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Cansadas de la nueva misoginia.
Un ensayo imprescindible sobre el sexismo en la actualidad.
En Cansadas de la nueva misoginia la conocida periodista Nuria Varela pone en evidencia el sexismo moderno. La nueva misoginia se caracteriza por defender que la igualdad ya es una realidad y que, por lo tanto, ya no tiene sentido luchar por ella.
Así pues, en la sociedad actual el patriarcado disimula su poder a través de la manipulación del se habla de violencia doméstica y de igualdad, ocultando que la violencia de género -lejos de desaparecer, es un fenómeno en expansión al que ninguna sociedad es capaz de ponerle freno-.
Nuria Varela ha sido reportera durante 20 años de los semanarios Panorama, Interviú y Tiempo. Ha cubierto buena parte de los conflictos internacionales ocurridos desde la guerra de Bosnia en 1992 hasta la guerra de Irak de 2003 así como los feminicidios en Ciudad Juárez o el Afganistán de los talibanes. Autora de Íbamos a ser reinas. Mentiras y complicidades que sustentan la violencia contra las mujeres (2002), Feminismo para principiantes (2005) y el álbum infantil Martín y la pirata Candela (2008).
En Cansadas de la nueva misoginia la conocida periodista Nuria Varela pone en evidencia el sexismo moderno. La nueva misoginia se caracteriza por defender que la igualdad ya es una realidad y que, por lo tanto, ya no tiene sentido luchar por ella.
Así pues, en la sociedad actual el patriarcado disimula su poder a través de la manipulación del se habla de violencia doméstica y de igualdad, ocultando que la violencia de género -lejos de desaparecer, es un fenómeno en expansión al que ninguna sociedad es capaz de ponerle freno-.
Nuria Varela ha sido reportera durante 20 años de los semanarios Panorama, Interviú y Tiempo. Ha cubierto buena parte de los conflictos internacionales ocurridos desde la guerra de Bosnia en 1992 hasta la guerra de Irak de 2003 así como los feminicidios en Ciudad Juárez o el Afganistán de los talibanes. Autora de Íbamos a ser reinas. Mentiras y complicidades que sustentan la violencia contra las mujeres (2002), Feminismo para principiantes (2005) y el álbum infantil Martín y la pirata Candela (2008).
- GenresNonfictionFeminism
73 pages, Kindle Edition
First published March 6, 2020
About the author
Nuria Varela
14 books183 followersNuria Varela Menéndez es una escritora y periodista. Licenciada en Ciencias de la Información por la Universidad Complutense de Madrid, con un máster en Estudios Interdisciplinares de Género y máster en Género y Políticas de Igualdad entre Mujeres y Hombres, ambos por la Universidad Rey Juan Carlos. Ha trabajado en la agencia de noticias OTR, los semanarios Panorama, Interviú. Ha colaborado en publicaciones como Meridiam, Números Rojos, Revista Europea de Derechos Fundamentales, Revista 21 y Contrapunto de América Latina, así como con la Cadena Ser.
Fue Directora del Gabinete de la ministra, Bibiana Aído, participando en la puesta en marcha para la IX Legislatura del primer Ministerio de Igualdad creado en España y nombrada Directora General de Igualdad en el Gobierno de Asturias. Es experta en información sobre conflictos bélicos con perspectiva de género y escritora de publicaciones como "Íbamos a ser reinas", "Feminismo para principiantes" y "Cansadas".
Fue Directora del Gabinete de la ministra, Bibiana Aído, participando en la puesta en marcha para la IX Legislatura del primer Ministerio de Igualdad creado en España y nombrada Directora General de Igualdad en el Gobierno de Asturias. Es experta en información sobre conflictos bélicos con perspectiva de género y escritora de publicaciones como "Íbamos a ser reinas", "Feminismo para principiantes" y "Cansadas".
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Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
May 16, 2020
Como siempre Nuria ofrece datos necesarios y muchas ganas de luchar. 💕
April 29, 2026
La obra de Nuria Valera busca identificar las trampas de la "nueva misoginia", aunque para lectores habituales del tema, el contenido puede resultar reiterativo. El texto repasa conceptos conocidos como el mansplaining y la cultura de la violación sin aportar, en ocasiones, ángulos novedosos que inviten a una reflexión profunda. No obstante, el libro funciona como un compendio pedagógico para quienes se inician en la materia y buscan un lugar por dónde empezar.
