What do you think?
Rate this book
ديوان مجنون ليلى
الديوان الشعري لمجنون ليلى
- GenresPoetry
266 pages, Unknown Binding
First published January 1, 1994
About the author
قيس بن الملوح
7 books355 followersقيس بن الملوّح بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعده بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري الهوازني من بطون هوازن والملقب بمجنون ليلى (645م - 688), شاعر غزل عربي، من المتيمين، من أهل نجد. عاش في فترة خلافة مروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان في القرن الأول من الهجرة في بادية العرب.
لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى العامرية التي نشأ معها وعشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ويتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز، إلى أن وجد ملقى بين أحجار وهو ميت فحمل إلى أهله.
توفي سنة 688م، وقد وجد ملقى بين أحجار وهو ميت، فحُمل إلى أهله.وروي ان امراه من قبيلته كانت تحمل له الطعام الي الباديه كل يوم وتتركه فاذا عادت في اليوم التالي لم تجد الطعام فتعلم انه ما زال حيا وفي أحد الايام وجدته لم يمس الطعام فابلغت اهله بذلك فذهبوا يبحثون عنه حتي وجدوه في وادي كثير الحصي وقد توفي ووجدوا بيتين من الشعر عند راسه خطهما بصبعه هما:
تَوَسَّدَ أحْجَارَ المَهَامِهِ وَالْقَفْرِ وَمَاتَ جَريحَ الْقَلْب مَنْدَمِلَ الصَّدْرِ فيا ليت هذا الحب يعشق مرة فيعلم ما يلقى المحب من الهجر
لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى العامرية التي نشأ معها وعشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ويتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز، إلى أن وجد ملقى بين أحجار وهو ميت فحمل إلى أهله.
توفي سنة 688م، وقد وجد ملقى بين أحجار وهو ميت، فحُمل إلى أهله.وروي ان امراه من قبيلته كانت تحمل له الطعام الي الباديه كل يوم وتتركه فاذا عادت في اليوم التالي لم تجد الطعام فتعلم انه ما زال حيا وفي أحد الايام وجدته لم يمس الطعام فابلغت اهله بذلك فذهبوا يبحثون عنه حتي وجدوه في وادي كثير الحصي وقد توفي ووجدوا بيتين من الشعر عند راسه خطهما بصبعه هما:
تَوَسَّدَ أحْجَارَ المَهَامِهِ وَالْقَفْرِ وَمَاتَ جَريحَ الْقَلْب مَنْدَمِلَ الصَّدْرِ فيا ليت هذا الحب يعشق مرة فيعلم ما يلقى المحب من الهجر
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 21 of 21 reviews
May 29, 2024
رُيما هذا الكتاب العاشر الذي أقرأه على التوالي في سيرة قيس بن الملوح وأشعاره وشرح قصائده ومقاصدها ومواقفها ولا زلت لا أكتفي ولا زلت أجد دومًا أمرًا جديدًا مُبهرًا
March 16, 2026
يَقولونَ مَجْنونٌ يَهِيمُ بِذِكْرِهَا
وَوَاللهِ ما بي مِنْ جُنُونٍ ولاَ سِحْرِ.
وَوَاللهِ ما بي مِنْ جُنُونٍ ولاَ سِحْرِ.
June 19, 2026
والله لا تدري أتشفق لحاله، ام تلوم عليه رقة قلبه..
November 30, 2019
قيس بن الملوح والملقب بمجنون ليلى (24 هـ / 645م - 68 هـ / 688)، شاعر غزل عربي، من المتيمين، من أهل نجد. عاش في فترة خلافة مروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان في القرن الأول من الهجرة في بادية العرب.
لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى العامرية التي نشأ معها وعشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ويتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز.
