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Gegenwartsbewältigung
In Zeiten der Krise leiden Gesellschaft und Vielfalt. Für Max Czollek bieten staatstragende Konzepte wie „Leitkultur“ oder „Integration“ darauf keinerlei Antwort. Seit 2018 wird viel diskutiert über Max Czolleks Streitschrift „Desintegriert euch!“. Beschrieb sie den Status quo des deutschen Selbstverständnisses, entwirft Czollek nun das Modell für eine veränderte Gegenwart: Wie muss sich die Gesellschaft wandeln, damit Menschen gleichermaßen Solidarität erfahren? Welche liebgewonnenen Überzeugungen müssen wir alle dafür aufgeben? Wie kann in einer fragmentierten Welt die gemeinsame Verteidigung der pluralen Demokratie gelingen? Max Czollek trifft ins Herz des Jahres 2020 – diese Polemik ist sein Schrittmacher.
208 pages, Hardcover
First published August 17, 2020
57 people are currently reading
1369 people want to read
About the author
Max Czollek
47 books98 followersMax Czollek, geboren 1987, ist Autor und lebt in Berlin. Er ist Mitherausgeber des Magazins Jalta – Positionen zur jüdischen Gegenwart und seit 2021 Kurator der Coalition for a Pluralistic Public Discourse (CPPD) für eine plurale Erinnerungskultur. Er hat vier Gedichtbände publiziert, bei Hanser erschienen bisher seine vieldiskutierten Essays Desintegriert euch! (2018), Gegenwartsbewältigung (2020) und Versöhnungstheater (2023). 2022 war er Ideengeber und Kokurator der Ausstellung Rache. Geschichte und Fantasie am Jüdischen Museum Frankfurt, deren Begleitband ebenfalls bei Hanser erschien. Aktuell ist er Gastkurator am Haus der Kulturen der Welt Berlin, wo er seit 2023 eine Gesprächsreihe hostet und ab 2024 das deutschlandweite Projekt heimaten begleitet.
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 44 reviews
October 1, 2024
2.5 stars /// Well, well ... I finally found the time to review some of the books I've read earlier this year. Unfortunately, Gegenwartsbewältigung ("management of the present") is one of the weaker and less memorable ones. It's not that I didn't enjoy it but overall, the book didn't really do anything for me. Whilst I agreed with most of Czollek's ramblings, I didn't learn anything new (which is always a bummer when reading nonfiction) and found the whole book to be lacking in structure. To be quite frank, it was all over the place.
From Covid-19 (gosh, this was my first book that tried to tackle that dreadful subject ... and hopefully it will be my last for some time ... I'm not quite ready to dive into any analysis of the mess these last two years have been, no thank you) to the topic of integration and "Leitkultur" ("guiding culture", "dominant culture") to police brutality, right-wing thinking and terrorism, racism and antisemitism ... IT WAS A LOT.
In 10 short essays, Czollek tried to tackle all of these topics. With each essay being just about 20 pages long, it's clear that this is more of a broad overview than a deep dive. [btw: I only read this book because I got it for free through the Landeszentrale für Politische Bildung, otherwise, I wouldn't have picked it up.^^] So, my expectations weren't sky-high to begin with, and I think Czollek delivered right about what I expected him to.
Czollek starts this collection with his thoughts on how we as a society as well as political institutions acted and reacted during the Covid-19 pandemic. He argues that in a healthy society, solidarity should not only exist in times of immanent threat. Furthermore, solidarity means nothing if not all people in society are included in it.
The Covid-19 pandemic has made it visible that the much-invoked solidarity during the lockdown did not apply to everyone, but rather to a clearly defined "we," which Czollek sometimes calls "German society," sometimes "solidarity community". In a sense, the nation is moving closer together, sealing itself off, ignoring the misery at Europe's external borders, and withdrawing compassion from those who are perceived as "non-belonging", i.e. migrants and minorities. The solidarity we saw last year has thus been a "limited solidarity" that has "a deadly tradition on its own" in Germany. Czollek observes:
Czollek argues for a perspective that recognizes the reality of our "postmigrant" society. German society isn't a monolith, far from it. In Czollek's words: "The greatest commonality among Germans is probably their difference from each other." And I couldn't agree more with that. We, as Germans, as a collective, have to broaden the term of what "being German" means: it isn't necessary to be white to be considered German, heck, it's not even necessary to have been born here, let alone your parents!
In another essay, Czollek analyses the role that modern Jews play for politicians, the media, the general society, as they are being used as probs to villify muslims (or anyone who is perceived to be of Turkish or Arab origin). Nowadays, many conservative politicians argue that antisemitism is an integral part of Germany's "guiding culture", but not part of islam. By that logic, Jews in Germany don't need to be protected from Germans (right-wing extremists or not ...) but rather from muslims. It is a perfidious game. A game conservative and rightist politicians love to play. A game, luckily, that Czollek (as a Jewish man himself) skilfully sees through.
