A acção de A Semana Santa (1958) decorre na semana de 19 a 26 de Março de 1815, quando Napoleão se evade da ilha de Elba e retoma o poder, dando início à guerra dos Cem Dias, que terminará com a sua derrota definitiva em Waterloo. Mas a figura central do livro não é Napoleão nem Luís XVIII. A existir um protagonista neste romance, é o pintor Theodore Géricault (1791-1824). Desiludido com o acolhimento que a sua obra vem recebendo, Géricault, que até aí só se interessara por pintura e cavalos, decide integrar a comitiva como mosqueteiro do Rei. Para ele, vai tratar-se de uma intensa viagem em busca da sua identidade como artista.
French writer Louis Aragon founded literary surrealism.
Louis Aragon, a major figure in the avant-garde movements, shaped visual culture in the 20th century. His long career as a poet, novelist, Communist polemicist and bona fide war hero secured his place in the pantheon of greats.
With André Breton and Phillipe Soupault, Aragon launched the movement and through Paysan de Paris (Paris Peasant), his novel of 1926, produced the considered defining text of the movement.
Aragon parted company with the movement in the early 1930s, devoted his energies to the Communist party, and went to produce a vast body that combined elements of the social avant-garde.
Aragon, a leading influence on the shaping of the novel in the early to mid-20th century, gave voice and images to the art. He, also a critic, edited as a member of the Académie Goncourt. After 1959, people frequent nominated him for the Nobel Prize.
Aragon's extensive work spans the period from Napoleon's return to Louis XVIII's flight. I loved it, but I understand that this book might put some readers off. If you love the Restoration period, I recommend it.
A história parecia interessante: a divisão da França entre os partidários do rei (Luís XVIII) e Napoleão, que após fugir da ilha de Elba, avança para tomar Paris.
Mas após 58 penosas páginas, decidi que era tempo de desistir. Tenho demasiados livros que quero ler, para dedicar mais tempo a outras 500 e tal páginas cheias de personagens e alusões históricas que me são totalmente desconhecidas, acompanhadas de descrições pormenorizadas das fardas dos diferentes grupos de mosqueteiros e soldados do imperador.
احتیاجی نیست که حرف مو قبول داشته باشی. ممکنه اون به نظر دیگران زشت،معمولی و حتی مبتذل بیاد، ولی تو زشتی اونو نمی بینی،می فهمی چی میگم؟گاهی هم آدم شیفته چیزی میشه که باعث وحشت آدمه. شاید فقط بر اثر عادت بود، پیش داوری هایی که همه دارند و هیچوقت آنها را جدا مورد بررسی قرار نداده اند،چون مثل هوا در آن غوطه می خوریم،تا موقعی که ناگهان می بینیم یمی به این صراحت منکر آنها می شود... اکنون پیش روی من جز زمان چیزی نیست.زمانی که نمی گذرد. غیرقابل تحمل است.زمان کشنده. آیا برمی گردند و مرا از پای در می آورند؟ مردان و زنان چیزی جز حامل گذشته خود ، میراث خور یک دوره و مسئول یک رشته اعمال نیستند. البته بذر آینده هم هست. احترام به همنوع .چیزی چندش آور تر از این نیست که انسان رفتار دیگران را به دلایل رذیلانه ای برای خود توجیه کند. چیزی هراس انگیزتر از ترس در خواب نیست . در رویا ، ترس هست تا ترس ناشی از چیست؟ از دروغی که در اندرون ما است، از امیال سرکوفته، ولی نیز ازمالی که دارم،و ممکن است از چنگم در ببرند، ترس از دزد.... آدمی چه رنجی می برد تا بیدار شود
«Страстная неделя» не является тем образцом исторического романа, на текст которого можно опираться и обогащать знания о прошлом. Описываемые Арагоном события являются его личной интерпретацией, можно даже смело говорить об экзистенциализме. Присутствие автора наглядно, его мысли переплетаются с судьбами действующих лиц и служат цели лучше понять былое. В своих изысканиях Арагон погружается в отдалённые времена и развивает повествование до дней ему близких. И ему есть отчего говорить таким образом. XX век по драматичности ничем не уступал предшествующему столетию, такому же богатому на социальные потрясения.
Un poet care scrie romane istorice, având grijă să-și averizeze potențialii cititori că orice asemănare cu faptele prezentate în roman este doar rodul întâmplării. Ciudat. Dar acesta este Aragon. Iar un subiect mai ofertant decât Napoleon Bonaparte și cele o sută de zile de speranță după întoarcerea din exilul de pe insula Elba mai greu de găsit...
Reçu touffu, labyrinthique, désarçonnant, d’un tournant de l’histoire de France, les Cent-Jours, quand la France ne sait plus si elle doit se fier au Roi, à l’Empereur ou à la Révolution. Les circonvolutions du récit épousent celles des nombreux personnages qui hésitent au fil de la route qui les mènent de Paris à la frontière belge, alors qu’Aragon tente de démêler les ressorts des destinées politiques à hauteur d’homme.
Faut être honnête. Livre très décevant. J'ai connu Aragon plus flamboyant. A oublier et vite. Car 650 pages de Pléïade pour raconter (mal) la semaine de la fuite du Roi alors que Napoléon attaque ces 100 jours....l'histoire aurait pu être superbe. Ce n'est pas le cas...