وهو أحد القيسين الشاعرين المتيمين والآخر هو قيس بن ذريح "مجنون لبنى". توفي سنة 68 هـ الموافق 688م، وقد وجد ملقى بين أحجار وهو ميت، فحُمل إلى أهله (ويكيبيديا)
وأضع بين يديكم بعضًا مما أعجبنب من الديوان:
مَتى يَشتَفي مِنكَ الفُؤادُ المُعَذَّبُ
وَسَهمُ المَنايا مِن وِصالِكِ أَقرَبُ
فَبُعدٌ وَوَجدٌ وَاِشتِياقٌ وَرَجفَةٌ
فَلا أَنتِ تُدنيني وَلا أَنا أَقرَبُ
كَعُصفورَةٍ في كَفِّ طِفلٍ يَزُمُّها
تَذوقُ حِياضَ المَوتِ وَالطِفلُ يَلعَبُ
فَلا الطِفلُ ذو عَقلٍ يَرِقُّ لِما بِها
وَلا الطَيرُ ذو ريشٍ يَطيرُ فَيَذهَبُ
وَلي أَلفُ وَجهٍ قَد عَرَفتُ طَريقَهُ
وَلَكِن بِلا قَلبٍ إِلى أَينَ أَذهَبُ
وله أيضًا:
وَلَو أَنَّ أَنفاسي أَصابَت بِحَرِّها
حَديداً لَكانَت لِلحَديدِ تُذيبُ
وَلَو أَنَّني أَستَغفِرُ اللَهَ كُلَّما
ذَكَرتُكِ لَم تُكتَب عَلَيَّ ذُنوبُ
وَلَو أَنَّ لَيلى في العِراقِ لَزُرتُها
وَلَو كانَ خَلفَ الشَمسِ حينَ تَغيبُ
أُحِبُّكِ يا لَيلى غَراماً وَعَشقَةً
وَلَيسَ أَتاني في الوِصالِ نَصيبُ
أُحِبُّكِ حُبّاً قَد تَمَكَّنَ في الحَشا
لَهو بَينَ جِلدي وَالعِظامِ دَبيبُ
أُحِبُّكِ يا لَيلى مَحَبَّةَ عاشِقٍ
أَهاجَ الهَوى في القَلبِ مِنهُ لَهيبُ
أُحِبُّكِ حَتّى يَبعَثَ اللَهُ خَلقَهُ
وَلي مِنكِ في يَومِ الحِسابِ حَسيبُ
سَقى اللَهُ أَرضاً أَهلُ لَيلى تَحُلُّها
وَجادَ عَلَيها الغَيثُ وَهوَ سَكوبُ
وله أيضًا:
حَلَفتُ لَها بِالمَشعَرَينِ وَزَمزَمٍ
وَذو العَرشِ فَوقَ المُقسِمينَ رَقيبُ
لَئِن كانَ بَردُ الماءِ حَرّانَ صادِياً
إِلَيَّ حَبيباً إِنَّها لَحَبيبُ
وَإِنّي لَآتيها وَفي النَفسِ هَجرُها
بَتاتاً لِأُخرى الدَهرِ أَو لِتُثيبُ
فَما هُوَ إِلّا أَن أَراها فَجاءَةً
فَأُبهَتُ حَتّى ما أَكادُ أُجيبُ
وله أيضًا:
يَميلُ بِيَ الهَوى في أَرضِ لَيلى
فَأَشكوها غَرامي وَاِلتِهابي
وَأُمطِرُ في التُرابِ سَحابَ جَفني
وَقَلبي في هُمومٍ وَاِكتِئابِ
وَأَشكو لِلدِيارِ عَظيمَ وَجدي
وَدَمعي في اِنهِمالٍ وَاِنسِيابِ
أُكَلِّمُ صورَةً في التُربِ مِنها
كَأَنَّ التُربَ مُستَمِعٌ خِطابي
كَأَنّي عِندَها أَشكو إِلَيها
مُصابي وَالحَديثُ إِلى التُرابِ
فَلا شَخصٌ يَرُدُّ جَوابَ قَولي
وَلا العَتّابُ يَرجِعُ في جَوابي
فَأَرجِعُ خائِباً وَالدَمعُ مِنّي
هَتونٌ مِثلَ تِسكابِ السَحابِ
عَلى أَنّي بِها المَجنونُ حَقّاً
وَقَلبي مِن هَواها في عَذابِ
وله أيضًا:
أَبوسُ تُرابَ رِجلَكِ يا لِوَيلي
وَلَولا ذاكَ لا أُدعى مُصابا
وَما بَوسِ التُرابِ لِحُبِّ أَرضِ
وَلَكِن حُبُّ مَن وَطِئَ التُرابَ
جُنِنتُ بِها وَقَد أَصبَحتُ فيها
مُحِبّاً أَستَطيبُ بِها العَذابا
وَلازَمتُ القِفارَ بِكُلِّ أَرضٍ
وَعَيشي بِالوُحوشِ نَما وَطابا
وله أيضًا:
وَجَدتُ الحُبَّ نيراناً تَلَظّى
قُلوبُ العاشِقينَ لَها وَقودُ
فَلَو كانَت إِذا اِحتَرَقَت تَفانَت
وَلَكِن كُلَّما اِحتَرَقَت تَعودُ
كَأَهلِ النارِ إِذ نَضِجَت جُلودٌ
أُعيدَت لِلشَقاءِ لَهُم جُلودُ
لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى العامرية التي نشأ معها وعشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ويتغنى بحبه العذري، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز.