La reinterpretación de pasajes históricos y bíblicos, como el juicio de Salomón, constituye uno de los puntos más debatibles del análisis de Valera. La autora sostiene que el patriarcado válida la deslegitimación de la mujer al premiar la abnegación materna sobre su propia palabra. Aunque esta lectura puede percibirse como un argumento rebuscado para forzar una idea preconcebida, permite observar los relatos fundacionales desde una óptica distinta. Resulta valioso analizar cómo ciertos valores e ideales de comportamiento femenino han persistido desde la antigüedad. Comprender estas raíces históricas es fundamental para identificar prejuicios culturales que aún permean la sociedad contemporánea.
Un aspecto que genera escepticismo es el uso de ejemplos sobre leyes restrictivas en países teocráticos sin una contextualización geográfica o cultural precisa. Al mencionar que en ciertos sistemas la palabra de la mujer vale menos, se omiten las complejidades de sociedades bajo la Ley Sharia, como Irán o Pakistán. Para un lector en un contexto occidental con libertades civiles, este recurso puede sentirse ajeno o desconectado de su realidad inmediata. La falta de distinción entre contextos culturales tan diversos resta fuerza a la crítica de la autora sobre la normalidad de su entorno. Sin embargo, estos ejemplos sirven para recordar la vulnerabilidad de los derechos fundamentales en distintas partes del mundo.
El análisis extensivo que Valera realiza sobre la RAE y Wikipedia intenta demostrar un sesgo machista institucionalizado en el lenguaje y las fuentes de consulta. Si bien el cuestionamiento lingüístico es válido, centrar el debate en definiciones de diccionario puede percibirse como un enfoque limitado en la era de la información actual. La realidad es que el uso cotidiano de las palabras a menudo trasciende su significado técnico, como ocurre con la aplicación judicial del término "feminicidio". No obstante, es positivo que la autora invite a cuestionar quiénes ostentan el poder de definir la realidad a través del léxico.
Valera critica a Byung-Chul Han por omitir los cuidados en su análisis de la sociedad del rendimiento, un argumento que genera un «deja vu» respecto a la crítica de Silvia Federici hacia Marx en “El patriarcado del salario”. Forzar todos los debates hacia el feminismo resulta inadecuado cuando se analizan problemas diferentes, como la estructura del trabajo contemporáneo. Esta perspectiva corre el riesgo de sugerir que las mujeres no trabajan o que los hombres no participan en tareas cotidianas, como medicar a las personas mayores o buscar los hijos al colegio. El aprendizaje aquí es que convertir una sola causa en la identidad total de un análisis puede resultar agotador y terminar por distorsionar la realidad de otros temas. Es fundamental reconocer que un autor puede abordar problemas válidos sin que su enfoque sea necesariamente una exclusión deliberada del mundo de los cuidados.
Valera denuncia en su libro el uso persistente del término "crimen pasional", argumentando que esta etiqueta se utiliza para encubrir la violencia de género sistemática. No obstante, al analizar el contexto actual de la República Dominicana, se observa que los medios de comunicación han adoptado casi totalmente el término "feminicidio". Esta transición terminológica refleja una mayor conciencia social, pero también evidencia asimetrías significativas en el sistema judicial. Mientras que el feminicidio conlleva penas de hasta 30 años para los hombres, los actos similares cometidos por mujeres suelen tipificarse como homicidio voluntario con penas menores. Esta disparidad legal es un punto de aprendizaje crítico para evaluar si la justicia opera bajo criterios de igualdad real.
El cierre de la obra propone una reflexión sobre la evolución de los prejuicios: «Cuando la violencia patriarcal no es tan explícita, en las culturas del simulacro y la nueva misoginia, la invitación al silencio es más sutil pero persistente». Esta idea subraya que los mecanismos de exclusión se han transformado en formas más difíciles de detectar y combatir en la actualidad. Analizar esto sirve para darse cuenta de que usar un lenguaje progresista no garantiza que los problemas de fondo se hayan resuelto. El aprendizaje final es que debemos ser críticos y no creer que todo ha cambiado solo por las apariencias o por las etiquetas que usan las instituciones.
La reinterpretación de pasajes históricos y bíblicos, como el juicio de Salomón, constituye uno de los puntos más debatibles del análisis de Valera. La autora sostiene que el patriarcado válida la deslegitimación de la mujer al premiar la abnegación materna sobre su propia palabra. Aunque esta lectura puede percibirse como un argumento rebuscado para forzar una idea preconcebida, permite observar los relatos fundacionales desde una óptica distinta. Resulta valioso analizar cómo ciertos valores e ideales de comportamiento femenino han persistido desde la antigüedad. Comprender estas raíces históricas es fundamental para identificar prejuicios culturales que aún permean la sociedad contemporánea.
