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Más allá del diván
OTTO GROSS, discípulo directo de Freud, supo ver el potencial revolucionario del psicoanálisis más allá del uso individualizado y se adelantó al análisis de "El malestar en la cultura" para plantear conclusiones opuestas.
Partiendo de la voluntad de poder de Nietzsche, elaboró su teoría de la tensión entre el yo y lo externo, así como la posterior relación de esta tensión con la sexualidad. Describió el conflicto entre el individuo que quiere mantener su esencia e individualidad ya desde pequeño, frente a las imposicines externas: la familia, la sociedad y el Estado. El conflicto en la sexualidad, dice Gross, es el conflicto entre lo propio y una sexualidad que ha sido modificada, que no ha podido desarrollarse libremente. Sin autoridad no hay represión sexual, y sin represión sexual no se reproduce el autoritarismo. Gross explica que los individuos más intensos, más conscientes o reflexivos, son los que más resisten a las influencias del exterior, por lo que su lucha es más dura. Estos, a menudo desde niños, tienen una relación más estrecha con la realidad y no aceptan lo incoherente o lo injusto.
También explica que la pulsión de muerte (o de destrucción) no es algo innato en el ser humano, ni algo que haya que reprimir como decía Freud, sino algo que, en nuestra sociedad, se introyecta a cada persona en su infancia y que, como causa y consecuencia de esto, se vive en la cultura. Gross desentraña los mecanismos de manipulación que se tejen sobre la conciencia. Afirma que hemos reprimido los valores que se relacionan con las predisposiciones innatas tales como la vitalidad, la cooperación y las ansias de libertad, las cuales constituyen la verdadera pulsión del ser humano, que ha sido reprimida. Y la represión de la sexualidad natural juega un papel claro en ello. La manipulación y valores e ideas impuestos se asientan sobre la fragmentación de la conciencia.
Gross denunciaba la sociedad patriarcal, la situación de la mujer, el autoritarismo, el sufrimiento y la soledad del niño. Estaba convencido de que el dolor humano tiene su origen en la sociedad, algo que el psicoanálisis oficial, en manos de la clase burguesa, no podía reconocer. Fue pionero con sus escritos sobre psicoanálisis y sexualidad, resultando un precursor de Wilhelm Reich (que a su vez lo fue de Marcuse) y adelantó algunas de las ideas del Antiedipo. Influyó en artistas y escritores, como Kafka y fue silenciado por el psicoanálisis oficial.
Los escritos de Gross que se presentan en esta edición abordan temas como la violencia paterna, la tensión entre el yo y lo ajeno, el sentimiento de culpa, el matriarcado, el autoritarismo, el sadismo y el masoquismo, la violación y el papel del psicoanálisis, entre otros. Y lo hacen en un lenguaje comprensible para cualquier persona no familiarizada con la psicología. Esta selección viene acompañada además, de dos reveladoras cartas de Gross y un amplio epílogo realizado para la ocasión, que reflexiona sobre los temas tratados y su relación con la actualidad, así como sobre la relación entre psicoanálisis y militancia, infancia o educación.
Partiendo de la voluntad de poder de Nietzsche, elaboró su teoría de la tensión entre el yo y lo externo, así como la posterior relación de esta tensión con la sexualidad. Describió el conflicto entre el individuo que quiere mantener su esencia e individualidad ya desde pequeño, frente a las imposicines externas: la familia, la sociedad y el Estado. El conflicto en la sexualidad, dice Gross, es el conflicto entre lo propio y una sexualidad que ha sido modificada, que no ha podido desarrollarse libremente. Sin autoridad no hay represión sexual, y sin represión sexual no se reproduce el autoritarismo. Gross explica que los individuos más intensos, más conscientes o reflexivos, son los que más resisten a las influencias del exterior, por lo que su lucha es más dura. Estos, a menudo desde niños, tienen una relación más estrecha con la realidad y no aceptan lo incoherente o lo injusto.
