عبادة الأحرار

by محمود محمد شاكر

مقال عن الصيام
لينك التحميل
https://www.google.com/url?sa=t&s...

Unknown Binding

About the author

أبو فهر محمود محمد شاكر أديب مصري، نافح عن العربية في مواجهة التغريب. اطلع على كتب التراث وحقق العديد منها. أقام منهجه الخاص في الشعر وسماه منهج التذوق. خاض الكثير من المعارك الأدبية حول أصالة الثقافة العربية، ومصادر الشعر الجاهلي.

خاض معركتين ضخمتين أولاهما مع طه حسين والأخرى مع لويس عوض كانتا من أبرز معالم حياته الأدبية والفكرية ويمكننا القول بأنه تفرع عنهما معارك فرعية وثانوية كثيرة، وكانت هاتان المعركتان بسبب شاعرين كبيرين من شعراء العربية هما: المتنبي والمعري.

Reviews

[mohamed khaled · Rating 4 out of 5]

ويوم يعرف المسلمون صيامهم حق معرفته، ويوم يجعلونه مدرسة لتحرير نفوسهم من كل ضرورة وكل نقيصة، فحقٌّ على الله يومئذ أن ينصر هذه الفئة الصائمة عن حاجات أبدانها وشهوات نفوسها، الطالبة لما عند ربها من كرامته، التي كرَّم بها بني آدم، إذ خلقهم في الدنيا سواء أحرار، لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى وفعل الخيرات.
ويومئذ ينصرهم على عدوهم، ويستخلفهم في الأرض مرة أخرى لينظر كيف يعملون.

[ليـــــــــلة · Rating 5 out of 5]

فتأمل معنى الصيام من حيث نظرت إليه: هو عتق النفس الإنسانية من كلّ رِقّ: من

رقّ الحياة ومطالبها، ومن رقّ الأبدان وحاجاتها في مآكلها ومشاربها، من رقّ

النفس وشهواتها، ومن رق العقول ونوازعها، ومن رق المخاوف حاضرها

وغائبها؛ حتى تشعر بالحرية الخالصة: حرية الوجود، وحرية الإرادة، وحرية

العمل. فتحرير النفس المسلمة هو غاية الصيام الذي كُتب عليها فرضًا، وتأتيه

تطوعًا؛ ولتعلم هذه النفس الحُرّة أنّ االله الذي استخلفها في الأرض، لتقيم فيها الحقّ،

ولتقضي فيها بالحق، ولتعمل فيها بالحق -لا يرضى لها أن تذلّ لأعظم حاجات

البدن لأنها أقوى منها، ولا لأعتى مطالب الحياة لأنها أسمى منها، ولا لأطغى قُوَى

الأرض لأنها أعزّ سلطانًا منها.

[نْ · Rating 5 out of 5]

أول ما لفت انتباهي هو عُنوان المقال، "عبادة الأحرار"
أحرارٌ منزهون عن عبادة كل شيء سوى الله الواحد الأحد، فالصيام يُحرر النفس الإنسانية من كل رقٍ لا يكون لله عز وجل، رق الشهوات، رق مطالب الدنيا وحاجات الجسد، رق العمل لغير الله، رق همزات الشياطين!
والبُعد عن حصر حكمة تشريع الصيام في أن يشعر الغني بجوع الفقير، ويشعر الفقير بالتساوي مع الغني.
وأشار الأستاذ شاكر إلى معنى جليل عن الصيام وتحرير الرقبة، فجعل الله الصيام معادلًا لتحرير الرقبة في ثلاثة أحكامٍ من كتابه، فمن لم يستطع تحرير رقبة إنسان، فعليه تحرير نفسه بالصيام.
ويختم المقال ختامًا جليلًا يقول فيه:
"ويوم يعرفُ المسلمون صيامهم حق معرفته، ويوم يجعلونه مدرسةً لتحرير نفوسهم من كل ضرورة وكل نقيصة، فحقٌ على الله يومئذ أن ينصر هذه الفئة الصائمة عن حاجات أبدانها وشهوات نفوسها، الطالبة لما عند ربها من كرامته التي كرّم بها بني آدم، إذ خلقهم في الدنيا سواء أحرارًا لا فضل لأحدٍ على أحد إلا بالتقوى وفعل الخيرات.
ويومئذٍ ينصرهم على عدوهم ويستخلفهم في الأرضِ مرةً أُخرى لينظر كيف يعملون!".

[Abdallah · Rating 5 out of 5]

صار فرضا عندي أن أقرأ هذا المقال كلما هل الهلال، وفي دروسي الرمضانية كل عام لا بد من عبادة الأحرار ممزوجة بقبيح ما يخطه بناني إلى حسن ما خطه الأستاذ؛ راجيا أن الحسن غلب على القبيح ...

أخذ مني الإعجاب والعجب كل مأخذ؛ كيف ربط بين الرق وبين الصيام، فإنك إن لم تجد ما تعتقه، فأعتق نفسك عن رق أي شئ إلا الله !

[Sarout Alharbi · Rating 5 out of 5]

قارن بينها وبين مقالة رالف إمرسون
"الاعتماد على النفسSelf-Reliance".