Instead of pitting German Jews and Muslims against each other, Czollek advocates an alliance between them. And in light of the recent attacks in Halle and Hanau and the murder of Walter Lübcke, in which right-wing extremist perpetrators are beyond question, he no longer pleads for gentle speeches, but for the big badboy: a "Jewish-Muslim guiding culture", "radical diversity". It's a beautiful thought, albeit it's implementation remains abstract.
Czollek also refutes the myth that antisemitism is ingrained in Germany's culture. It simply isn't true, as many of the antisemitic attacks of the past few years show. Czollek argues that since the 1980s, the ritualized public admission of our "collective guilt" (for the Shoah) has allowed us Germans the assertion of individual innocence, all the while racism and antisemitism happily celebrate in our midst. He says that public rituals of remembrance serve to facilitate individual forgetting. And would agree with him on that one too: learning about the Shoah and the crimes committed in Germany from 1933 to 1945 is an integral part of our education, however, to deal with one's own family history and "family guilt" is not encouraged. That's still taboo. Most people my age don't know much about what their great-grandparents and grandparents did during that time. And I guess we'll never know.
From Covid-19 (gosh, this was my first book that tried to tackle that dreadful subject ... and hopefully it will be my last for some time ... I'm not quite ready to dive into any analysis of the mess these last two years have been, no thank you) to the topic of integration and "Leitkultur" ("guiding culture", "dominant culture") to police brutality, right-wing thinking and terrorism, racism and antisemitism ... IT WAS A LOT.
In 10 short essays, Czollek tried to tackle all of these topics. With each essay being just about 20 pages long, it's clear that this is more of a broad overview than a deep dive. [btw: I only read this book because I got it for free through the Landeszentrale für Politische Bildung, otherwise, I wouldn't have picked it up.^^] So, my expectations weren't sky-high to begin with, and I think Czollek delivered right about what I expected him to.
Czollek starts this collection with his thoughts on how we as a society as well as political institutions acted and reacted during the Covid-19 pandemic. He argues that in a healthy society, solidarity should not only exist in times of immanent threat. Furthermore, solidarity means nothing if not all people in society are included in it.
The Covid-19 pandemic has made it visible that the much-invoked solidarity during the lockdown did not apply to everyone, but rather to a clearly defined "we," which Czollek sometimes calls "German society," sometimes "solidarity community". In a sense, the nation is moving closer together, sealing itself off, ignoring the misery at Europe's external borders, and withdrawing compassion from those who are perceived as "non-belonging", i.e. migrants and minorities. The solidarity we saw last year has thus been a "limited solidarity" that has "a deadly tradition on its own" in Germany. Czollek observes:
"The ability of state institutions to take swift and decisive action while rapidly suspending civil liberties demonstrated one thing above all in all clarity: that the almost non-existent reactions to Nazi structures in the police, the Bundeswehr and the Verfassungsschutz or the failure to help the miserable vegetation of men, women and children at the outer borders of "Fortress Europe" before the eyes of the world were never the result of social and state incapacity — but rather of their unwillingness."In recent years, we have witnessed a rise in right-wing, racist and antisemitic thinking in Germany. Czollek lists reasons for this (most of them obvious^^) and also tries to find solutions, alternatives that makes political parties such as the now popular AfD impossible.
Czollek argues for a perspective that recognizes the reality of our "postmigrant" society. German society isn't a monolith, far from it. In Czollek's words: "The greatest commonality among Germans is probably their difference from each other." And I couldn't agree more with that. We, as Germans, as a collective, have to broaden the term of what "being German" means: it isn't necessary to be white to be considered German, heck, it's not even necessary to have been born here, let alone your parents!
In another essay, Czollek analyses the role that modern Jews play for politicians, the media, the general society, as they are being used as probs to villify muslims (or anyone who is perceived to be of Turkish or Arab origin). Nowadays, many conservative politicians argue that antisemitism is an integral part of Germany's "guiding culture", but not part of islam. By that logic, Jews in Germany don't need to be protected from Germans (right-wing extremists or not ...) but rather from muslims. It is a perfidious game. A game conservative and rightist politicians love to play. A game, luckily, that Czollek (as a Jewish man himself) skilfully sees through.
Instead of pitting German Jews and Muslims against each other, Czollek advocates an alliance between them. And in light of the recent attacks in Halle and Hanau and the murder of Walter Lübcke, in which right-wing extremist perpetrators are beyond question, he no longer pleads for gentle speeches, but for the big badboy: a "Jewish-Muslim guiding culture", "radical diversity". It's a beautiful thought, albeit it's implementation remains abstract.