También explica que la pulsión de muerte (o de destrucción) no es algo innato en el ser humano, ni algo que haya que reprimir como decía Freud, sino algo que, en nuestra sociedad, se introyecta a cada persona en su infancia y que, como causa y consecuencia de esto, se vive en la cultura. Gross desentraña los mecanismos de manipulación que se tejen sobre la conciencia. Afirma que hemos reprimido los valores que se relacionan con las predisposiciones innatas tales como la vitalidad, la cooperación y las ansias de libertad, las cuales constituyen la verdadera pulsión del ser humano, que ha sido reprimida. Y la represión de la sexualidad natural juega un papel claro en ello. La manipulación y valores e ideas impuestos se asientan sobre la fragmentación de la conciencia.
Gross denunciaba la sociedad patriarcal, la situación de la mujer, el autoritarismo, el sufrimiento y la soledad del niño. Estaba convencido de que el dolor humano tiene su origen en la sociedad, algo que el psicoanálisis oficial, en manos de la clase burguesa, no podía reconocer. Fue pionero con sus escritos sobre psicoanálisis y sexualidad, resultando un precursor de Wilhelm Reich (que a su vez lo fue de Marcuse) y adelantó algunas de las ideas del Antiedipo. Influyó en artistas y escritores, como Kafka y fue silenciado por el psicoanálisis oficial.
Los escritos de Gross que se presentan en esta edición abordan temas como la violencia paterna, la tensión entre el yo y lo ajeno, el sentimiento de culpa, el matriarcado, el autoritarismo, el sadismo y el masoquismo, la violación y el papel del psicoanálisis, entre otros. Y lo hacen en un lenguaje comprensible para cualquier persona no familiarizada con la psicología. Esta selección viene acompañada además, de dos reveladoras cartas de Gross y un amplio epílogo realizado para la ocasión, que reflexiona sobre los temas tratados y su relación con la actualidad, así como sobre la relación entre psicoanálisis y militancia, infancia o educación.
236 pages, Paperback
First published January 8, 1992
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About the author
Otto Gross
22 books45 followersOtto Gross (1877–1920) was an Austrian psychoanalyst. A maverick early disciple of Sigmund Freud, he later became an anarchist and joined the utopian Ascona community.
His father Hans Gross was a judge turned pioneering criminologist. Otto initially collaborated with him, and then turned against his determinist ideas on character.
A champion of an early form of anti-psychiatry and sexual liberation, he also developed an anarchist form of depth psychology (which rejected the civilising necessity of psychological repression proposed by Freud). He adopted a modified form of the proto-feminist and neo-pagan theories of Johann Jakob Bachofen, with which he attempted to return civilization back to a postulated 'golden age' of non-hierarchy. Gross was subsequently ostracized from the larger psychoanalytic movement, and was not included in histories of the psychoanalytic and psychiatric establishments. He died in poverty.
Greatly influenced by the philosophy of Max Stirner and Friedrich Nietzsche and the political theories of Peter Kropotkin, he in turn influenced D. H. Lawrence (through Gross' affair with Frieda von Richthofen), Franz Kafka and other artists, including the founders of Berlin Dada. His influence on psychology was more limited. Carl Jung claimed his entire worldview changed when he attempted to analyse Gross and partially had the tables turned on him.
As a Bohemian drug user from early youth, as well as an advocate of free love, he is sometimes credited as a founding grandfather of 20th Century Counterculture.
His father Hans Gross was a judge turned pioneering criminologist. Otto initially collaborated with him, and then turned against his determinist ideas on character.
A champion of an early form of anti-psychiatry and sexual liberation, he also developed an anarchist form of depth psychology (which rejected the civilising necessity of psychological repression proposed by Freud). He adopted a modified form of the proto-feminist and neo-pagan theories of Johann Jakob Bachofen, with which he attempted to return civilization back to a postulated 'golden age' of non-hierarchy. Gross was subsequently ostracized from the larger psychoanalytic movement, and was not included in histories of the psychoanalytic and psychiatric establishments. He died in poverty.
