Esta época se entrega a la velocidad, al cambio, a hacer más y más, más y más deprisa. No sabemos con claridad hacia dónde vamos, cuál es el destino de ese "progreso"; pero tenemos que seguir corriendo. Solo que correr también significa alejarse, dejar los recuerdos, el hogar, para ir ¿adónde? Xavier-François Bellamy nos presenta un elogio de la permanencia exponiendo las consecuencias de dejarse arrastrar por una sociedad acelerada. Mientras recorre con agilidad la historia que nos ha llevado hasta aquí, Bellamy nos anima a detenernos, a disfrutar de los lazos que han construido una cultura y una civilización. Sin renegar de los beneficios de la revolución técnica, señala lo que parece que se nos ha los fundamentos que nos permiten habitar el mundo. "Hay un secreto lazo entre la lentitud y el recuerdo, entre la velocidad y el olvido", escribe Milan Kundera. Y la morada, poderosa metáfora, es el lugar donde la humanidad se manifiesta creando poco a poco espacios habitables en los que palpita un mundo interior. Este libro contiene una necesaria llamada de atención ante la loca voluntad colectiva de entregarse a la fascinación por la rapidez y la novedad. ¿Seremos capaces de recuperar las riendas de nuestro destino común?
Livre intéressant qui incite le lecteur à relativiser sur la course à l’échalote que le monde et les pays se livrent : avancer, progresser, croître. Oui mais pourquoi ? Le progrès ne peut se faire qu’après s’être posé la question du but : vers quoi veut-on tendre ? On se rend compte finalement que dans ce monde qui bouge sans cesse, on ne peut se fixer un but matériel car il deviendra désuet dès son atteinte, et que seul le but immatériel, même s’il n’est pas forcément atteignable (la justice, la paix..) sera un repère clairement identifiable pour orienter nos esprits.
Je trouve en revanche que dans certains cas exposés, les liens ne sont pas si évidents que cela comme l’auteur peut l’affirmer avec un « si... alors.. ».
Belle réflexion en tout cas qui permet de prendre du recul !
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Chapitre I present l'origine antique de la question en jeu. Platon et Parménide sont placés en opposition des Patogoras et Héraclyte; ceux qui disent qu'une verité immutable et éternelle existe contre ceux qui disent que rien n'est stable, tout est en flux et mouvement, et que la verité (surtous la verité partagé) n'est qu'une illusion. Pour Platon la poursuit epistomologique n'est que capable si l'on conserve le lien entre les réalités sensible en pansant sur leurs "essence." Ainsi qu'une discourse est possible en cherchant une bonne universel. Ce que les autres annonce est une relativisme mêner par les opinions d'indivuels. Le sophiste maître, en effet, décide la direction de progress avec son utilation du langage.
Un solution est apportée par Aristote, élève de Platon, et le reste de la livre étend la discussion à travers les pensées des Lumières; la révolution galiléenne, et le point culminant d’une folie moderne pour que le discours et la politique bougent continuellement pour la seule raison de bouger.
Ce n'est pas un ouvrage politique dans lequel Monsieur Bellamy partagerait son point de vue sur le monde d'aujourd'hui. Il s'agit plutôt d'un écolier qui nous fait de l'analyse chiante de textes anciens. Non merci.
La thèse soutenue m'a beaucoup parlé. J'ai bien aimé la profondeur de l'argumentaire qui permet de comprendre le cheminement de pensée, ainsi que la culture qui transparaît à chaque argument
un análisis filosófico de cómo el principio de la época moderna nos ha llevado a la falta de humanidad y pérdidas de realidad en la que habitamos hoy en día.
Fascinating essay about the nature of progress and the causes of our happiness. Very well written and documented, if sometimes a bit heavy on philosophy.
If we decide that tomorrow is always going to be great and better than today, then it means we think very poorly of today to prefer absolutely anything to it. Things change, but not necessarily for the better. It’s good to remember our current systems are imperfect but took time to mature to the current state. There is much to be lost by upending the past too abruptly. Change can be good, but it does not have to be, so we should ensure we steer it in the best direction.
In past times, when someone held strong, unwavering ideas for his entire life, he was deemed consistent, a man with character. Now he can be ridiculed as old fashioned, ancient. Something to think about... now politicians try their best to not keep steady opinions on anything, as long as they follow the inevitable shifts in their citizens’ mindset. In a way, following the majority is just another type of dictatorship...
Puede llegar a hacerse algo pesado, pero queda completamente compensado por la profundidad con la que aborda las grandes cuestiones. El único gran pero: ni una mención a lo religioso, sostén de todo lo que el autor defiende.