وهو أحد القيسين الشاعرين المتيمين والآخر هو قيس بن ذريح "مجنون لبنى". توفي سنة 68 هـ الموافق 688م، وقد وجد ملقى بين أحجار وهو ميت، فحُمل إلى أهله (ويكيبيديا)
وأضع بين يديكم بعضًا مما أعجبنب من الديوان:
مَتى يَشتَفي مِنكَ الفُؤادُ المُعَذَّبُ
وَسَهمُ المَنايا مِن وِصالِكِ أَقرَبُ
فَبُعدٌ وَوَجدٌ وَاِشتِياقٌ وَرَجفَةٌ
فَلا أَنتِ تُدنيني وَلا أَنا أَقرَبُ
كَعُصفورَةٍ في كَفِّ طِفلٍ يَزُمُّها
تَذوقُ حِياضَ المَوتِ وَالطِفلُ يَلعَبُ
فَلا الطِفلُ ذو عَقلٍ يَرِقُّ لِما بِها
وَلا الطَيرُ ذو ريشٍ يَطيرُ فَيَذهَبُ
وَلي أَلفُ وَجهٍ قَد عَرَفتُ طَريقَهُ
وَلَكِن بِلا قَلبٍ إِلى أَينَ أَذهَبُ
وله أيضًا:
وَلَو أَنَّ أَنفاسي أَصابَت بِحَرِّها
حَديداً لَكانَت لِلحَديدِ تُذيبُ
وَلَو أَنَّني أَستَغفِرُ اللَهَ كُلَّما
ذَكَرتُكِ لَم تُكتَب عَلَيَّ ذُنوبُ
وَلَو أَنَّ لَيلى في العِراقِ لَزُرتُها
وَلَو كانَ خَلفَ الشَمسِ حينَ تَغيبُ
أُحِبُّكِ يا لَيلى غَراماً وَعَشقَةً
وَلَيسَ أَتاني في الوِصالِ نَصيبُ
أُحِبُّكِ حُبّاً قَد تَمَكَّنَ في الحَشا
لَهو بَينَ جِلدي وَالعِظامِ دَبيبُ
أُحِبُّكِ يا لَيلى مَحَبَّةَ عاشِقٍ
أَهاجَ الهَوى في القَلبِ مِنهُ لَهيبُ
أُحِبُّكِ حَتّى يَبعَثَ اللَهُ خَلقَهُ
وَلي مِنكِ في يَومِ الحِسابِ حَسيبُ
سَقى اللَهُ أَرضاً أَهلُ لَيلى تَحُلُّها
وَجادَ عَلَيها الغَيثُ وَهوَ سَكوبُ
وله أيضًا:
حَلَفتُ لَها بِالمَشعَرَينِ وَزَمزَمٍ
وَذو العَرشِ فَوقَ المُقسِمينَ رَقيبُ
لَئِن كانَ بَردُ الماءِ حَرّانَ صادِياً
إِلَيَّ حَبيباً إِنَّها لَحَبيبُ
وَإِنّي لَآتيها وَفي النَفسِ هَجرُها
بَتاتاً لِأُخرى الدَهرِ أَو لِتُثيبُ
فَما هُوَ إِلّا أَن أَراها فَجاءَةً
فَأُبهَتُ حَتّى ما أَكادُ أُجيبُ
وله أيضًا:
يَميلُ بِيَ الهَوى في أَرضِ لَيلى
فَأَشكوها غَرامي وَاِلتِهابي
وَأُمطِرُ في التُرابِ سَحابَ جَفني
وَقَلبي في هُمومٍ وَاِكتِئابِ
وَأَشكو لِلدِيارِ عَظيمَ وَجدي
وَدَمعي في اِنهِمالٍ وَاِنسِيابِ
أُكَلِّمُ صورَةً في التُربِ مِنها
كَأَنَّ التُربَ مُستَمِعٌ خِطابي
كَأَنّي عِندَها أَشكو إِلَيها
مُصابي وَالحَديثُ إِلى التُرابِ
فَلا شَخصٌ يَرُدُّ جَوابَ قَولي
وَلا العَتّابُ يَرجِعُ في جَوابي
فَأَرجِعُ خائِباً وَالدَمعُ مِنّي
هَتونٌ مِثلَ تِسكابِ السَحابِ
عَلى أَنّي بِها المَجنونُ حَقّاً
وَقَلبي مِن هَواها في عَذابِ
وله أيضًا:
أَبوسُ تُرابَ رِجلَكِ يا لِوَيلي
وَلَولا ذاكَ لا أُدعى مُصابا
وَما بَوسِ التُرابِ لِحُبِّ أَرضِ
وَلَكِن حُبُّ مَن وَطِئَ التُرابَ
جُنِنتُ بِها وَقَد أَصبَحتُ فيها
مُحِبّاً أَستَطيبُ بِها العَذابا
وَلازَمتُ القِفارَ بِكُلِّ أَرضٍ
وَعَيشي بِالوُحوشِ نَما وَطابا
وله أيضًا:
وَجَدتُ الحُبَّ نيراناً تَلَظّى
قُلوبُ العاشِقينَ لَها وَقودُ
فَلَو كانَت إِذا اِحتَرَقَت تَفانَت
وَلَكِن كُلَّما اِحتَرَقَت تَعودُ
كَأَهلِ النارِ إِذ نَضِجَت جُلودٌ
أُعيدَت لِلشَقاءِ لَهُم جُلودُ
March 31, 2022
مع آخر يوم من مارس، أكون قد أنهيت ديوان قيس بن الملوح بين كومة الكتب العالق بها، وما كانَ أعذبه!
قيس، الشاعر الصبّ المتيّم الدّنِف، الموجَعُ والموجِع، والمجنون!
لا زلت حائرا في تسميته مجنونًا وهو الذي كتب ما كتب! ربّما لأنّه أحبّ بهذه الطريقة الفيّاضه المُغرقة، الغريبة على حال البشرية! ربّما لإخلاصه وتفانيه في محبوبته، وربما لعدم قدرته على الإنسلاخ من قلبه البشريّ لقلب لا يعنيه. كم ربّما تسكنُ وراء هذا السطر!
رغم أنّي لم أدرس النقد الأدبيّ ولا أعرف أساسياته، لكنني سأحاول ذكر مادةً من شعره توضّح عبقرية صدقه في التصوير، عذوبته ورقته وألمه البالغ!
-في رقة الغزل، يقول:
"يكادُ فضيضُ الماء يخدشُ جلدَها
إذا اغتسلت بالماء من رِقّة الجلد!"