Czollek also refutes the myth that antisemitism is ingrained in Germany's culture. It simply isn't true, as many of the antisemitic attacks of the past few years show. Czollek argues that since the 1980s, the ritualized public admission of our "collective guilt" (for the Shoah) has allowed us Germans the assertion of individual innocence, all the while racism and antisemitism happily celebrate in our midst. He says that public rituals of remembrance serve to facilitate individual forgetting. And would agree with him on that one too: learning about the Shoah and the crimes committed in Germany from 1933 to 1945 is an integral part of our education, however, to deal with one's own family history and "family guilt" is not encouraged. That's still taboo. Most people my age don't know much about what their great-grandparents and grandparents did during that time. And I guess we'll never know.
If we really care about society becoming a different and more just one, in the spirit of being allies, we should start classifying people by their goals, not just their positions.Gegenwartsbewältigung is a polemic paper, a means for Czollek to position himself. Czollek is not concerned with weighing and balancing, but with exaggerating and provoking. His theses and arguments are not always concerned with scientific provability, as he freely admits. He is concerned with taking sides – sides with those who are excluded from our society's "limited solidarity". Albeit it lacked in structure and didn't present that many new concepts, it's still a book I'd recommend, especially to people who haven't read much on these topics.
February 2, 2021
max czollek hat mich ein zweites mal zum nachdenken gebracht, mich mit meinen privilegien auseinanderzusetzen; „verbündete sind nicht gegen diskriminierung, weil diese sie persönlich trifft. sie sind gegen diskriminierung, weil diskriminierung für sie nicht hinnehmbar ist“ (S.161) (lol) den satz hab ich mir ganz besonders zu herzen genommen und werde ihn in zukunft immer im hinterkopf behalten! das buch ist großartig - extrem akribisch recherchiert und beinhaltet wichtige und horizonterweiternde gedankengänge!! teilweise leider seeehr kompliziert formuliert, weshalb es von mir nur 4 sterne gibt...
November 19, 2022
i give 5 stars when i have learned a lot and this was definitely the case here. czollek is one of the most important contemporary voices that ought to be listened to, period
September 13, 2020
Yes!
Max Czollek schreibt viele Dinge, die wir eigentlich wissen sollten, aber er fässt sie so prägnant zusammen, dass ich nach dem Lesen ein Gefühl von Klarheit hatte. Denn er schreibt, wofür mir oft die Worte (und das Hintergrundwissen) fehlen. Ich habe viel unterstrichen, viele Namen umkringelt, mit denen ich mich nun näher auseinandersetzen möchte.
Ich war außerdem positiv überrascht von der Aktualität des Buches. Es ist tröstlich, dass z.B. Halle und Hanau hier schon als einschneidende Ereignisse der letzten Monate erwähnt und diskutiert werden.
Es gibt keine gute Übersetzung für das englische Wort "defiant" im Deutschen, aber es ist diese Haltung, die Czollek einnimmt, die mich dieses Buch als hoffnungsvoll empfinden lässt, obwohl es kontinuierlich das Scheitern der "deutschen" Politik und Gesellschaft anprangert.
"Gegen Vertreter*innen eines Denkens der Leitkultur und Integration meine ich also, dass die Sache sich umgekehrt verhält: Nicht die Beiträge jüdischer und anderer Minderheiten zur deutschen Kultur machen sie zu wertvollen Teilen der Gesellschaft, sondern ihre Perspektiven sind die Quellen, aus der diese sogenannte deutsche Kultur erst entsteht."
"Die Vorstellung einer reinen und überlegenen deutschen Kultur hat aber auch in den Jahrhunderten des völkischen Nationalismus nie gestimmt. Immer waren da Juden, Frauen, Linke, die das Bild der angestrebten völkischen Reinheit störten. Jenseits der Fantasie deutscher Hoch- und Leitkultur existiert ein riesiges Archiv widerständiger künstlerischer Perspektiven; Werke und Taten, die nicht aufgenommen wurden in den Kanon dessen, was deutsch sein wollte, die sich solchen völkischen und kulturessenzialistischen Vorstellungen entzogen und gegen dieses Denken rebellierten. Zu jedem Zeitpunkt haben Menschen ihre Kunst als Widerstandsform gegen die Herrschenden verstanden. Nach Hanau und Halle, Thüringen und Corona heißt Gegenwartsbewältigung auch, ihre Vermächtnisse zu suchen und nach den Alternativen zu fragen, die sie entwickelten."
Max Czollek schreibt viele Dinge, die wir eigentlich wissen sollten, aber er fässt sie so prägnant zusammen, dass ich nach dem Lesen ein Gefühl von Klarheit hatte. Denn er schreibt, wofür mir oft die Worte (und das Hintergrundwissen) fehlen. Ich habe viel unterstrichen, viele Namen umkringelt, mit denen ich mich nun näher auseinandersetzen möchte.
