Tras ser entrenado, el filósofo confuciano debía aprender a examinar con atención y entender la esencia de los nombres, aceptar algunos y rechazar otros, clasificarlos y ejecutarlos moralmente en el mundo, para así lograr transformarlo hacia el camino recto. Escrito en el periodo de los Reinos Combatientes por el filósofo confuciano Xun Kuang en el siglo III a. C., Rectificar los Nombres, es una obra maestra del pensamiento filosófico chino, y contiene la antigua doctrina lógico–moral confuciana sobre cómo usar adecuadamente los nombres para ser capaz de luchar contra el caos. Considerado uno de los textos chinos de mayor dificultad filosófica y abstracción, este capítulo 22 del Xun Zi, es el máximo exponente de la ciencia ética de los nombres tal y como fue propuesta por el maestro Confucio, hace más de 2.000 años. Un libro profundo destinado tanto al público interesado en el pensamiento confuciano como a estudiantes, filósofos, traductores e investigadores interdisciplinares del conocimiento. La presente edición ―bilingüe, en chino clásico y español― es innovadora al incluir dos versiones de la traducción: una estilizada, con el objetivo de permitir al lector acercarse a este pensar antiguo tan lejano; y otra literal interlineal con aparato crítico. Además, para reseñar su importancia en la Historia de la Filosofía, el libro ha sido prologado por el filósofo y traductor estadounidense Eric Hutton de la Universidad de Utah, máxima eminencia del pensamiento del Xunzi; y por Pedro San Ginés de la Universidad de Granada, pionero de la moderna sinología española. Su traductor, Nuño Alberto Valenzuela Alonso, cursó Estudios Avanzados y doctorado en Filosofía Pura y Postgrado de Investigación en la República Popular China, donde comenzó sus estudios de chino clásico.
Xun Kuang ([ɕy̌n kʰwâŋ]; Chinese: 荀況, c. 310 – c. 235 BC, alt. c. 314 – c. 217 B.C.), known as "Master Xun" (Xunzi), was a Chinese Realist Confucian philosopher who lived during the Warring States period and contributed to one of the Hundred Schools of Thought. Educated in the state of Qi, the Xunzi, an influential collection of essays is traditionally attributed to him. Witnessing the chaos surrounding the fall of the Zhou dynasty and rise of the Legalistic Qin state, the philosophy of the Confucian Xunzi has a darker, pragmatic, flavour compared to Confucian optimism of Mencius's view that man is innately good. Xunzi's doctrines were influential in forming the official state doctrine of the Han Dynasty, but during the Tang Dynasty his influence waned compared to that of Mencius.
Xunzi would be the teacher of Qin Chancellor Li Si and Realpolitikal synthesizer Han Feizi, proponents of Legalism believing in control of the state by law and penalty. Like Shang Yang he believed that man's inborn tendencies were evil, and that ethical norms had been invented to rectify mankind. Because of this, he is sometimes associated with Legalism. But like most Confucians he focuses on and believed that man could be refined through education and ritual.