"تكادُ يدي تندى إذا لمستُها
وينبتُ في أطرافها الورقُ الخضرُ "
-في الألم يقول:
"وكم زفرةٍ لي لو على البحر أشرقَت
لأنـشـفـه حَـــــرٌّ لـهـا ولــهيـب
ولو أنّ ما بي بالحصى فلق الحصى
وبالريـح لــم يُسمَع لهنّ هــبوبُ
وألقى من الحبّ المبرّح لوعةً
لها بين جلدي والعظام دبيبُ "
ومجازه حين يقول:
"كأنّ فجاج الأرض حَلقةُ خاتَمٍ
عليّ فما تزدادُ طولًا ولا عَرضا"
في الختام، واللهِ ما ثملت مذ فترة طويلة كثمالتي في ديوان قيس..
قيس، الشاعر الصبّ المتيّم الدّنِف، الموجَعُ والموجِع، والمجنون!
لا زلت حائرا في تسميته مجنونًا وهو الذي كتب ما كتب! ربّما لأنّه أحبّ بهذه الطريقة الفيّاضه المُغرقة، الغريبة على حال البشرية! ربّما لإخلاصه وتفانيه في محبوبته، وربما لعدم قدرته على الإنسلاخ من قلبه البشريّ لقلب لا يعنيه. كم ربّما تسكنُ وراء هذا السطر!
رغم أنّي لم أدرس النقد الأدبيّ ولا أعرف أساسياته، لكنني سأحاول ذكر مادةً من شعره توضّح عبقرية صدقه في التصوير، عذوبته ورقته وألمه البالغ!
-في رقة الغزل، يقول:
"يكادُ فضيضُ الماء يخدشُ جلدَها
إذا اغتسلت بالماء من رِقّة الجلد!"
"تكادُ يدي تندى إذا لمستُها
وينبتُ في أطرافها الورقُ الخضرُ "
-في الألم يقول:
"وكم زفرةٍ لي لو على البحر أشرقَت
لأنـشـفـه حَـــــرٌّ لـهـا ولــهيـب
ولو أنّ ما بي بالحصى فلق الحصى
وبالريـح لــم يُسمَع لهنّ هــبوبُ
وألقى من الحبّ المبرّح لوعةً
لها بين جلدي والعظام دبيبُ "
ومجازه حين يقول:
"كأنّ فجاج الأرض حَلقةُ خاتَمٍ
عليّ فما تزدادُ طولًا ولا عَرضا"
في الختام، واللهِ ما ثملت مذ فترة طويلة كثمالتي في ديوان قيس..
November 9, 2012
شعر متوسط الصعوبة - لفظاً - الحمد لله علي الهوامش و معاني الكلمات.
أغلب القصائد عن ليلى ، نادراً ما تكلم عن مواضيع عامة!!
عموماً قصة قيس و ليلى تستحق التأمل .. في زمان يبدو أكثر تعنتاً و محافظة، كان فيس هو الضحية، ليلي تزوجت - رغم السياح اللي قيس كان عاملة - و عاشت كأن شيئاً لم يكن
عموماً كتاب مفيد .. ممكن تعمل بيه كروت لأعياد ميلاد لو تعرف أي بنت إسمها ليلى ;)
أغلب القصائد عن ليلى ، نادراً ما تكلم عن مواضيع عامة!!
عموماً قصة قيس و ليلى تستحق التأمل .. في زمان يبدو أكثر تعنتاً و محافظة، كان فيس هو الضحية، ليلي تزوجت - رغم السياح اللي قيس كان عاملة - و عاشت كأن شيئاً لم يكن
عموماً كتاب مفيد .. ممكن تعمل بيه كروت لأعياد ميلاد لو تعرف أي بنت إسمها ليلى ;)
June 7, 2024
لذيذ جدا الحقيقه
May 18, 2025
و كلن على ليلاه يغني
—
وَلَو أَنَّني أَستَغفِرُ اللَهَ كُلَّما
ذَكَرتُكِ لَم تُكتَب عَلَيَّ ذُنوبُ✨
——
إِذا نَظَرَت نَحوي تَكَلَّمَ طَرفُها
وَجاوَبَها طَرفي وَنَحنُ سُكوتُ
فَواحِدَةٌ مِنها تُبَشِّرُ بِاللُقا
وَأُخرى لَها نَفسي تَكادُ تَموتُ
—-
سَلاماً عَلى مَن لا يُمَلُّ كَلامُهُ
وَإِن عاشَرَتهُ النَفسُ عَصراً إِلى عَصرِ
—-
وَلَو أَنَّني إِذ حانَ وَقتُ حِمامِها
أُحَكِّمُ في عُمري لَقاسَمتُها عُمري
فَحَلَّ بِنا الفُقدانُ في ساعَةٍ مَعاً
فَمُتُّ وَلا تَدري وَماتَت وَلا أَدري
——
أشارَتْ بِطَرْفِ العَيْنِ خِيفَةَ أهْلِها
إِشَارَةَ مَحْزُونٍ وَلَمْ تَتَكَلَّمِ
فَأيْقَنْتُ أنَّ الطَرْفَ قدْ قَالَ: مَرْحَباً
وَأهْلاً وَسَهْلاً بِالْحَبِيبِ المُتَيَّمِ
—-
