What do you think?
Rate this book
أجوبة المسائل الأزهرية حول مصادر التشريع عند الإمامية
تفضل سماحة الشيخ أحمد كريمة بإرسال مجموعة من المسائل، حول مصادر التشريع في مذهب أهل البيت عليهم السلام، قاصدا بذلك رفع الغشاوة وإزالة الغمامة حول ما أثير سابقا ويثار اليوم عن الطائفة الإمامية.
وهذا الكتاب الذي بين يديك هو إجابة على هذه المسائل طبقا لقواعد مذهب أهل البيت عليهم السلام، في الاستدلال والاستنباط والتعاطي مع النصوص القرىنية والروائية والتاريخية، بحيث ندفع بذلك كل تهمة يمكن أن توجه إلى هذه الفرقة.
رابط الكتاب: https://archive.org/download/Ajwebat_...
وهذا الكتاب الذي بين يديك هو إجابة على هذه المسائل طبقا لقواعد مذهب أهل البيت عليهم السلام، في الاستدلال والاستنباط والتعاطي مع النصوص القرىنية والروائية والتاريخية، بحيث ندفع بذلك كل تهمة يمكن أن توجه إلى هذه الفرقة.
رابط الكتاب: https://archive.org/download/Ajwebat_...
238 pages, Unknown Binding
Published January 1, 2019
3 people are currently reading
25 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
August 23, 2020
إجابات عن أسئلة طرحها الشيخ أحمد كريمة ضمن مشروعه للتقريب بين المذاهب الإسلامية حول مصادر التشريع عند الإمامية كتبها الشيخ أحمد سلمان بتكليف من شعبة البحوث والدراسات التابعة للعتبة الحسينية المقدسة.¹
كتاب قيّم فيه إجابة عن الكثير من التساؤلات التي طرحت وتطرح حول مصادر تشريع الإمامية.
أختصر هنا القواعد المنهجية الضرورية التي وضعها المؤلف في مقدمة الكتاب لما جاء فيها من فوائد، والكتاب جله حقيق بالاقتباس حقيقةً ولكن لا مجال هنا لذلك:
قبل الدخول في أجوبة مسائل الشيخ كريمة، لابدّ من عرض قواعد عامة تمثل خارطة طريق في الحوار:
القاعدة الأولى: تجنب النقل من الوسائط: على الباحث في العقائد الاطّلاع مباشرة على كتب الفرقة التي يريد تقييم أصولها وتجنب النقل بالوسائط.
القاعدة الثانية: مدلول النص القرآني: القرآن ملزم لكل المسلمين إلا أن هنالك اختلافا حول دلالات بعض الآيات القرآنية وفهمها، وعليه عند الاستدلال على الشيعة بآيات الكتاب لا يكون ذلك إلا بأمرين:
١-الآيات الصريحة التي لم يقع خلاف في مدلولها.
٢-إلزام الشيعة بتفاسيرهم التي التزموا بها.
القاعدة الثالثة: الرواية أعم من الرأي: إن إيراد أحد المصنفين لرواية في كتابه لا يعني تبنيها والاعتقاد بمضمونها، فالرواية أعم من الرأي والاعتقاد. -التفصيل في الكتاب ص١٨ ومابعدها-.
القاعدة الرابعة: شروط الاستدلال بالرواية: إن الاستدلال بالرواية له شروطه وليس من المنهج العلمي انتقاء أي رواية موجودة في كتاب من كتب الشيعة وإلزامهم بمضمونها. -التفصيل ص٢٠ ومابعدها-.
القاعدة الخامسة: قول العالِم "يُستدل له ولا يُستدل به": "لأن آراء العلماء هي استنباطات شخصية خرجوا بها من الأدلة الشرعية وليست حجة إلا على من يقلدهم في خصوص المسائل التي يسوغ فيها التقليد".
ولا يخفى على القارئ أن هذا اختصار شديد وتفصيل الكلام يجده في الكتاب.
"المراد من التقريب هو تقريب القلوب والنفوس التي لوثتها الطائفية النتنة، وحثّها على النظر إلى المشتركات الكثيرة التي تجمعنا، وجعلها هي الأصل الذي يبتنى عليه تعامل الناس، مع تحذيرهم من الخوض في الخلافيات وترك القول الفصل فيها للعلماء المحققين، أما أن يكون المراد من التقريب هو تذويب الطرف الآخر وحثّه على التنازل عن معتقداته لهذا الغرض فغير مقبول عند العقلاء، فمن يريد التقارب عليه أن يقبل الآخر كما هو لا [كما]² يريده المقرّب".