Ich war außerdem positiv überrascht von der Aktualität des Buches. Es ist tröstlich, dass z.B. Halle und Hanau hier schon als einschneidende Ereignisse der letzten Monate erwähnt und diskutiert werden.
Es gibt keine gute Übersetzung für das englische Wort "defiant" im Deutschen, aber es ist diese Haltung, die Czollek einnimmt, die mich dieses Buch als hoffnungsvoll empfinden lässt, obwohl es kontinuierlich das Scheitern der "deutschen" Politik und Gesellschaft anprangert.
"Gegen Vertreter*innen eines Denkens der Leitkultur und Integration meine ich also, dass die Sache sich umgekehrt verhält: Nicht die Beiträge jüdischer und anderer Minderheiten zur deutschen Kultur machen sie zu wertvollen Teilen der Gesellschaft, sondern ihre Perspektiven sind die Quellen, aus der diese sogenannte deutsche Kultur erst entsteht."
"Die Vorstellung einer reinen und überlegenen deutschen Kultur hat aber auch in den Jahrhunderten des völkischen Nationalismus nie gestimmt. Immer waren da Juden, Frauen, Linke, die das Bild der angestrebten völkischen Reinheit störten. Jenseits der Fantasie deutscher Hoch- und Leitkultur existiert ein riesiges Archiv widerständiger künstlerischer Perspektiven; Werke und Taten, die nicht aufgenommen wurden in den Kanon dessen, was deutsch sein wollte, die sich solchen völkischen und kulturessenzialistischen Vorstellungen entzogen und gegen dieses Denken rebellierten. Zu jedem Zeitpunkt haben Menschen ihre Kunst als Widerstandsform gegen die Herrschenden verstanden. Nach Hanau und Halle, Thüringen und Corona heißt Gegenwartsbewältigung auch, ihre Vermächtnisse zu suchen und nach den Alternativen zu fragen, die sie entwickelten."
April 13, 2021
Another really good essay on the current (German) political landscape, especially in the light of Covid-19, Hanau, Querdenker demonstrations, and the rise of the new right-wing party AfD. Max Czollek definitely has a way to convey his thoughts in a sharp, witful and provocative way that urges the reader to reflect on their own worldview and knowledge.
April 6, 2024
3,5 Sterne
September 6, 2020
I guess I agree with everything in the book, including its call for 'radical diversity' rather than the concept of a 'dominant culture' (Leikultur) in Germany (duh!). There is no such thing as a dominant culture, no 'judeo-christian' core and the only purpose to construct such a cultural essence is to exclude those who are not German enough, since the early 2000s it's mainly the 'Muslims', who are also supposedly antisemitic - because, yeah, looking at Germany past and present, we really do need to import our antisemitism from our brethren from the faraway lands!
I also agree with some of the scarier insights from Germany's corona response - suddenly, there he is, the strong state. The state that is always powerless against the far right (but keeps a close eye on the far left) and the excessively wealthy and that can no longer provide social services or enforce decent work and labour rights or protect those dying at and beyond Europe's borders. Suddenly, the state is back with an eerie call for unconditional obedience and ‘solidarity’ - among those whose lives count as worthy to protect. I think there is actually much more to be said about the re-emergence of the strong state post 2008 global financial crisis, including the latest corona response.
Anyway, it’s a great and timely contribution to the ongoing discourse about the rise of the far right and Germany’s struggles with coming to terms with its past and continued structural racism and antisemitism, including in its very liberal center (yes, also among part of the left). As always, I do think that this analysis must go beyond culture, fascism is not a purely cultural phenomenon (I don’t think the author says it is but there’s very little on the structural context and he is rather critical of those in the left who do, i.e., Wagenknecht). If we don’t go beyond this, then we’ll end up with this “wir sind mehr” feel-good attitude and continued support for the Greens and Social Democrats who have and continue to cause the structural context for the rise of the far right (isn’t it cute how the so-called left within the social democrats have been waiting for their party’s turn to the left for 20 years and probably won’t see the writing on the wall until Germany has gone full fascist again).
In Adorno’s words: Fascism essentially cannot be derived from subjective dispositions. The economic order, and to a great extent also the economic organization modeled upon it, now as then renders the majority of people dependent upon condition beyond their control and thus maintains them in a state of political immaturity (…) they can preserve themselves only if they renounce their self… the necessary of such adaptation (…) creates the potential for totalitarianism”.
I also agree with some of the scarier insights from Germany's corona response - suddenly, there he is, the strong state. The state that is always powerless against the far right (but keeps a close eye on the far left) and the excessively wealthy and that can no longer provide social services or enforce decent work and labour rights or protect those dying at and beyond Europe's borders. Suddenly, the state is back with an eerie call for unconditional obedience and ‘solidarity’ - among those whose lives count as worthy to protect. I think there is actually much more to be said about the re-emergence of the strong state post 2008 global financial crisis, including the latest corona response.