وَمَفروشَةِ الخَدَّينِ وَرداً مُضَرَّجاً
إِذا جَمَشَتهُ العَينُ عادَ بَنَفسَجا
شَكَوتُ إِلَيها طولَ لَيلي بِعَبرَةٍ
فَأَبدَت لَنا بِالغُنجِ دُرّاً مُفَلَّجا
فَقُلتُ لَها مُنّي عَلَيَّ بِقُبلَةٍ
أُداوي بِها قلبي
—-
تَداوَيتُ مِن لَيلى بِلَيلى عَنِ الهَوى
كَما يَتَداوى شارِبُ الخَمرِ بِالخَمرِ
أَلا زَعَمَت لَيلى بِأَن لا أُحِبُّها
بَلى وَاللَيالي العَشرِ وَالشَفعِ وَالوَترِ
بَلى وَالَّذي لا يَعلَمُ الغَيبَ غَيرُهُ
بِقُدرَتِهِ تَجري السَفائِنُ في البَحرِ
بَلى وَالَّذي نادى مِنَ الطورِ عَبدَهُ
وَعَظَّمَ أَيامَ الذَبيحَةِ وَالنَحرِ
لَقَد فُضِّلَت لَيلى عَلى الناسِ مِثلَ ما
عَلى أَلفِ شَهرٍ فُضِّلَت لَيلَةُ القَدرِ
—
وَلَو أَنَّني أَستَغفِرُ اللَهَ كُلَّما
ذَكَرتُكِ لَم تُكتَب عَلَيَّ ذُنوبُ✨
——
إِذا نَظَرَت نَحوي تَكَلَّمَ طَرفُها
وَجاوَبَها طَرفي وَنَحنُ سُكوتُ
فَواحِدَةٌ مِنها تُبَشِّرُ بِاللُقا
وَأُخرى لَها نَفسي تَكادُ تَموتُ
—-
سَلاماً عَلى مَن لا يُمَلُّ كَلامُهُ
وَإِن عاشَرَتهُ النَفسُ عَصراً إِلى عَصرِ
—-
وَلَو أَنَّني إِذ حانَ وَقتُ حِمامِها
أُحَكِّمُ في عُمري لَقاسَمتُها عُمري
فَحَلَّ بِنا الفُقدانُ في ساعَةٍ مَعاً
فَمُتُّ وَلا تَدري وَماتَت وَلا أَدري
——
أشارَتْ بِطَرْفِ العَيْنِ خِيفَةَ أهْلِها
إِشَارَةَ مَحْزُونٍ وَلَمْ تَتَكَلَّمِ
فَأيْقَنْتُ أنَّ الطَرْفَ قدْ قَالَ: مَرْحَباً
وَأهْلاً وَسَهْلاً بِالْحَبِيبِ المُتَيَّمِ
—-
وَمَفروشَةِ الخَدَّينِ وَرداً مُضَرَّجاً
إِذا جَمَشَتهُ العَينُ عادَ بَنَفسَجا
شَكَوتُ إِلَيها طولَ لَيلي بِعَبرَةٍ
فَأَبدَت لَنا بِالغُنجِ دُرّاً مُفَلَّجا
فَقُلتُ لَها مُنّي عَلَيَّ بِقُبلَةٍ
أُداوي بِها قلبي
—-
تَداوَيتُ مِن لَيلى بِلَيلى عَنِ الهَوى
كَما يَتَداوى شارِبُ الخَمرِ بِالخَمرِ
أَلا زَعَمَت لَيلى بِأَن لا أُحِبُّها
بَلى وَاللَيالي العَشرِ وَالشَفعِ وَالوَترِ
بَلى وَالَّذي لا يَعلَمُ الغَيبَ غَيرُهُ
بِقُدرَتِهِ تَجري السَفائِنُ في البَحرِ
بَلى وَالَّذي نادى مِنَ الطورِ عَبدَهُ
وَعَظَّمَ أَيامَ الذَبيحَةِ وَالنَحرِ
لَقَد فُضِّلَت لَيلى عَلى الناسِ مِثلَ ما
عَلى أَلفِ شَهرٍ فُضِّلَت لَيلَةُ القَدرِ
April 9, 2026
"أَنيري مَكانَ البَدرِ إِن أَفَلَ البَدرُ
وَقومي مَقامَ الشَمسِ ما اِستَأخَرَ الفَجرُ"
"أَبوسُ تُرابَ رِجلَكِ يا لِوَيلي
وَلَولا ذاكَ لا أُدعى مُصابا
وَما بَوسُ التُرابِ لِحُبِّ أَرضٍ
وَلَكِن حُبُّ مَن وَطِئَ التُرابَ"
"وَقَد يَجمَعُ اللَّهُ الشَّتِيتَيْنِ بَعْدَ مَا
يَظُنَّانِ كُلَّ الظَّنِّ أَلَّا تَلَاقِيَا"
"أَعُدُّ اللَّيَالِي لَيْلَةً بَعْدَ لَيْلَةٍ
وَقَدْ عِشْتُ دَهْرًا لَا أَعُدُّ اللَّيَالِيَا
وَأَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الْبُيُوتِ لَعَلَّنِي
أُحَدِّثُ عَنْكِ النَّفْسَ بِاللَّيْلِ خَالِيَا
أَرَانِي إِذَا صَلَّيْتُ يَمَّمْتُ نَحْوَهَا
بِوَجْهِي وَإِنْ كَانَ الْمُصَلَّى وَرَائِيَا
أُحِبُّ مِنَ الْأَسْمَاءِ مَا وَافَقَ اسْمَهَا
أَوِ اشْتَبَهَتْ فِيهِ أَوْ كَانَ مُدَانِيَا"
استمتعتُ بقراءة الديوان حتى إنني كنتُ أُلحّن الأبيات وأنا أتنقّل بينها، كأن الشعر يُنشدني لا أقرؤه. كانت الصفحات تمضي سريعًا في انسيابٍ عجيب، لا يحدث إلا مع الكتب التي تلامس القلب بصدق.
