你不可能是漢族—— 百年民族魔咒大破解

by 吳銳

「你才是漢族，你全家都是漢族！」
台灣人已不認同自己是中華民族，那他們有可能逃脫漢族的魔咒嗎？

★新疑古派史學家，無情破解史上最大迷思★

文化上的漢人披上國族的外衣＝漢族？
事實上，「漢族」這個名字不過百年而已，比你的家族記憶還要短！

★如果沒有漢族，那麼，你到底是誰？★


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■中國如何定義漢族？
不能被官方歸類為少數民族的人，難道就會是漢族嗎？

關於中華人民共和國的民族政策實際運作，實情是所有不被官方承認的少數民族都被迫消失，遺忘原有的身分認同，而以「民族融合之名」，被迫歸類到漢族之下。這也是為什麼中國的少數民族從1953年人口普查的400多族，被有計劃降低至現今的55族。權力結合知識的壓迫，造就當代中國的一切民族問題。

不能被歸類為少數民族的中國人，為什麼理所當然被歸類為「漢族」呢？本書從中國少數民族「穿青人的消失」說起，以「穿青人的消失」作為經典案例，不僅體現中國少數民族的噩夢，更清楚呈現出加諸在所有中國人民身上的民族魔咒。作者吳銳認為，這個魔咒起源自百年前的辛亥革命時刻，由當時企圖推翻滿清的革命黨人所建構出來的「皇漢民族」論述。

■以革命的名義偽造祖先？
　來自巴比倫的黃帝，竟然被清末革命黨人捧為漢族始祖！

時間回溯至百年前的清末民初時期，那是一個傳統秩序崩解、充滿混亂的時代。革命黨人為了實踐推翻滿清的理想，結合當時流行的民族主義，進行各種政治宣傳。革命黨人認定滿洲人是劣等民族，便宣傳漢族是高等民族，是黃種人裡的高等民族。既然漢族是黃種人，能不能找到一個與「黃」字沾邊的祖宗呢？

此時著名的法國東方學者拉庫伯里（Terrien de Lacouperie），提出「黃帝來自巴比倫」（又稱「西來說」），傳入東亞後，讓革命黨人如獲至寶，迅速將之引入國內，風靡一時。「黃帝」旋即重登歷史神壇，成為「皇漢民族」的民族英雄及開國祖宗。1901年，梁啟超在《中國史敘論》中指出：「漢種，即我輩現時遍布於國中，所謂文明之胄，黃帝之子孫是也。」就這樣，當「黃帝西來說」和「黃帝為漢族始祖」的觀念成為20世紀初期的主流認識後，以黃帝為核心的紀年，及祭祀黃帝的種種行為就開始出現了。

■為了建立中華民國，必須殺光「滿洲賤種」！？
「驅逐韃虜，恢復中華」是革命黨人的狂熱，對滿洲人的詛咒！

在清末革命黨人建構「皇漢民族」的復國歷史時，隨之而來的便是將對於滿清統治階層的不滿，擴大為對滿洲民族整體的仇恨。不論是國民黨元老張繼所主張的「吾願殺盡滿洲人，以張復仇主義，以養成復仇之壯烈國民」，或是熱血青年鄒容提倡的「誅絕五百萬有奇披毛戴角之滿洲種」（殺光五百多萬野蠻的滿族畜生），自明太祖朱元璋起所開始使用的「驅逐韃虜，恢復中華」口號，便是當時不論老少的革命黨人的最大共識，更是清末以「皇漢民族」或者黃族自居者，對滿洲人最頻繁的詛咒。

1911年辛亥革命後，中華民國的臨時大總統孫文曾短暫支持「五族共和」，倡議族群和諧；但在1919年後，孫文重新回到「皇漢民族」道路上，宣稱「現在停止五族共和，促進民族的融合，只有建立一個中華民族才能成就民族主義」。此刻「漢族」已不僅只是民族主義，更是民族帝國主義的概念，孫文的主張深深影響了後來的國民黨乃至於共產黨，推行以「漢族為核心的中華民族」的強制同化政策。

■所謂「華夏正統」，究竟是如何產生的？
「華夏」不是民族，而是多國聯盟，早在二千年前就被秦帝國消滅了！

興起於清末民初的「皇漢民族」狂熱思潮，其未來式是「中華民族」，過去式則可以追溯到春秋時期的「華夏民族」，甚至是傳說中五千年前的「夏」民族，這是所謂「華夏正統」的起源。但是，到底什麼是「華夏」呢？本書以原始文獻為本，配合考古證據，深入探討作為族名、國名的「夏」，是指中原以西的西部；至於夏民族的後裔，並非漢人而是匈奴。再者，「華夏」一詞在春秋時代的原義，是指中原地區各大小國家的聯盟，而非民族稱謂。