Anyway, it’s a great and timely contribution to the ongoing discourse about the rise of the far right and Germany’s struggles with coming to terms with its past and continued structural racism and antisemitism, including in its very liberal center (yes, also among part of the left). As always, I do think that this analysis must go beyond culture, fascism is not a purely cultural phenomenon (I don’t think the author says it is but there’s very little on the structural context and he is rather critical of those in the left who do, i.e., Wagenknecht). If we don’t go beyond this, then we’ll end up with this “wir sind mehr” feel-good attitude and continued support for the Greens and Social Democrats who have and continue to cause the structural context for the rise of the far right (isn’t it cute how the so-called left within the social democrats have been waiting for their party’s turn to the left for 20 years and probably won’t see the writing on the wall until Germany has gone full fascist again).
In Adorno’s words: Fascism essentially cannot be derived from subjective dispositions. The economic order, and to a great extent also the economic organization modeled upon it, now as then renders the majority of people dependent upon condition beyond their control and thus maintains them in a state of political immaturity (…) they can preserve themselves only if they renounce their self… the necessary of such adaptation (…) creates the potential for totalitarianism”.
December 3, 2020
Ja, sehr wichtiges Buch mit wichtigen und genialen Gedanken und Appellen - muss allerdings auch zugeben, dass es zT echt schwer verständlich war und ich das Gefühl hatte es ist nicht so zugänglich, wie es sein könnte/sollte. Würde mich als halbwegs schlau einschätzen, musste allerdings recht oft Begriffe nachschauen. Hab noch nie verstanden, wieso man lieber komplizierte Sprache wählt anstatt es simpel - eben zugänglicher - zu lassen. Für wen wurde dieses Buch geschrieben?
September 3, 2024
Max Czollek schreibt auch in diesem Buch bissig und direkt, mit viel Witz, schonungslos und ein wenig kompliziert. Trotzdem schreibt er anschaulich und anhand konkreter Beispiele. So setzt er sich zum Beispiel mit der Debatte über die Entfernung des Gedichts von Eugen Gomringer an der Fassade der Berliner Alice Salomon Hochschule 2017 auseinander.
Mein Lieblingskapitel war "Symbolische Juden und andere Trophäen" - bissig und humorvoll in Höchstform!
Mein Lieblingszitat: "Das Publikum rastet auf deutscheste Art aus, alle klatschen im Takt, dann ist es allen peinlich und sie klatschen durcheinander, das halten sie nicht durch und klatschen doch wieder im Takt."
Mein Lieblingskapitel war "Symbolische Juden und andere Trophäen" - bissig und humorvoll in Höchstform!
Mein Lieblingszitat: "Das Publikum rastet auf deutscheste Art aus, alle klatschen im Takt, dann ist es allen peinlich und sie klatschen durcheinander, das halten sie nicht durch und klatschen doch wieder im Takt."
July 7, 2024
I know that Czollek is the kind of man that already KNOWS he's one of the most important German intellectuals of our time, so I shouldn't feed into the Personenkult, but ... I agree, I am sorry.
This was as spectacular as the other two essays of his, to the point, unflinching, resistant, politically charged and still not hopeless. Mandatory reading!
This was as spectacular as the other two essays of his, to the point, unflinching, resistant, politically charged and still not hopeless. Mandatory reading!
July 20, 2025
Bisschen weniger stark als das erste, liegt vllt auch daran dass das jeweils einzelne Essays sind
Nen wehrhaften postmigrantischen antifaschismus zu skizzieren ist aber nach wie vor spannend, die Corona Ausführungen hinsichtlich der Solidarität auch
Auch das bashing von leitkultur und Heimat im zynischen Ton macht Bock
Nen wehrhaften postmigrantischen antifaschismus zu skizzieren ist aber nach wie vor spannend, die Corona Ausführungen hinsichtlich der Solidarität auch
Auch das bashing von leitkultur und Heimat im zynischen Ton macht Bock
March 26, 2022
Ein sehr gutes und wichtiges Buch. Wie bereits das Vorangegangene (Desintegriert Euch!) regt es zum Nachdenken an und es werden Perspektiven aufgezeigt, die ich bisher noch nirgends gelesen habe und die dringend gehört werden sollten. Unbedingt Lesen!
June 12, 2021
Wie immer viele anregende und wichtige Gedanken zu den Themen Deutschsein, Staatsgewalt, Kulturverständnis, Linkssein, etc. Hörbuch wieder auf Spotify
January 14, 2023
Realität
July 4, 2022
richtig und wichtig!
March 12, 2023
'Gegenwartsbewältigung' ist der Nachfolger von 'Desintegriert euch' und weist im Aufbau und inhaltlich gewisse Parallelen auf. Insbesondere die vermeintliche deutsche Leitkultur wurde bereits im ersten Buch angerissen und nun im zweiten vertieft dekonstruiert.
