, non deixaba de pensar, mentres o lía, en toda a xente a que lle pode gustar (que creo que é moita)
El odio, el miedo, la ambición, la infinita capacidad que tiene el poder de sacar lo peor de las personas. "Dicen" es un libro estremecedor hecho a base de voces y memorias del horror de la guerra civil española. Lo que comienza como una oportunidad de aprovecharse del otro o cobrar una vieja rencilla, va deviniendo en una despiadada maquinaria de crimen amparada en la palabra Patria. Son retazos de memorias, estampas de la miseria y el dolor. Esas historias que circulan por los bordes exteriores de la Historia oficial, rodando de generación en generación en las memorias de los agraviados, construyendo un vistazo de una época en un país, pero que es la historia de cualquiera en cualquier época en la cual los odios de las ideologías hagan olvidar la condición humana.
Provavelmente o melhor que li até agora da literatura galega. Enormes parabéns e agradecimentos pola valentia à autora e todas as pessoas implicadas na recuperação da memória histórica da Galiza.
<< los silencios de la abuela gloria nunca pudieron ocultar del todo lo ocurrido. pero casi. >> . este libro es como mirar un cuadro. o muchos cuadros. porque este libro está hecho para leerlo como si recorrieramos un museo o una filmoteca. esta es la historia de esa españa en el periodo de entreguerras. una historia que se sitúa en tierras gallegas pero que yo, manchega de nacimiento, bien os digo que se vivió también en estas tierras. personajes como la abuela gloria o la tía ubaldina o manuel de portaris los podemos reconocer, seguro, en nuestros vecinos mayores o incluso en nuestros abuelos. . tamara aka @lectoralila me envió este libro en nuestra iniciativa de #librosviajeros porque en muchas ocasiones hemos hablado de lo importante de la figura de nuestros abuelos en nuestra vida y de como la guerra civil les afectó en todos los niveles. esta es, por tanto, la historia de una familia que viene a representar a todas aquellas otras familias que pasaron por lo mismo o incluso peor tras terminar la guerra civil española. una guerra que dividió familias, que obligó a callar para poder vivir, que otorgó poder a quienes no lo merecían, que hizo mermar el dinero y la comida en las casas . . esta historia bien podría ser el lado poético de ese boca a boca, de la parte de la historia oral que nunca se verá impresa en papel. esta es realmente la historia de esa españa franquista en un momento crucial para muchos españoles que tuvieron que doblegarse hasta ante su propia familia para poder continuar a pesar de la precariedad. . escrita de una manera tan bella como cruda susana sánchez arins relata en brevisimos episodios que son como pinceladas en un cuadro, este período de una españa que lo tuvo muy difícil. con un coro a pie de página como si de una representación griega se tratase la catarsis está servida. . << papá jamás entendió por qué la tía gloria no le retiró la palabra al tío manuel, nos dice casilda.>> .
O primeiro que me chama a atención é que é un libro moi valente: abrir en canal a memoria da propia familia con nomes e apelidos, ser recorrer á carauta dos pseudónimos, merece recoñecemento. Iso non lle dá nin lle quita calidade literaria, pero pono nunha liga distinta á da maioría do que se publica en galego.
A min gustoume moito a estrutura fragmentaria e aparentemente desorganizada, coherente coa historia que conta e co xeito en que a autora a foi recompoñendo: teselas que acaban facendo un mosaico.
No es poesía, no es narrativa, es una forma original de contar una historia de la Galicia de mis orígenes, donde en todas las familias pudo haber un tio Manuel. Donde mi abuelo y su hermano tuvieron que luchar uno contra otro en bandos separados.
Una historia cruda de contar por reconocer que hubo un tio Manuel en la familia de la escritora.
Un libro que tenia que ser escrito a voces para aquellos que han callado.
Una forma de escritura sorprendente y muy personal. Silencios y huesos sepultados en las cunetas, familias enfrentadas. Siempre he pensado cómo me habría comportado en una situación tan extrema y compleja.
Doloroso ejercicio de reconstrucción y narración de la historia familiar, dominada por la fantasmagórica presencia —siempre de blanco— del tío falangista, delator y canalla que arrebató a los demás hermanos sus tierras y su dignidad.
Me sorprende que el Gremio de Libreros de Madrid le haya otorgado el premio a Mejor Libro del Año en la categoría Ficción.