Greatly influenced by the philosophy of Max Stirner and Friedrich Nietzsche and the political theories of Peter Kropotkin, he in turn influenced D. H. Lawrence (through Gross' affair with Frieda von Richthofen), Franz Kafka and other artists, including the founders of Berlin Dada. His influence on psychology was more limited. Carl Jung claimed his entire worldview changed when he attempted to analyse Gross and partially had the tables turned on him.
As a Bohemian drug user from early youth, as well as an advocate of free love, he is sometimes credited as a founding grandfather of 20th Century Counterculture.
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
January 10, 2019
En découvrant cet ouvrage, simple à lire, on découvre un personnage très impressionnant !!
Otto Gross qui, de main en main passe entre Freud et Jung comme sujet intéressement malade.
Il a lui même des théories qui à son époque malheureusement déplaisent fortement, jusqu'à se faire enfermer par son propre père qu'il juge gênant de part sa marginalité!
Et pourtant, au fil de cet œuvre vous découvrirez qu'Otto Gross et ses théories étaient fulgurantes notamment lorsque l'on connaît bien celles de Freud ou Jung !! Elles étaient très en avance par rapport à son époque et proclamées déjà la liberté de la femme, des choses dont on ne parlez pas à l'époque.
D'ailleurs, ce livre est en fait un recueil des articles qu'il a pu publié à l'époque avant de se faire enfermer en psychiatrie par son propre père pour schizophrénie, alors que ce n'était qu'un simple toxicomane.
Toutefois, ce livre vous aidera énormément à comprendre la vie de nos arrières grands-parents et les comportements fantômes dont nous avons aussi hérités. J'espère qu'en lisant ce génie, vous pourrez vous regarder deux fois et j'espère vous libérer de toutes ces horreurs.
On célèbre souvent les morts, dommage Otto, tu étais grand, et peu te connaisse.
Otto Gross qui, de main en main passe entre Freud et Jung comme sujet intéressement malade.
Il a lui même des théories qui à son époque malheureusement déplaisent fortement, jusqu'à se faire enfermer par son propre père qu'il juge gênant de part sa marginalité!
Et pourtant, au fil de cet œuvre vous découvrirez qu'Otto Gross et ses théories étaient fulgurantes notamment lorsque l'on connaît bien celles de Freud ou Jung !! Elles étaient très en avance par rapport à son époque et proclamées déjà la liberté de la femme, des choses dont on ne parlez pas à l'époque.
D'ailleurs, ce livre est en fait un recueil des articles qu'il a pu publié à l'époque avant de se faire enfermer en psychiatrie par son propre père pour schizophrénie, alors que ce n'était qu'un simple toxicomane.
Toutefois, ce livre vous aidera énormément à comprendre la vie de nos arrières grands-parents et les comportements fantômes dont nous avons aussi hérités. J'espère qu'en lisant ce génie, vous pourrez vous regarder deux fois et j'espère vous libérer de toutes ces horreurs.
On célèbre souvent les morts, dommage Otto, tu étais grand, et peu te connaisse.
July 18, 2025
'The true liberation of woman is in the abolition of the existing patriarchal family through community and social responsibility of maternity.'
-p.99
Otto Gross screaming “DOWN WITH THE PATRIARCHY” while chain-smoking through your therapy session and refusing to take payment because money is bourgeois repression. Brilliant, anarchic, and guaranteed to get you kicked out of any Freudian conference.
-p.99
Otto Gross screaming “DOWN WITH THE PATRIARCHY” while chain-smoking through your therapy session and refusing to take payment because money is bourgeois repression. Brilliant, anarchic, and guaranteed to get you kicked out of any Freudian conference.
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