_________
¹ الكتاب متوفر إلكترونيا مجانا عبر موقع الشيخ أحمد سلمان الأحمدي وربما عبر بعض المواقع الأخرى أيضا.
² يبدو أن (كما) سقطت سهوا من متن الكتاب فوضعتها بين قوسين.
حسن عباس
٢٣ أغسطس ٢٠٢٠
كتاب قيّم فيه إجابة عن الكثير من التساؤلات التي طرحت وتطرح حول مصادر تشريع الإمامية.
أختصر هنا القواعد المنهجية الضرورية التي وضعها المؤلف في مقدمة الكتاب لما جاء فيها من فوائد، والكتاب جله حقيق بالاقتباس حقيقةً ولكن لا مجال هنا لذلك:
قبل الدخول في أجوبة مسائل الشيخ كريمة، لابدّ من عرض قواعد عامة تمثل خارطة طريق في الحوار:
القاعدة الأولى: تجنب النقل من الوسائط: على الباحث في العقائد الاطّلاع مباشرة على كتب الفرقة التي يريد تقييم أصولها وتجنب النقل بالوسائط.
القاعدة الثانية: مدلول النص القرآني: القرآن ملزم لكل المسلمين إلا أن هنالك اختلافا حول دلالات بعض الآيات القرآنية وفهمها، وعليه عند الاستدلال على الشيعة بآيات الكتاب لا يكون ذلك إلا بأمرين:
١-الآيات الصريحة التي لم يقع خلاف في مدلولها.
٢-إلزام الشيعة بتفاسيرهم التي التزموا بها.
القاعدة الثالثة: الرواية أعم من الرأي: إن إيراد أحد المصنفين لرواية في كتابه لا يعني تبنيها والاعتقاد بمضمونها، فالرواية أعم من الرأي والاعتقاد. -التفصيل في الكتاب ص١٨ ومابعدها-.
القاعدة الرابعة: شروط الاستدلال بالرواية: إن الاستدلال بالرواية له شروطه وليس من المنهج العلمي انتقاء أي رواية موجودة في كتاب من كتب الشيعة وإلزامهم بمضمونها. -التفصيل ص٢٠ ومابعدها-.
القاعدة الخامسة: قول العالِم "يُستدل له ولا يُستدل به": "لأن آراء العلماء هي استنباطات شخصية خرجوا بها من الأدلة الشرعية وليست حجة إلا على من يقلدهم في خصوص المسائل التي يسوغ فيها التقليد".
ولا يخفى على القارئ أن هذا اختصار شديد وتفصيل الكلام يجده في الكتاب.
"المراد من التقريب هو تقريب القلوب والنفوس التي لوثتها الطائفية النتنة، وحثّها على النظر إلى المشتركات الكثيرة التي تجمعنا، وجعلها هي الأصل الذي يبتنى عليه تعامل الناس، مع تحذيرهم من الخوض في الخلافيات وترك القول الفصل فيها للعلماء المحققين، أما أن يكون المراد من التقريب هو تذويب الطرف الآخر وحثّه على التنازل عن معتقداته لهذا الغرض فغير مقبول عند العقلاء، فمن يريد التقارب عليه أن يقبل الآخر كما هو لا [كما]² يريده المقرّب".
_________
¹ الكتاب متوفر إلكترونيا مجانا عبر موقع الشيخ أحمد سلمان الأحمدي وربما عبر بعض المواقع الأخرى أيضا.
² يبدو أن (كما) سقطت سهوا من متن الكتاب فوضعتها بين قوسين.
حسن عباس
٢٣ أغسطس ٢٠٢٠
May 8, 2024
معلومات مفيدة ومبسطة في الأعم حيث بدأ الشيخ الأحمدي بنصيحة للباحث في المذاهب أن لا يأخذ في انتقاد الاخرين مايسمعه او يقرأه في كتب انتقاديه أخرى ولكن على المتتبع والباحث أن يذهب للأصل للكتاب المؤلف لا ما أقُتبِس منه فذلك يضيع بسببه الكثير،وبين شروط الاستدلال بالرواية والفرق بينها وبين كلمات العلماء.
وفي تقسيمات الكتاب شيء جميل حيث بدأ بالقرآن الكريم والدعاوي التي تنسب الى الشيعة عن تحريفه أو نقصه أو الزيادة فيه ووضع الأدله في ذلك مما نقله من كتب الشيعة والسنة والفرق بين كل منهما في تعريف الموضوع،ثم نحى الى التعريف بمصحف الامام علي عليه السلام ومصحف فاطمة ولوح فاطمة ومعنى صخف فاطمة وكيفية تفسير القرآن عند الشيعة والفرق بين الظاهر والباطن. ثم كتب عن السنه النبوية والفروقات بالاخذ بهما بين الشيعة والسنة والمصادر الروائية والروات اي المتن والسند والمشاكل التي تصيب وتخطئ في كل منها.