من المواقف التي أثارت في نفسي ابتسامةً رغم عمق المأساة، حين أُخذ قيس إلى الحج وقيل له أن يدعو الله أن يُنسيه حبّ ليلى، فإذا به يدعو قائلًا: اللهم زدني حبًّا لها؛ وكأن قلبه لم يعرف الدعاء إلا بها.😂
تمنّيتُ لو أنه لم ينتهِ.
وَقومي مَقامَ الشَمسِ ما اِستَأخَرَ الفَجرُ"
"أَبوسُ تُرابَ رِجلَكِ يا لِوَيلي
وَلَولا ذاكَ لا أُدعى مُصابا
وَما بَوسُ التُرابِ لِحُبِّ أَرضٍ
وَلَكِن حُبُّ مَن وَطِئَ التُرابَ"
"وَقَد يَجمَعُ اللَّهُ الشَّتِيتَيْنِ بَعْدَ مَا
يَظُنَّانِ كُلَّ الظَّنِّ أَلَّا تَلَاقِيَا"
"أَعُدُّ اللَّيَالِي لَيْلَةً بَعْدَ لَيْلَةٍ
وَقَدْ عِشْتُ دَهْرًا لَا أَعُدُّ اللَّيَالِيَا
وَأَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الْبُيُوتِ لَعَلَّنِي
أُحَدِّثُ عَنْكِ النَّفْسَ بِاللَّيْلِ خَالِيَا
أَرَانِي إِذَا صَلَّيْتُ يَمَّمْتُ نَحْوَهَا
بِوَجْهِي وَإِنْ كَانَ الْمُصَلَّى وَرَائِيَا
أُحِبُّ مِنَ الْأَسْمَاءِ مَا وَافَقَ اسْمَهَا
أَوِ اشْتَبَهَتْ فِيهِ أَوْ كَانَ مُدَانِيَا"
استمتعتُ بقراءة الديوان حتى إنني كنتُ أُلحّن الأبيات وأنا أتنقّل بينها، كأن الشعر يُنشدني لا أقرؤه. كانت الصفحات تمضي سريعًا في انسيابٍ عجيب، لا يحدث إلا مع الكتب التي تلامس القلب بصدق.
من المواقف التي أثارت في نفسي ابتسامةً رغم عمق المأساة، حين أُخذ قيس إلى الحج وقيل له أن يدعو الله أن يُنسيه حبّ ليلى، فإذا به يدعو قائلًا: اللهم زدني حبًّا لها؛ وكأن قلبه لم يعرف الدعاء إلا بها.😂
تمنّيتُ لو أنه لم ينتهِ.
June 13, 2026
قيس بن الملوح ما كان مجرد عاشق كان رجل اختار طريق الضياع عشان يثبت ان القلب اذا حب ما عاد يشوف غير محبوبه الكتاب ذا ما يقرأه الواحد بس عشان قصة يقرأه عشان يحس بمرارة الوجد اللي يخلي الرجال يهيم في البراري ويخاطب الوحوش وكأن ليلى صارت في كل تفصيلة في حياته حتى في الجماد مثل ما قال قيس وهو يحن لكل زاوية مروا فيها سوا
وَمَا حُبُّ الدِّيَارِ شَغَفْنَ قَلْبِي
وَلَكِن حُبُّ مَن سَكَنَ الدِّيَارَا
تدري وش القهر ان الحب الصادق في ذاك الزمان كان ينتهي بالفقد والشتات ولما يوصل الواحد لمرحلة الوداع ما يبقى له الا طيف يلاحقه مثل ما قلت لك قبل
تَوَدُّ لَو أَنَّها فَدَتني
بِرُوحِها وَبِالمُهَجِ
وَلَكِنَّ القَضاءَ غَلَبَنا
فَلا قُدرَةَ لَنا عَلى الحِجَجِ
صعب توصف شعور الواحد وهو يشوف نصيبه يضيع قدام عينه والناس تلومه وعشان كذا مجنون ليلى يبقى الدرس الاقسى لكل من اراد ان يحب بصدق في زمن كان فيه العقل هو الحاكم
وَمَا حُبُّ الدِّيَارِ شَغَفْنَ قَلْبِي
وَلَكِن حُبُّ مَن سَكَنَ الدِّيَارَا
تدري وش القهر ان الحب الصادق في ذاك الزمان كان ينتهي بالفقد والشتات ولما يوصل الواحد لمرحلة الوداع ما يبقى له الا طيف يلاحقه مثل ما قلت لك قبل
تَوَدُّ لَو أَنَّها فَدَتني
بِرُوحِها وَبِالمُهَجِ
وَلَكِنَّ القَضاءَ غَلَبَنا
فَلا قُدرَةَ لَنا عَلى الحِجَجِ
صعب توصف شعور الواحد وهو يشوف نصيبه يضيع قدام عينه والناس تلومه وعشان كذا مجنون ليلى يبقى الدرس الاقسى لكل من اراد ان يحب بصدق في زمن كان فيه العقل هو الحاكم