Czollek hat das Buch in den ersten Monaten der Corona-Pandemie Anfang 2020 geschrieben und greift nicht nur in Bezug darauf immer wieder aktuelle Themen auf. Auch die rechtsextremen Anschläge in Halle und Hanau werden verarbeitet, sodass Czollek insgesamt erneut ein sehr entlarvendes Buch für den konstant bestehenden deutschen Antisemitismus, Ableismus und Rassismus geschrieben hat.
Sehr interessant fand ich auch das Kapitel zu ostdeutschem Antifaschismus, ostdeutschen Realitäten und die Kritik an einer Aktion des Zentrums für Politische Schönheit. Ich mag Czolleks kritischen Blick und seine messerscharfen Analysen, manchmal hat mir jedoch etwas Struktur gefehlt, sodass ich nicht jedem Gedankensprung immer folgen konnte.
Czollek hat das Buch in den ersten Monaten der Corona-Pandemie Anfang 2020 geschrieben und greift nicht nur in Bezug darauf immer wieder aktuelle Themen auf. Auch die rechtsextremen Anschläge in Halle und Hanau werden verarbeitet, sodass Czollek insgesamt erneut ein sehr entlarvendes Buch für den konstant bestehenden deutschen Antisemitismus, Ableismus und Rassismus geschrieben hat.
Sehr interessant fand ich auch das Kapitel zu ostdeutschem Antifaschismus, ostdeutschen Realitäten und die Kritik an einer Aktion des Zentrums für Politische Schönheit. Ich mag Czolleks kritischen Blick und seine messerscharfen Analysen, manchmal hat mir jedoch etwas Struktur gefehlt, sodass ich nicht jedem Gedankensprung immer folgen konnte.
February 13, 2021
Das Buch beschäftigt sich mit deutscher Leitkultur und was darunter verstanden wird, mit Parteipolitik, die sich an der Hufeisentheorie orientiert und doch lieber mit rechts als links zusammenarbeitet und zu allem Überfluss versucht, den Heimatbegriff wieder positiv zu besetzen. Es geht auch um widerständige Literatur und Poesie und deren politische und gesellschaftliche Bedeutung und um Intersektionalität, radikale Vielfalt und soziale Gerechtigkeit. Das Buch ist sehr dicht und informativ; ein wiederholtes Lesen ist daher bestimmt sinnvoll, weil mensch beim ersten Mal gar nicht alles aufnehmen kann.
Besonders interessant fand ich den titelgebenden Begriff der Gegenwartsbewältigung. Ich habe es so verstanden, dass die Vergangenheitsbewältigung des Nationalsozialismus nur unzureichend stattgefunden hat und es deswegen nötig ist, sich in der Gegenwart mit den Folgen auseinanderzusetzen.
Besonders interessant fand ich den titelgebenden Begriff der Gegenwartsbewältigung. Ich habe es so verstanden, dass die Vergangenheitsbewältigung des Nationalsozialismus nur unzureichend stattgefunden hat und es deswegen nötig ist, sich in der Gegenwart mit den Folgen auseinanderzusetzen.
January 28, 2025
Sehr klar geschrieben, nur die letzten Seiten sind mir ein bisschen fragwürdig.
S.20: „Die größte Gemeinsamkeit der Deutschen ist wahrscheinlich ihre Differenz zueinander. (…) Leitkultur funktioniert in einer solchen radikal vielfältigen Gesellschaft nicht, weil es kein dominantes Zentrum mehr gibt.“
S.87: „Es geht nicht darum, politische Filme zu machen. Sondern politisch Filme zu machen.“
S.161: „Wir definieren Verbündet-sein als Art der „politischen Freundschaft, bei der die Anliegen der Anderen zu den je eigenen Anliegen werden.“ (…)
Verbündete sind nicht gegen Diskriminierung, weil diese sie persönlich trifft. Sie sind gegen Diskriminierung, weil Diskriminierung für sie nicht hinnehmbar ist.“
S.185: „Wir räumen nicht das Feld, auch wenn nichts wieder gut wird. Nicht mit der Heimat, nicht mit der Leitkultur, nicht im Kapitalismus. Aber wenn wir verlieren, dann verlieren wir zusammen.“
S.20: „Die größte Gemeinsamkeit der Deutschen ist wahrscheinlich ihre Differenz zueinander. (…) Leitkultur funktioniert in einer solchen radikal vielfältigen Gesellschaft nicht, weil es kein dominantes Zentrum mehr gibt.“
S.87: „Es geht nicht darum, politische Filme zu machen. Sondern politisch Filme zu machen.“
S.161: „Wir definieren Verbündet-sein als Art der „politischen Freundschaft, bei der die Anliegen der Anderen zu den je eigenen Anliegen werden.“ (…)
Verbündete sind nicht gegen Diskriminierung, weil diese sie persönlich trifft. Sie sind gegen Diskriminierung, weil Diskriminierung für sie nicht hinnehmbar ist.“
S.185: „Wir räumen nicht das Feld, auch wenn nichts wieder gut wird. Nicht mit der Heimat, nicht mit der Leitkultur, nicht im Kapitalismus. Aber wenn wir verlieren, dann verlieren wir zusammen.“
September 13, 2021
Liebs schon sehr, insbesondere den Essay zur radikalen Vielfalt - extrem pointiert und eine der besten Antworten auf das, was ich gerne Bullshitbingo nenne. Vielleicht versucht Czollek ein bisschen viel in ein ziemlich kleines Büchlein zu packen, aber das stört mich persönlich nicht, zumal ich seinen Schreibstil sehr gerne mag (aber das halt auch Geschmackssache, nech)
May 4, 2022
Was für ein schwaches Buch. Czollek lobt sich selber ständig in die Reigen höchster Lyrik hoch, dabei bleibt er stilistisch auf dem Niveau eines polemischen Poetry Slams. Analytisch kommt auch nicht viel mehr rum als leere Phrasen und die Einsicht was für ein toller aktivistischer Haufen seine Kreuzberger Freundinnen und er sind. Längerer Review folgt.
