انطلاقاً من الفلسفة المادية؛ متى تبدأ حياة الطفل: من لحظة اخصاب البويضة أم بعد ذلك؟ متى يكون الجنين بشراً له الحق في الحياة، ولا يجوز الاعتداء على هذا الحق وهذه الحياة ؟ ومتى يكون مجرد نفاية من مخلفات الاسلاف السابقين من الديدان والاسماك والبرمائيات والزواحف والثدييات يجوز اجهاضه والقضاء عليه والتخلص منه؟ وماذا عن نهاية الحياة؟ هل يمكن عتبار هؤلاء المحرومين من الوظائف العليا للمخ - مثل التفكير والذكاء- اشخاصاً؟ بغض النظر عن كون سائر الاعضاء والاجهزة الحيوية تعمل بانتظام، وبغض النظر عن كون عملياتهم الحيوية تعمل بصورة تلقائية؟ أم انهم اشياء يجوز القضاء على حياتهم عن طريق حقنة سامة ثم ازالة الاعضاء المطلوبة للانتفاع بزراعتها؟ هذا االبحث بالإضافة الى تناول اشهر القضايا المتداخلة بين الاسلام والعلم يهدف بالاساس لمحاولة فهم سبب هذا الاختلاف في الأصل وجوهر الفرق بيننا وبينهم ، ومن ثم عرض مقاربة منهجية للتعامل معه.
كتاب جميل وسلس يبين التكامل بين الإسلام والعلم في النظر إلى الأشياء والتجارب والقضايا من حولنا ناقش الكاتب بعض المسائل والقضايا العلمية المتداخلة بين الإسلام والعلم، ووضح الفرق بين رؤيتنا لها وبين رؤية الماديين، وأن الفرق ليس في المعطيات والتجارب الحسية الواضحة، بل هو فرق جوهري يبين المنطلق الذهني بيننا وبينهم فالعلم المادي القائم على الفلسفة المادية مجبر أن ينطلق من فرضيات وقناعات مسبقة غير قابلة للإثبات، ويرفض البدهيات العقلية الواضحة التي تدعم النظرة الدينية باعتبار أنها غير خاضعة للحس، وهي فرضية متناقضة ذاتيا حيث أنها غير خاضعة بذاتها للحس!
كتاب بسيط للمبتدئين ، يتحدث عن علاقة الإسلام بالعلم ، ما هي الحدود الفاصلة بين نطاق العلم و نطاق الوحي ومتى يتداخلا، المعجزات و علاقتها بالعلم التجريبي .