ومن الجميل ذكر الروات النواصب في كتب الحديث المعتبره عند السنه وهي من الأسباب التي لا يعتبرها الشيعة صحيحة عندهم ، وختم الكتاب بعد أن أوضح مكانة الائمة عليهم السلام وأقوالهم عند الشيعة بمنهجية البحث الروائي عند الشيعة ومشكلة الشيعة والإجماع .
وكان مما اتم به الكتاب التعريف وتمنياته من التقريب بين المذاهب.
وفي تقسيمات الكتاب شيء جميل حيث بدأ بالقرآن الكريم والدعاوي التي تنسب الى الشيعة عن تحريفه أو نقصه أو الزيادة فيه ووضع الأدله في ذلك مما نقله من كتب الشيعة والسنة والفرق بين كل منهما في تعريف الموضوع،ثم نحى الى التعريف بمصحف الامام علي عليه السلام ومصحف فاطمة ولوح فاطمة ومعنى صخف فاطمة وكيفية تفسير القرآن عند الشيعة والفرق بين الظاهر والباطن. ثم كتب عن السنه النبوية والفروقات بالاخذ بهما بين الشيعة والسنة والمصادر الروائية والروات اي المتن والسند والمشاكل التي تصيب وتخطئ في كل منها.
ومن الجميل ذكر الروات النواصب في كتب الحديث المعتبره عند السنه وهي من الأسباب التي لا يعتبرها الشيعة صحيحة عندهم ، وختم الكتاب بعد أن أوضح مكانة الائمة عليهم السلام وأقوالهم عند الشيعة بمنهجية البحث الروائي عند الشيعة ومشكلة الشيعة والإجماع .
وكان مما اتم به الكتاب التعريف وتمنياته من التقريب بين المذاهب.
May 18, 2020
بعد أن أجاب المؤلف على أسئلة الشيخ كريمة سافر إلى مصر لزيارته وتسليمه الأجوبة، وهذا الكتاب هو نتيجة المبادرات الطيبة بين الطرفين، ومع أنني كنت أعرف الكثير مما هو موجود في الكتاب، ولكن مع هذا استفدت منه، وقررت إضافته إلى خطة القراءة التي أضعها دائما في مراجعات الكتب الشيعية. فإلى المراجعة ثم الخطة.
تم تقسيم الكتاب إلى أقسام تعددت بحسب مواقف الشيعة - الاثني عشرية - من أمور كـ:
1- القرآن الكريم ثبوتًا وفهمًا.
2- السنة النبوية.
3- أهل البيت عليهم السلام.
4- الصحابة.
5- الإجماع
في موقف الشيعة من القرآن:
ذكر الشيخ كريمة وجود روايات شيعية تدل على تحريفه، فكان من جملة جواب المؤلف أن المشهور عند الشيعة إيمانهم بسلامة القرآن الكريم. وما ينبغي التنبيه إليه هنا أن هناك فرق - بغض النظر عن المذاهب - بين الاعتقاد والرواية الفلانية، ووظيفة السائل أو المستشكل إثبات وجود التناقض بين الاعتقاد والرواية، لكن الحاصل غالبًا على الأقل من قبل أهل السنة والجماعة تجاه الشيعة، أنهم يأتون وبدون مقدمات ويقولون: أنتم تؤمنون بكذا وكذا. فيكون جواب الشيعي "يا حبيبي أنا لا أؤمن بهذا، علماؤنا لا يؤمنون به"، ثم فسر المؤلف في ثبوت ومضامين تلك الروايات، وكان قبل ذلك في أول الكتاب قد وضع قواعد منهجية لتعامل المسلم مع تراث المخالف فافهمها جيدًا.
ولكي أعطيك مثالًا معاكسًا سليمًا، معلوم أن أهل السنة والجماعة يؤمنون بأن عمر بن الخطاب مثلا مبشر بالجنة، فأنا يمكن أن أشكل فأقول بأن هناك روايات تناقض هذا الاعتقاد، فلن تراني مثلًا أقول تعسفًا بأن أهل السنة لا يؤمنون بأنه من أهل الجنة! بالعكس لا نبخس الناس أشياءهم، ولكننا في نفس الوقت نخبرهم بوجود التناقض بين المعتقد والروايات.