Read
September 28, 2025إِلَيكَ عَنِّيَ إني هائِمٌ وَصِبٌ
أَما تَرى الجِسمَ قَد أَودى بِهِ العَطَبُ
لِلَّهِ قَلبِيَ ماذا قَد أُتيحَ لَهُ
حَرُّ الصَبابَةِ وَالأَوجاعُ وَالوَصَبُ
ضاقَت عَلَيَّ بِلادُ اللَهِ ما رَحُبَت
يا لَلرِجالِ فَهَل في الأَرضِ مُضطَرَبُ
البَينُ يُؤلِمُني وَالشَوقُ يَجرَحُني
وَالدارُ نازِحَةٌ وَالشَملُ مُنشَعِبُ
كَيفَ السَبيلُ إِلى لَيلى وَقَد حُجِبَت
عَهدي بِها زَمَناً ما دونَها حُجُبُ
لَو سيلَ أَهلُ الهَوى مِن بَعدِ مَوتِهِمُ
هَل فُرِّجَت عَنكُمُ مُذ مِتُّمُ الكُرَبُ
لَقالَ صادِقُهُم أَن قَد بَلى جَسَدي
لَكِنَّ نارَ الهَوى في القَلبِ تَلتَهِبُ
جَفَّت مَدامِعُ عَينِ الجِسمِ حينَ بَكى
وَإِنَّ بِالدَمعِ عَينَ الروحِ تَنسَكِبُ
أَما تَرى الجِسمَ قَد أَودى بِهِ العَطَبُ
لِلَّهِ قَلبِيَ ماذا قَد أُتيحَ لَهُ
حَرُّ الصَبابَةِ وَالأَوجاعُ وَالوَصَبُ
ضاقَت عَلَيَّ بِلادُ اللَهِ ما رَحُبَت
يا لَلرِجالِ فَهَل في الأَرضِ مُضطَرَبُ
البَينُ يُؤلِمُني وَالشَوقُ يَجرَحُني
وَالدارُ نازِحَةٌ وَالشَملُ مُنشَعِبُ
كَيفَ السَبيلُ إِلى لَيلى وَقَد حُجِبَت
عَهدي بِها زَمَناً ما دونَها حُجُبُ
لَو سيلَ أَهلُ الهَوى مِن بَعدِ مَوتِهِمُ
هَل فُرِّجَت عَنكُمُ مُذ مِتُّمُ الكُرَبُ
لَقالَ صادِقُهُم أَن قَد بَلى جَسَدي
لَكِنَّ نارَ الهَوى في القَلبِ تَلتَهِبُ
جَفَّت مَدامِعُ عَينِ الجِسمِ حينَ بَكى
وَإِنَّ بِالدَمعِ عَينَ الروحِ تَنسَكِبُ
August 2, 2026
حب لا يعيش إلا بالحرمان !!
قيس لا يبدو لي ساعياً إلى ليلى بقدر ما يسعى إلى استمرار حالة العشق نفسها ، إذ إن تحقيق الحب يعني نهاية الشوق، بينما يضمن الفراق استمرار الرغبة واستمرار الشعر. لقد تحولت ليلى في الديوان من امرأة حقيقية إلى رمز، وأصبح الألم هو الجوهر الذي يمنح الحب معناه ، ومن هنا تكمن قيمة هذا الديوان ليس في تمجيد الحب العذري، بل في كشف البنية النفسية والاجتماعية التي تجعل المستحيل أكثر إغراءً من الممكن.
قيس لا يبدو لي ساعياً إلى ليلى بقدر ما يسعى إلى استمرار حالة العشق نفسها ، إذ إن تحقيق الحب يعني نهاية الشوق، بينما يضمن الفراق استمرار الرغبة واستمرار الشعر. لقد تحولت ليلى في الديوان من امرأة حقيقية إلى رمز، وأصبح الألم هو الجوهر الذي يمنح الحب معناه ، ومن هنا تكمن قيمة هذا الديوان ليس في تمجيد الحب العذري، بل في كشف البنية النفسية والاجتماعية التي تجعل المستحيل أكثر إغراءً من الممكن.
December 7, 2025
هذا الديوان وأمره شخصي للغاية بالنسبة لي ، لاني همت في ديار قيس وليلى وولدت وعشت ولربما سأموت كما ماتوا في هذه الديار
أسمع القصائد واحفظ بعضها ولكن قراءة الديوان شي آخر بليغ ، بلغني حزن المجنون من خلال قصائده وقصته ، ولا املك سوا الاعجاب بكل ماكتبه ..
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما
يظنان كل الظن ان لا تلاقيا
أسمع القصائد واحفظ بعضها ولكن قراءة الديوان شي آخر بليغ ، بلغني حزن المجنون من خلال قصائده وقصته ، ولا املك سوا الاعجاب بكل ماكتبه ..