Dicen que la guerra civil fue dura, pero también lo fue la dictadura. Dicen que cada uno hacía lo que podía, pero ¿qué podían hacer? Seguir con sus vidas. Dicen que hubo quien no se rindió hasta el final, que el cementerio está lleno de héroes. Dicen que muchos de los mayores que quedan vivos eran, de alguna forma, amigos de los falangistas. ¿Pero qué podíamos hacer? Dicen los vivos. Los muertos no hablan. ▫️ Susana ha creado en 169 páginas una reconstrucción del rural asolado por la dictadura. Donde convivieron los buenos y los malos. Pero sobretodo los malos. Me ha gustado poder leer pequeñas historias, esas que no son famosas, pero que están plagadas de maldad y leerlas así, de esa forma tan especial que tiene Susana de escribir. A veces parece poesía, a veces el bis de una canción. A veces son sucesos y otras reflexiones. Me gusta tener la posibilidad de encontrar libros tan originales y tan bien escritos. Me gusta leer sobre la dictadura en boca de una mujer, lejos de las armas y cerca de la traición familiar. Este es uno de esos libros que son denominados necesarios. Una historia que debe ser leída. ▫️ Conozco a Susana porque coincidimos en un club de lectura feminista, y estoy deseando que sea la reunión de febrero para hacerle preguntas, para que me firme el libro y para escuchar todo que tenga que decir. Me gustaría que este libro se leyese en las escuelas. También me gustaría que dejase de haber personas que niegan el daño del franquismo, la falange y los asesinatos. Sin atragantarse, sin tartamudear. Esas personas dirigen periódicos, dirigen programas de televisión. Dirigen partidos políticos e incluso han dirigido nuestro país. Y ante todo, me gustaría que España dejase de tener fosas comunes. ▫️ Mi utopía. ▫️ “en tiempos heroicos como estos hay tres maneras de morir: en la cama, cuando somos llamados por el señor a su seno; en el frente, ganando honra y gloria para la patria; y en las cunetas de las carreteras, como perros rabiosos. así predicaba el padre nieto en la isla de san simón. derramando piedad”.
Aunque es una narración valiosa desde el punto de vista de la memoria histórica, el estilo de la autora me ha resultado bastante confuso. Los personajes se agolpan haciendo difícil distinguir unos de otros.
Guardo una reflexión en la memoria. La historia la escriben los vencedores, pero también dejan de escribirla. Es por eso que opresores y asesinos figuran en la historia oficial como simples mandatarios. Lo que esconde su mandato solo lo recuerdan las víctimas en las que aún pervive el miedo a una represalia.
"los árboles nos llevan ventaja. no tienen voz. es por eso que viven tanto. alcanzan generaciones que ni imaginamos solo porque no arrastran el lastre que a nosotras nos acorta las vidas. las cicatrices de las heridas, de las agresiones, de los disgustos propios y ajenos marcan únicamente la dura corteza sin llegar a evenenar la savia. si les llegase a la sangre, cómo a nosotras, personas pensantes nos llegan, y si les atravesasen las raíces, como a nosotras el corazón nos atraviesan, los castaños de aquella curva, a la altura de zacande, entre portaris y mosteiro, hace décadas que se habrían secado. porque continúa viva entre el vecindario la memoria de las palizas dadas a su sombra. de los cuerpos aparecidos de mañana, camino de la feria de mosteiro, amarrados a los troncos, abrazados a la corteza, para escarnio público e impotencia general. cuerpos que llevaban la noche toda aflorando sangre, pus y pudor. porque en esos castaños eran ceñidos con cuerda padres apiojados de sindicalismo y eran fustigadas madres empulgadas de anarquismo. porque a sus pies aparecieron cadáveres hoy innominados. porque la marca de chicote de cuerda trenzada sacudido por un hombre de traje blanco y camisa azul continúan presente en su superficie."
He leído el libro con María, en voz alta. Hemos encontrado ese hábito, estoy contento porque me une a ella de una manera muy especial.
Directo a mi balda de favoritos. ¿Por qué? Porque es un libro de esos que terminas de leer y lo tienes en la cabeza durante días. Es un libro de esos que sabes que vas a referenciar en conversaciones futuras. Es un libro de esos que, una vez que lo has leído, sabes que te va a acompañar durante toda la vida. Hay libros que hacen sentir mientras los lees y otros que dejan sensaciones. Hay algunos pocos libros que consiguen ambas cosas, y "Dicen" ha sido uno de ellos para mí. Lo leí en un momento personal muy duro, y me fue terapéutico sentir y tener sensaciones.