في موقف الشيعة من السنة النبوية:
ذكر الشيخ كريمة وجود روايات تدل على نزول الوحي على أئمة الشيعة، وهذا خلاف ما هو معروف من أن الوحي يتنزل على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فقط، فأجاب المؤلف بأن الوحي ينزل على النبي وعلى غير النبي واستدل بالقرآن.
كما بيّن طريقة فحص الشيعة للأخبار الورادة عندهم، وهي طريقة منهجية علمية، بخلاف ما هو المشهور في الإشاعات. وأحب أن أؤكد على دقة مناهج الشيعة وأفضليتها، بالقول بأن لديهم أحاديث صحيحة، وليس لديهم كتبًا صحيحة (صحاح) بالمعنى الذي يطلقه أهل السنة على البخاري ومسلم، لأنه لا تلازم عقلي ولا شرعي يصحح جميع الأحاديث إذا ما جمعت في كتابٍ ما!
وفي المقام بيّن المؤلف لماذا يرفض الشيعة صحيح البخاري، ومن جملة الأسباب تحريف البخاري للأحاديث. كما بيّن المؤلف إشكالات الشيعة على منهجية أهل السنة والجماعة في علوم الحديث، الذين لم يلتزموا بقواعدهم التي وضعهوا لقبول الأحاديث. للمزيد حول تحريفات البخاري وتحريفات العديد من محدثي أهل السنة والجماعة راجع في يوتيوب:
- سلسلة "كشف التحريفات" وتُعرض فيها التحريفات القديمة.
- محاضرة "ندوة تأملات في التحريفات" وتُعرض فيها التحريفات المعاصرة.
واقرأ الكتاب التالي:
فلان وفلانة لعبد الرحمن العقيلي
نقطة ضعف الشيخ كريمة والتي تكررت أنه استند في إشكالاته إلى كتاب من تأليف رجل سعودي، وكان من الأفضل أن يرجع إلى مؤلفات قديمة وأن يقرأ للشيعة من كتبهم، لأن الوسائط إما أن تظلمه أو تشتبه في فهمها له، خاصة ونحن ففي زمن يكثر فيه الانحياز والتعصب الناتجين عن الصدام الخليجي الإيراني.
خطة القراءة، وهي كتب مرتبة من الأسهل إلى الأصعب، من المواضيع العامة إلى العميقة، يفضل أن تقرأ بالترتيب الحالي، وكلها متوفرة في جوجل:
مسائل خلافية حار فيها أهل السنة
أجوبة المسائل الأزهرية حول مصادر التشريع عند الإمامية
الأصول العامة لمسائل الإمامة نظرية وتطبيق
الغدير في الكتاب والسنة والأدب الجزء 1
أكذوبة عدالة الصحابة المفصّلة
فاطمة الزهراء أحداث ما بعد رحيل الخاتم
أئمة أهل البيت ودورهم في تحصين الرسالة الإسلامية
تدوين السنة الشريفة بدايته المبكرة في عهد الرسول ص ومصيره في عهود الخلفاء إلى نهاية القرن الأول
الشافي في الإمامة الجزء 2
الشافي في الإمامة الجزء 3
الشافي في الإمامة الجزء 4
الشافي في الإمامة الجزء 1
للشيخ أحمد سلمان قناة على اليوتيوب يضع فيها محاضراته ودروسه، ومنها ما ينفع المسلم بغض النظر عن المذهب، كمحاضرات "دموية الإسلام حقيقة أم خيال"
وأخيرًا اقتباسات:
تم تقسيم الكتاب إلى أقسام تعددت بحسب مواقف الشيعة - الاثني عشرية - من أمور كـ:
1- القرآن الكريم ثبوتًا وفهمًا.
2- السنة النبوية.
3- أهل البيت عليهم السلام.
4- الصحابة.
5- الإجماع
في موقف الشيعة من القرآن:
ذكر الشيخ كريمة وجود روايات شيعية تدل على تحريفه، فكان من جملة جواب المؤلف أن المشهور عند الشيعة إيمانهم بسلامة القرآن الكريم. وما ينبغي التنبيه إليه هنا أن هناك فرق - بغض النظر عن المذاهب - بين الاعتقاد والرواية الفلانية، ووظيفة السائل أو المستشكل إثبات وجود التناقض بين الاعتقاد والرواية، لكن الحاصل غالبًا على الأقل من قبل أهل السنة والجماعة تجاه الشيعة، أنهم يأتون وبدون مقدمات ويقولون: أنتم تؤمنون بكذا وكذا. فيكون جواب الشيعي "يا حبيبي أنا لا أؤمن بهذا، علماؤنا لا يؤمنون به"، ثم فسر المؤلف في ثبوت ومضامين تلك الروايات، وكان قبل ذلك في أول الكتاب قد وضع قواعد منهجية لتعامل المسلم مع تراث المخالف فافهمها جيدًا.