March 3, 2021
Another book I'm definitely gonna re read as a book (I listened to the audiobook), there are so many thoughts I would like to read again, think about more and come back to later! Huge rec (but read the other one first)
February 6, 2021
Dafür dass ich mit "Desintegriert euch" tatsächlich nicht so viel anfangen konnte, weil ich es zu abstrakt und diffus fand, habe ich dieses Buch umso mehr geliebt. Czolleks Gedankengänge sind wirklich interessant und regen zum Nachdenken an. Es werden viele aktuelle und wichtige Fragen aufgeworfen, die Debatten anstoßen können.
Besonders gut gefallen hat mir der Abschnitt über die Debatte um Kulturessentialismus sowie der Abschnitt über die Bedeutung der deutschen Nachkriegsliteratur.
Ich habe wirklich viel von diesem Buch mitgenommen!
Besonders gut gefallen hat mir der Abschnitt über die Debatte um Kulturessentialismus sowie der Abschnitt über die Bedeutung der deutschen Nachkriegsliteratur.
Ich habe wirklich viel von diesem Buch mitgenommen!
April 2, 2021
This is so good at pointing out where we as a country stand and what we ignore to acknowledge about us. Highly recommend to every German.
I listened to the audiobook in one day.
I listened to the audiobook in one day.
November 14, 2023
Mit Gegenwartsbewältigung hat Max Czollek mit Sicherheit eines der wichtigsten und intelligentesten Bücher der Gegenwart geschrieben! Wenn alle den Thesen, die in diesem Buch aufgestellt und sehr weit gedacht werden, Gehör schenken würden, wäre die Welt ein besserer Ort, und wir wären wohl ein gutes Stück weiter mit der Bewältigung… Unbedingte Leseempfehlung!
September 16, 2020
Max Czollek gelingt es auf bemerkenswerte Weise aktuell in der Gesellschaft Deutschlands vorherrschende Denkweisen zu hinterfragen. Unabhängig davon, ob man gleicher Ansicht wie er ist, tritt er keineswegs belehrend auf. Vielmehr regt er insbesondere durch die umfangreichen Hintergrundinformationen und Verweise auf weitere Literatur zum eigenständigen Nachdenken an. Auch wenn Czollek im Vergleich zu seinem ersten Buch weniger provokant Auftritt, bildet sein Buch eine gute Grundlage zum Bilden einer eigenen Meinung sowie zum Hinterfragen bestehender Denkmuster.
February 8, 2023
eine vielseitige einführung in eine bandbreite an aktuellen sozialpolitischen/gesellschaftskritischen themen in deutschland von falscher solidarität über antisemitismus bis zur unbestreitbaren bedrohung von rechts
February 28, 2021
Max czollek hat es wieder getan. Nach Desintegriert euch hat er wieder eineAbsolute Pflichtlektüre für alle rausgeballert, besonders diejenigen von uns, die keiner marginaliserten Gruppe angehören. Besonders die letzten beiden Essays, "Komplexe intersektionalität" und "Jüdisch-Muslimische Leitkultur" bringens voll. Danke, Max!
November 17, 2020
Großartige Analyse und Abrechnung mit der Selbstgefälligkeit der bürgerlichen "deutschen" Dominanzkultur, die noch immer nicht in der post-migrantischen Realität angekommen ist. Diesmal auch mit Bezug zu Corona-Reaktionen. Czollek weiß zu ranten, ohne dass er der sprachlichem Gepfeffertheit die Genauigkeit der Kritik opfert. Fünf Sterne wären es, wenn –vor allem im Kapitel zu intersektionalen Feminismus und Radikaler Vielfalt– nicht Kapitalismuskritik eine Leerstelle bleiben würde, die leider gerade dann, dröhnend ins Gesicht und Gewicht fällt, wenn individuelle Wohltätigkeit als akzeptable Lösung zur Finanzierung künstlerischer Tätigkeit erhoben wird, und das ausgerechnet am Beispiel Engels / Marx. Dass dies kein Zufall ist, davon ist bei Czolleks scharfem Blick schon auszugehen.