春秋時代又稱為「中國」的「華夏聯盟」，在戰國末期被秦人剷滅，與秦楚之際、劉邦於漢中盆地建立的漢國，在地理上分屬不同區域。再者，「漢」字的本義是銀河，劉邦的漢國之名則借自異族，不論從什麼角度看，與漢族沒有任何關係，但漢代的儒生卻偽造劉漢皇家世系，接續到遠古時期的堯帝。吳銳寫道：「這是千呼萬喚始出來的高貴血統！大家趕緊膜拜一下，劉漢皇家世系尚且在偽造之中，漢國怎麼會出現一個統一的漢族呢？」

■「漢族」純屬虛構！？
「中華民族」的歷史不是你的歷史，而是建立在虛構之上的妄想！

台灣人的認同多元而複雜，但是，即使是最具有本土意識的台灣人，也無法否認自己的祖先來自於中國南部沿海地區如福建、廣東等地。因此，即使許多台灣人在政治上不認同中國，在文化與血統上，仍然保有自己是「漢族」、「漢人」的想像。

本書試圖挑戰這個想像，「漢族」實在是一個只有一百多年歷史的建構，是出於「排滿」的需要而建構的魔咒，「中華民族」、「華夏正統」也不外如是。深入歷史考察，便會發現「漢族」和漢代的關係非常薄弱，更和秦漢之前的華夏沒有任何關聯，幾千年歷史的神話，是經不起嚴密考證及批判的，或許這是本書能帶給台灣讀者的最大啟發。

Genres: History, China

336 pages, Paperback

Published May 13, 2020

Reviews

[Lordoftaipo · Rating 5 out of 5]

非議者會管這叫疑古派，像作者的門徒會叫古史辨派。名字只是其次，治史最重要是的懷疑精神。前人昨天做的事，還要是「五千」年前的人……我可沒有太大信心去妄斷上星期日出門口是先踏左腳或右腳。

所以要麼別懷疑，要麼懷疑不休，而作者吳銳本身在網絡世界不多產，也提醒了我要抱持兩分疑心。縱觀全書，確實有大膽假設、小心求證，所引典籍是你叫得出名的，部份引文更有換上了更通俗的字句，不會故弄玄虛。從詞義考證「華」、「夏」的工夫斷不是信口雌黃，即使蔽去了較不見稱的著作，餘下的也夠作證。

撇開經學、考古、訓詁的爭論，有些論點實在無懈可擊。漢地之人在立漢國前應屬何族，漢族迷就此失語了。漢之前，又有沒有秦族；漢之外，蒙古帝國遠至小亞細亞的疆域之上又是不是悉數蒙古族？是謂一致性的問題，不言而喻。

兩黨深植在中華民族旗幟背後的野心，路人皆見，弊在今人不知道是梁啟超幹的好事，不去了解一夥革命黨的法西斯情懷，甘願蜷縮在民族榮譽的爛被窩裡。原來擺脫家天下只是虛有其表，解完一把鎖還有下一把，飯來張口便不加思索。但願我們這些思考不周全的人羣當中，有些人繼續洞察他人所不能看的，細說他人所需要聽的。

[Tao Chen · Rating 2 out of 5]

失望。很多好點子，但真的寫得很亂。簡單一點的文言文大費周章來解釋，難的文言文完全不解釋。同樣的概念重複講解。作者跟編輯到底有沒有從頭到尾讀過一遍

[he chow · Rating 4 out of 5]

【一句話概括劇情】
認祖歸宗=認賊作父，漢賊不兩立。

吳銳老師就、給不出解決方案。
經驗告訴我們，如果沒有替代的解決方案，現在的方案就會是最好的方案。
阿姨比吳老知道這一點。所以吳老空有一腔陰陽怪氣的學富五車，只能噴噴口水。

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封面與標題給人一種過於輕浮的民科野史質感，以為是賣噱頭的書。
實際上作者是學術人士，算是用一種非常憤怒老年人、俏皮撒嬌、你不陰陽怪氣我來陰陽怪氣的說法，闡述了自己曾經飽受過的莫大委屈。

哼哼哼哼哼哼
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對於非學界人士可謂相當友好地科普了西洋與東洋學術界最前沿的思想風貌。也黑了、高級黑了、為你好而黑、臣妾做不到了一起黑——》大陸學術界顛倒黑白、不思進取、指鹿為馬、做得出卻說不得的一大票知識分子得意的髒活。

是本輕鬆幽默、費盡心機、枯思竭慮、誰言寸草心、報得三春暉的好書。

[Brian Leung · Rating 4 out of 5]

It is interesting. The author supplied solid evidence and arguments. It is uneasy to talk against the political correctness of CCP.

[Hong Zhang · Rating 3 out of 5]

很好的topic，本来可以写的引人入胜的。但是全书逻辑不清晰，太多的价值判断，大段落的古文引用不知道为什么。虽然我同意作者的基本观点，但本书不像是一个严肃学者的著作，更像是一本政治宣言。

[RogerJr · Rating 1 out of 5]

如果反漢族的滿人都是這樣每天意淫的話，那滿人還是希望少少的，前途弱弱的。能依靠法國某不知名反智知識份子。隨口說的中國神話人物（黃帝）起源于巴比倫，也是這輩子有了。