ولكي أعطيك مثالًا معاكسًا سليمًا، معلوم أن أهل السنة والجماعة يؤمنون بأن عمر بن الخطاب مثلا مبشر بالجنة، فأنا يمكن أن أشكل فأقول بأن هناك روايات تناقض هذا الاعتقاد، فلن تراني مثلًا أقول تعسفًا بأن أهل السنة لا يؤمنون بأنه من أهل الجنة! بالعكس لا نبخس الناس أشياءهم، ولكننا في نفس الوقت نخبرهم بوجود التناقض بين المعتقد والروايات.
في موقف الشيعة من السنة النبوية:
ذكر الشيخ كريمة وجود روايات تدل على نزول الوحي على أئمة الشيعة، وهذا خلاف ما هو معروف من أن الوحي يتنزل على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فقط، فأجاب المؤلف بأن الوحي ينزل على النبي وعلى غير النبي واستدل بالقرآن.
كما بيّن طريقة فحص الشيعة للأخبار الورادة عندهم، وهي طريقة منهجية علمية، بخلاف ما هو المشهور في الإشاعات. وأحب أن أؤكد على دقة مناهج الشيعة وأفضليتها، بالقول بأن لديهم أحاديث صحيحة، وليس لديهم كتبًا صحيحة (صحاح) بالمعنى الذي يطلقه أهل السنة على البخاري ومسلم، لأنه لا تلازم عقلي ولا شرعي يصحح جميع الأحاديث إذا ما جمعت في كتابٍ ما!
وفي المقام بيّن المؤلف لماذا يرفض الشيعة صحيح البخاري، ومن جملة الأسباب تحريف البخاري للأحاديث. كما بيّن المؤلف إشكالات الشيعة على منهجية أهل السنة والجماعة في علوم الحديث، الذين لم يلتزموا بقواعدهم التي وضعهوا لقبول الأحاديث. للمزيد حول تحريفات البخاري وتحريفات العديد من محدثي أهل السنة والجماعة راجع في يوتيوب:
- سلسلة "كشف التحريفات" وتُعرض فيها التحريفات القديمة.
- محاضرة "ندوة تأملات في التحريفات" وتُعرض فيها التحريفات المعاصرة.
واقرأ الكتاب التالي:
فلان وفلانة لعبد الرحمن العقيلي
نقطة ضعف الشيخ كريمة والتي تكررت أنه استند في إشكالاته إلى كتاب من تأليف رجل سعودي، وكان من الأفضل أن يرجع إلى مؤلفات قديمة وأن يقرأ للشيعة من كتبهم، لأن الوسائط إما أن تظلمه أو تشتبه في فهمها له، خاصة ونحن ففي زمن يكثر فيه الانحياز والتعصب الناتجين عن الصدام الخليجي الإيراني.
خطة القراءة، وهي كتب مرتبة من الأسهل إلى الأصعب، من المواضيع العامة إلى العميقة، يفضل أن تقرأ بالترتيب الحالي، وكلها متوفرة في جوجل:
مسائل خلافية حار فيها أهل السنة
أجوبة المسائل الأزهرية حول مصادر التشريع عند الإمامية
الأصول العامة لمسائل الإمامة نظرية وتطبيق
الغدير في الكتاب والسنة والأدب الجزء 1
أكذوبة عدالة الصحابة المفصّلة
فاطمة الزهراء أحداث ما بعد رحيل الخاتم
أئمة أهل البيت ودورهم في تحصين الرسالة الإسلامية
تدوين السنة الشريفة بدايته المبكرة في عهد الرسول ص ومصيره في عهود الخلفاء إلى نهاية القرن الأول
الشافي في الإمامة الجزء 2
الشافي في الإمامة الجزء 3
الشافي في الإمامة الجزء 4
الشافي في الإمامة الجزء 1
للشيخ أحمد سلمان قناة على اليوتيوب يضع فيها محاضراته ودروسه، ومنها ما ينفع المسلم بغض النظر عن المذهب، كمحاضرات "دموية الإسلام حقيقة أم خيال"
وأخيرًا اقتباسات:
June 10, 2020
مصنف لشيخنا الأستاذ،شهادتي فيه مجروحة.
Displaying 1 - 4 of 4 reviews