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La guerra giudaica. Volume II. Libri IV-VII
Los cuatro últimos libros de La guerra de los judíos relatan con dramatismo la caída de Jerusalén ante el asedio de Tito, y atestiguan el triunfo arrollador de los romanos.
El libro IV (años 67-69) narra el avance triunfante de Vespasiano por el norte de Judea y el bloqueo de la capital, su proclamación como emperador y su viaje a Alejandría y posterior desplazamiento a Roma. El libro V (primavera-junio del 70), dedicado al asedio de Tito contra Jerusalén, refiere la caída de los muros segundo y tercero, las exhortaciones de Josefo a los defensores para que se rindan y la decisión de los romanos de construir un muro de circunvalación para ahogar la ciudad. El libro VI (julio-septiembre del 70) relata la caída de la Torre Antonia, el incendio de los pórticos del Templo, el incendio final del Santuario y la toma de la ciudad. Finalmente, en el libro VII (70-74), Jerusalén es demolida, Tito se retira de Judea, desfila triunfalmente con su padre Vespasiano en Roma y caen los últimos reductos de la resistencia judía.
706 pages, Leather Bound
Published March 1, 1995
About the author
Flavius Josephus
1,578 books219 followersTitus Flavius Josephus was a 1st-century Romano-Jewish historian and hagiographer who was born in Jerusalem - then part of Roman Judea - to a father of priestly descent and a mother who claimed royal ancestry.
He initially fought against the Romans during the First Jewish–Roman War as the head of Jewish forces in Galilee, until surrendering in 67 to Roman forces led by Vespasian after the six-week siege of Jotapata. Josephus claims the Jewish Messianic prophecies that initiated the First Roman-Jewish War made reference to Vespasian becoming Emperor of Rome. In response Vespasian decided to keep Josephus as a hostage and interpreter. After Vespasian did become Emperor in 69, he granted Josephus his freedom, at which time Josephus assumed the emperor's family name of Flavius.
Flavius Josephus fully defected to the Roman side and was granted Roman citizenship. He became an advisor and friend of Vespasian's son Titus, serving as his translator when Titus led the Siege of Jerusalem, which resulted -- when the Jewish revolt did not surrender -- in the city's destruction and the looting and destruction of Herod's Temple (Second Temple).
Josephus recorded Jewish history, with special emphasis on the 1st century AD and the First Jewish–Roman War, including the Siege of Masada, but the imperial patronage of his work has sometimes caused it to be characterized as pro-Roman propaganda.
His most important works were The Jewish War (c. 75) and Antiquities of the Jews (c. 94). The Jewish War recounts the Jewish revolt against Roman occupation (66–70). Antiquities of the Jews recounts the history of the world from a Jewish perspective for an ostensibly Roman audience. These works provide valuable insight into 1st century Judaism and the background of Early Christianity.
Alternate spelling:
Flávio Josefo (Romance languages)
He initially fought against the Romans during the First Jewish–Roman War as the head of Jewish forces in Galilee, until surrendering in 67 to Roman forces led by Vespasian after the six-week siege of Jotapata. Josephus claims the Jewish Messianic prophecies that initiated the First Roman-Jewish War made reference to Vespasian becoming Emperor of Rome. In response Vespasian decided to keep Josephus as a hostage and interpreter. After Vespasian did become Emperor in 69, he granted Josephus his freedom, at which time Josephus assumed the emperor's family name of Flavius.
Flavius Josephus fully defected to the Roman side and was granted Roman citizenship. He became an advisor and friend of Vespasian's son Titus, serving as his translator when Titus led the Siege of Jerusalem, which resulted -- when the Jewish revolt did not surrender -- in the city's destruction and the looting and destruction of Herod's Temple (Second Temple).
Josephus recorded Jewish history, with special emphasis on the 1st century AD and the First Jewish–Roman War, including the Siege of Masada, but the imperial patronage of his work has sometimes caused it to be characterized as pro-Roman propaganda.
His most important works were The Jewish War (c. 75) and Antiquities of the Jews (c. 94). The Jewish War recounts the Jewish revolt against Roman occupation (66–70). Antiquities of the Jews recounts the history of the world from a Jewish perspective for an ostensibly Roman audience. These works provide valuable insight into 1st century Judaism and the background of Early Christianity.
Alternate spelling:
Flávio Josefo (Romance languages)
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Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
March 17, 2020
Extreemly detailed. But somehow, that’s also good. It’s a very good history to know when you are going to read Matthew 24, Mark 13 and Luke 21.
March 23, 2025
Cuando el griego Polibio escribió la historia de las guerras púnicas, lo hizo desde un cierto extrañamiento, tanto cultural como lingüístico, pues escribía en griego, pero también desde el sometimiento y la integración, pues escribía bajo la protección de los Escipiones, que fueron quienes le dieron acceso a los archivos oficiales y a sus memorias personales y cuyas hazañas ensalzó. Lo mismo ocurre con el judío Flavio Josefo, otro historiador que forma parte de esas élites extranjeras que escriben la historia triunfal de Roma, a la vez desde el extrañamiento y la asimilación.
Flavio Josefo cuenta cómo se produjo el total sometimiento de la muy helenizada Judea al poder romano. Se remonta dos siglos antes de su época, a comienzos del siglo II aC, cuando el sirio Antíoco IV Epífanes toma y saquea Jerusalén. Y avanza rápido hasta los últimos años del siglo I aC, a la época de Herodes y a la intervención en la región de César, Pompeyo, Antonio y Augusto.
Todo se va narrando como una preparación para la aparición de la dinastía Flavia y, fundamentalmente, de Vespasiano y su hijo Tito. En todo ve el autor la providencia de Dios, y su texto, originariamente escrito en arameo y luego traducido al griego por él mismo, es una mezcla de justificaciones: de la dinastía, de la derrota de los judíos, de la toma y destrucción de Jerusalén y de la propia vida de Flavio Josefo, que pasó de ser un líder de los rebeldes judíos a un cliente al servicio de Vespasiano y Tito. Es una lectura entretenida.
Flavio Josefo cuenta cómo se produjo el total sometimiento de la muy helenizada Judea al poder romano. Se remonta dos siglos antes de su época, a comienzos del siglo II aC, cuando el sirio Antíoco IV Epífanes toma y saquea Jerusalén. Y avanza rápido hasta los últimos años del siglo I aC, a la época de Herodes y a la intervención en la región de César, Pompeyo, Antonio y Augusto.
Todo se va narrando como una preparación para la aparición de la dinastía Flavia y, fundamentalmente, de Vespasiano y su hijo Tito. En todo ve el autor la providencia de Dios, y su texto, originariamente escrito en arameo y luego traducido al griego por él mismo, es una mezcla de justificaciones: de la dinastía, de la derrota de los judíos, de la toma y destrucción de Jerusalén y de la propia vida de Flavio Josefo, que pasó de ser un líder de los rebeldes judíos a un cliente al servicio de Vespasiano y Tito. Es una lectura entretenida.
August 16, 2025
Comes to the brutal climax of the narrative and is probably has the most engaging parts of the work to my mind. Really interesting to watch his ideas of the Temple, Fortune, Providence, and Roman ascendency interact.
April 29, 2019
Muy buena la edición anotada.
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