Un aspecto que genera escepticismo es el uso de ejemplos sobre leyes restrictivas en países teocráticos sin una contextualización geográfica o cultural precisa. Al mencionar que en ciertos sistemas la palabra de la mujer vale menos, se omiten las complejidades de sociedades bajo la Ley Sharia, como Irán o Pakistán. Para un lector en un contexto occidental con libertades civiles, este recurso puede sentirse ajeno o desconectado de su realidad inmediata. La falta de distinción entre contextos culturales tan diversos resta fuerza a la crítica de la autora sobre la normalidad de su entorno. Sin embargo, estos ejemplos sirven para recordar la vulnerabilidad de los derechos fundamentales en distintas partes del mundo.
El análisis extensivo que Valera realiza sobre la RAE y Wikipedia intenta demostrar un sesgo machista institucionalizado en el lenguaje y las fuentes de consulta. Si bien el cuestionamiento lingüístico es válido, centrar el debate en definiciones de diccionario puede percibirse como un enfoque limitado en la era de la información actual. La realidad es que el uso cotidiano de las palabras a menudo trasciende su significado técnico, como ocurre con la aplicación judicial del término "feminicidio". No obstante, es positivo que la autora invite a cuestionar quiénes ostentan el poder de definir la realidad a través del léxico.
Valera critica a Byung-Chul Han por omitir los cuidados en su análisis de la sociedad del rendimiento, un argumento que genera un «deja vu» respecto a la crítica de Silvia Federici hacia Marx en “El patriarcado del salario”. Forzar todos los debates hacia el feminismo resulta inadecuado cuando se analizan problemas diferentes, como la estructura del trabajo contemporáneo. Esta perspectiva corre el riesgo de sugerir que las mujeres no trabajan o que los hombres no participan en tareas cotidianas, como medicar a las personas mayores o buscar los hijos al colegio. El aprendizaje aquí es que convertir una sola causa en la identidad total de un análisis puede resultar agotador y terminar por distorsionar la realidad de otros temas. Es fundamental reconocer que un autor puede abordar problemas válidos sin que su enfoque sea necesariamente una exclusión deliberada del mundo de los cuidados.
Valera denuncia en su libro el uso persistente del término "crimen pasional", argumentando que esta etiqueta se utiliza para encubrir la violencia de género sistemática. No obstante, al analizar el contexto actual de la República Dominicana, se observa que los medios de comunicación han adoptado casi totalmente el término "feminicidio". Esta transición terminológica refleja una mayor conciencia social, pero también evidencia asimetrías significativas en el sistema judicial. Mientras que el feminicidio conlleva penas de hasta 30 años para los hombres, los actos similares cometidos por mujeres suelen tipificarse como homicidio voluntario con penas menores. Esta disparidad legal es un punto de aprendizaje crítico para evaluar si la justicia opera bajo criterios de igualdad real.
El cierre de la obra propone una reflexión sobre la evolución de los prejuicios: «Cuando la violencia patriarcal no es tan explícita, en las culturas del simulacro y la nueva misoginia, la invitación al silencio es más sutil pero persistente». Esta idea subraya que los mecanismos de exclusión se han transformado en formas más difíciles de detectar y combatir en la actualidad. Analizar esto sirve para darse cuenta de que usar un lenguaje progresista no garantiza que los problemas de fondo se hayan resuelto. El aprendizaje final es que debemos ser críticos y no creer que todo ha cambiado solo por las apariencias o por las etiquetas que usan las instituciones.
June 12, 2024
Claro, breve y conciso. Un ensayo que va directo a la problemática y nos invita a no silenciarnos sino todo lo contrario, alzar la voz.
Nuria Varela ya es de mis escritoras favoritas, me gusta cómo explica las cosas.
Nuria Varela ya es de mis escritoras favoritas, me gusta cómo explica las cosas.
June 29, 2020
Extractos del Cansadas, de la misma autora.
July 12, 2021
Breve e interesante ensayo. Como todo lo que escribe Nuria Valera.
September 4, 2024
Cansado de la nueva misandria. Me arrepiento de haberle dado dinero a esta señora al comprar su libro.
October 1, 2026
3.5/5⭐ Siento que es más un libro para iniciar en el feminismo, pero no es malo en sí, solo siento que le faltó algo de crítica o profundizar en algunos aspectos
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