Que bo podería ter sido este libro se non rematara CADA PUTO PARÁGRAFO cunha fraseciña épica que tenta ser fonda ou poética pero só consegue ser incómoda.
8/2020. No es hasta el final del libro cuando conocemos el detonante que provocó que Susana Sánchez Arins decidiera escribirlo. Una coincidencia con uno de sus alumnos hace que se dé cuenta de la importancia de contar la historia, del peligro que entraña que pueda llegar a haber una generación que no conozca un pasado tan doloroso.
Se centra en bucear en el pasado de su propia familia para rellenar el vacío que rodea la figura de su "tío manuel", ese hombre que destaca en la única fotografía que conservan por su porte y atuendo señorial en contraste con el del resto de la familia. El tío Manuel, falangista que era conocido y temido en toda la zona, marcó el destino de todos ellos.
Este libro es el relato de los silencios, de las diferentes versiones y las confesiones. Todo desde el universo privado y familiar, desde lo local, haciendo que nos llegue la historia íntima, no la que cuenta las grandes batallas y gestas de una guerra no tan lejana.
Y todo esto nos lo transmite Sánchez Arins con un lirismo y dulzura que acuna. Es un texto lleno de musicalidad que te atrapa aunque estremezca.
Porque tan importante es recordar a los que fueron borrados por los vencedores, literal y figuradamente, como no olvidar a los que pretendieron desaparecer o borrar las huellas de sus crímenes.
Muy doloroso libro en el que la autora pasa revista a la historia de su familia, en especial a la de su tío abuelo Manuel, cabrón con pintas y líder de los represores franquistas en su comarca. Está constituido por fragmentos, cada uno con un título, que al juntarse van componiendo una historia que no se queda solo en las hazañas del tío Manuel y el resto de la familia, sino que se extiende a los recuerdos de otros supervivientes. Para acentuar el carácter fragmentario, no se emplean mayúsculas.
Dos conceptos se repiten machaconamente en todo el texto (de hecho, a uno de ellos se le llama Coro cuando aparece): "si fue así con su familia, ¿cómo sería con los demás?" y "los vencedores escriben la historia, pero también la inescriben: pueden destruir cualquier papel que dé cuenta de sus atrocidades".
Construido tanto con las palabras que las mujeres desposeídas se susurran con miedo como con los silencios de los documentos notariales, Dicen se convierte en un rumor que duele de principio a fin. Una historia -casi oral- que se interroga a sí misma por la cuestión de su narración, encontrando en el método monadológico de Benjamin una aproximación a lo que fue:
"Lo importante tanto de la versión extravagante y agitanada como de la versión sensata y tediosa es la comprobación de que para cada hecho hay múltiples variantes narrativas, una, dos, doce, ni siquiera tantas como personas. Tantas como veces es contada la historia"
Aunque al principio me costó entrar en ese estilo narrativo de glosario poético que tiene, diría que a medida que avanzas te atrapa y todas sus licencias están plenamente justificadas. Pese a no contener diálogos, es lo más oral y cercano a un cantar que he leído. No solo pone en valor lo que “Dicen” (aquello que se cuenta y cómo se cuenta de un tiempo que todavía deja poso en muchas de nuestras familias), sino que invita a una escucha paciente y muy enriquecedora. Es una mirada humilde y compasiva que honra la memoria en minúsculas. Para nada es lo que esperaba, pero no dejaría de recomendarlo.
este libro me gustó muchísimo. al principio, no tanto. me costó un poco engancharme. pero luego, cuando entendí el planteamiento, el ejercicio de presentar todas las piezas de memorias, de narrativas, de cosas que se dicen, sin hilar, porque así se dan, porque en la realidad los cuentos y las historias que se cuentan en una familia, en un pueblo, en un barrio, en un edificio, en una comunidad, no se hilan, no las hila nadie, quien hace de escucha las va internalizando, they accrue, but they don't become threaded... cosa difícil, escribir sin hilar... pero muy útil y relevante en este contexto, este tema, y este formato de memoria.
La belleza y dolor de este libro es innegable. Las heridas se muestran a través del relato con una intensidad que hace difícil cerrar los ojos.
“debe ser sembrado el terror como grano de maíz”. Buen trabajo hicieron para tal propósito.
Si bien la supuesta “originalidad”, en mi opinión innecesaria, no haciendo uso correcto de las reglas ortográficas, le resta cierto enganche y consistencia, el relato mantiene la fuerza en todo momento.
Descarnado y crudo, es su belleza poética la que permite la digestión.