October 26, 2022
Gegenwartsbewältigung ist ein Manifest für eine solidarische Gemeinschaft die unsere Demokratie stärkt.
Leider gibt es in der deutschen (und so vielen anderen) Gesellschaft einen immer größer werdenden Rechtsruck, dem sich auch Parteien der bürgerlichen “Mitte” wie die CDU/CSU anschließen. Mit populistischen Parolen und Angst wird eine düstere Zukunft gezeichnet, der man nur entkommen kann, wenn man sich für nationales Denken entscheidet. Dass dabei der Populismus und die Angst eine düstere Zukunft herbeiführen, wird von vielen Menschen missachtet. Stattdessen wird auf Menschen rumgehackt, die sowieso schon (mehrfach) benachteiligt sind. Czollek schafft es mit seinen Essays für eine solidarische Gemeinschaft zu werben, die jeden mitdenkt und inkludiert.
Besonders die Essays über radikale Vielfalt und die Aufarbeitung des zweiten Weltkrieges in der DDR fand ich spannend. Wer die deutsche Gesellschaft aus einer jüdischen Sicht analysieren möchte (was nach der kaum vorhandenen Entnazifizierung dringend nötig ist) sollte unbedingt dieses Buch lesen. Zu sagen dass ich es geliebt habe wäre falsch, doch ist habe so oft mit dem Kopf genickt, dass mein Nacken immer noch schmerzt.
Definitiv eins der besten Bücher die ich dieses Jahr gelesen habe!
Leider gibt es in der deutschen (und so vielen anderen) Gesellschaft einen immer größer werdenden Rechtsruck, dem sich auch Parteien der bürgerlichen “Mitte” wie die CDU/CSU anschließen. Mit populistischen Parolen und Angst wird eine düstere Zukunft gezeichnet, der man nur entkommen kann, wenn man sich für nationales Denken entscheidet. Dass dabei der Populismus und die Angst eine düstere Zukunft herbeiführen, wird von vielen Menschen missachtet. Stattdessen wird auf Menschen rumgehackt, die sowieso schon (mehrfach) benachteiligt sind. Czollek schafft es mit seinen Essays für eine solidarische Gemeinschaft zu werben, die jeden mitdenkt und inkludiert.
Besonders die Essays über radikale Vielfalt und die Aufarbeitung des zweiten Weltkrieges in der DDR fand ich spannend. Wer die deutsche Gesellschaft aus einer jüdischen Sicht analysieren möchte (was nach der kaum vorhandenen Entnazifizierung dringend nötig ist) sollte unbedingt dieses Buch lesen. Zu sagen dass ich es geliebt habe wäre falsch, doch ist habe so oft mit dem Kopf genickt, dass mein Nacken immer noch schmerzt.
Definitiv eins der besten Bücher die ich dieses Jahr gelesen habe!
August 19, 2023
hab ich schon erzählt, dass ich czollek toll finde?
ich finds grad schwer, meine gedanken in worte zu fassen, hab das ganze auch in zwei halben tagen beim gnocchi kochen und brotbacken gehört, aber ich war einmal mehr berührt, belustigt und erstaunt über die pointierte, lustige, lyrische aufarbeitung so vieler verschiedener themen dieses autors. eine position wie die seine hat in meinem geschichtsunterricht definitiv gefehlt.
insbesondere fand ich die analyse von identitätspolitik und intersektionalität als chance, die eigenen privilegien zu erkennen und zum kampf für eine utopie einzusetzen, sehr spannend (nimm das, funke!).
hab etwa hundert audios als antura-inputs gespeichert und im anschluss gleich mit erinnerungstheater angefangen
ich finds grad schwer, meine gedanken in worte zu fassen, hab das ganze auch in zwei halben tagen beim gnocchi kochen und brotbacken gehört, aber ich war einmal mehr berührt, belustigt und erstaunt über die pointierte, lustige, lyrische aufarbeitung so vieler verschiedener themen dieses autors. eine position wie die seine hat in meinem geschichtsunterricht definitiv gefehlt.
insbesondere fand ich die analyse von identitätspolitik und intersektionalität als chance, die eigenen privilegien zu erkennen und zum kampf für eine utopie einzusetzen, sehr spannend (nimm das, funke!).
hab etwa hundert audios als antura-inputs gespeichert und im anschluss gleich mit erinnerungstheater angefangen
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