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما
يظنان كل الظن ان لا تلاقيا
July 8, 2026
أَعُدُّ اللَيالي لَيلَةً بَعدَ لَيلَةٍ
وَقَد عِشتُ دَهراً لا أَعُدُّ اللَيالِيا
وَأَخرُجُ مِن بَينِ البُيوتِ لَعَلَّني
أُحَدِّثُ عَنكِ النَفسَ بِاللَيلِ خالِيا
أَراني إِذا صَلَّيتُ يَمَّمتُ نَحوَها
بِوَجهي وَإِن كانَ المُصَلّى وَرائِيا
وَما بِيَ إِشراكٌ وَلَكِنَّ حُبَّها
وَعُظمَ الجَوى أَعيا الطَبيبَ المُداوِيا
وَقَد عِشتُ دَهراً لا أَعُدُّ اللَيالِيا
وَأَخرُجُ مِن بَينِ البُيوتِ لَعَلَّني
أُحَدِّثُ عَنكِ النَفسَ بِاللَيلِ خالِيا
أَراني إِذا صَلَّيتُ يَمَّمتُ نَحوَها
بِوَجهي وَإِن كانَ المُصَلّى وَرائِيا
وَما بِيَ إِشراكٌ وَلَكِنَّ حُبَّها
وَعُظمَ الجَوى أَعيا الطَبيبَ المُداوِيا
March 23, 2025
😣😣😣😣😣😣😣
May 8, 2025
وَزادَني كَلَفاً في الحُبِّ أَن مُنِعَت
أَحَبُّ شَيءٍ إِلى الإِنسانِ ما مُنِعا
أَحَبُّ شَيءٍ إِلى الإِنسانِ ما مُنِعا
January 18, 2026
أُحِبُّ مِنَ الأَسماءِ ما وافَقَ اِسمَها
أَوَ اِشبَهَهُ أَو كانَ مِنهُ مُدانِيا ❣️
أَوَ اِشبَهَهُ أَو كانَ مِنهُ مُدانِيا ❣️
June 1, 2026
"أُقَلِّبُ طَرفي في السَماءِ لَعَلَّهُ
يُوافِقُ طَرفي طَرفَها حينَ تَنظُرُ"
يااااه ، أيوجد حبّ كحبّ قيسٍ لليلى؟
5/5
يُوافِقُ طَرفي طَرفَها حينَ تَنظُرُ"
يااااه ، أيوجد حبّ كحبّ قيسٍ لليلى؟
5/5
June 4, 2026
أَمُرُّ عَلى الدِيارِ دِيارِ لَيلى
أُقَبِّلَ ذا الجِدارَ وَذا الجِدارا
وَما حُبُّ الدِيارِ شَغَفنَ قَلبي
وَلَكِن حُبُّ مَن سَكَنَ الدِيارا
أُقَبِّلَ ذا الجِدارَ وَذا الجِدارا
وَما حُبُّ الدِيارِ شَغَفنَ قَلبي
وَلَكِن حُبُّ مَن سَكَنَ الدِيارا
February 6, 2015
بعد قيس بن الملوح لم يحب أحد...
February 22, 2018
ينقسم الكتاب لثلاثة أقسام، القسم الأول فيها يتناول تعريف بالبيئة و العصر الذي كان يعيش فيه الشاعر قيس بن الملوح بن محازم بن عدس بن ربيعة من قبيلة بني عامر او كما عرف بمجنون ليلى أو مجنون بني عامر. و يوضح عادات القبائل في ذلك العهد و انواع شعرهم و كيف انه بتم تحريم زواج الفتاة لي أي شخص يصرح بحبه ليها و ذلك من باب الحفاظ على الشرف و يقوموا بتزويجها لشخص اخر تأكيداً على أن ابنتهم شريفة و طاهرة. و هذا هو سبب جنون قيس حين رفض أبوها تزويجه لها.
القسم الثاني من الكتاب و هو القسم الاساسي هو ديوان الشعر و جمع فيه كل قصائد الشاعر قيس مجنون ليلى و تم تقسيمها و ترتيبها بالحروف الهجائية للقوافي و الجميل في الكتاب هو شرح معاني الكلمات الصعبة و شرح القيصدة بيت بيت و توضيح ما خفي منها. و تمتاز القصائد بمتانة اللغة كما هو معروف في ذلك العهد و ترتبط الكثير من التشبيهات بالبيئة التي يعيش فيها الشاعر.
القسم الثالث و الاخير تطرق فيه الكاتب لنقل بعض القصص و الاخبار عن حقيقة الشاعر و نشأته و المواقف التي مر بيها الشاعر من بعض الكتب الأخرى ككتاب الأغاني لأبي الفرج.
القسم الثاني من الكتاب و هو القسم الاساسي هو ديوان الشعر و جمع فيه كل قصائد الشاعر قيس مجنون ليلى و تم تقسيمها و ترتيبها بالحروف الهجائية للقوافي و الجميل في الكتاب هو شرح معاني الكلمات الصعبة و شرح القيصدة بيت بيت و توضيح ما خفي منها. و تمتاز القصائد بمتانة اللغة كما هو معروف في ذلك العهد و ترتبط الكثير من التشبيهات بالبيئة التي يعيش فيها الشاعر.
القسم الثالث و الاخير تطرق فيه الكاتب لنقل بعض القصص و الاخبار عن حقيقة الشاعر و نشأته و المواقف التي مر بيها الشاعر من بعض الكتب الأخرى ككتاب الأغاني لأبي الفرج.
Displaying 1 - 21 of 21 reviews