Книга рассказывает, как зарождаются, развиваются и добиваются результатов на постсоветском пространстве инициативы, идущие непосредственно от людей, имеющих видение того, как и в каком обществе они хотят жить
Игорь Поносов — художник, куратор и теоретик уличного искусства, автор книг «Искусство и город» (2016) и Russian Urban Art: History and Conflicts (2018), соавтор и редактор Энциклопедии российского уличного искусства (2019). Стипендиат программы поддержки молодых российских художников Музея современного искусства «Гараж» (2012), лауреат премии в области современного искусства имени Сергея Курехина («Лучший текст о современном искусстве», 2016), номинант премии Кандинского («Научная работа. Теория и история современного искусства», 2019), финалист премии «Zverev Art Prize / Взгляд. Интерпретация. Позиция» («Книга о современном российском искусстве», 2025).
немного странно читать книгу, в которой вся редколлегия – твои друзья на Фейсбуке (надеюсь, останутся ими и после рецензии :)) ) – с одной стороны, доканывает эта «близость» – ты осмысливаешь книгу не только в контексте ее содержания (там кажется есть моя цитата и пара упоминаний Теплицы), но и того, кто в ней описан (ФБ-друзей настолько много, что я скорее удивлялся, если встречал незнакомые фамилии), и кто писал. С другой стороны, как только первичный шок проходит, начинаешь понимать, что общаешься с историческими людьми, т.к. то, что описано в Делай Сам/а – это удивительный исторический отрезок.
Сама книга опубликована в 2017-м году и доступна для скачивания бесплатно – http://delaisamabook.com/ (очень советую качнуть). По некоторым элементам текста кажется, будто это руководство к действию – в некоторых местах подробно описываются методы – тут краудсорсинг, а тут группа Вконтакте. В силу определенных причин, эта часть мне кажется, что быстро устареет. Но вот интервью с участниками волны низового активизма 10-х – это настоящее золото.
Авторы книги на 500- страницах описывают различные формы влияния на среду (городская экология, ЗОИ, гендерный активизм, артивизм и др) добровольными, ненасильственными, и чертовски креативными методами. «Собранные в этой книге кейсы рассказывают о мечтателях, верящих в то, что они – песчинки в гигантском мире, – собравшись вместе, могут что-то в нем поменять». Красиво, неправда ли?
Те организации, проекты, которые сейчас кажутся «столпами» неполитического российского активизма, предстают в своих ранних стадиях (тогда, возможно, они действительно были песчинками, но сейчас их роль заметно увеличилась), делятся своими целями, страхами, успехами. Это трогательно и приятно читать. Притом, не только читать, сколько и держать в руках: дизайн от Гонзо-дизайн настолько же прогрессивен, насколько и содержание: у книги добротный переплет с прозрачным корешком, все страницы из переработанной бумаги. То, что придает особенный историзм сборнику – это совершенно офигительные фотографии: от волонтеров-пожарников, велосипедистов и городских огородников до беременной матери на фоне Томинского ГОКа. Я переживал жестокую ностальгию смотря на кадры. Моя любимая – фотография из Эколофта на пятницкой с Таней, Андреем, Иваном и Ромой (обычно такие фотографии показывают: «вот 5 обычных интеллектуалов/к в 2010-м в центре Москвы», а потом подписывают фотографии через 20 лет: «Founder of Twitter», «Founder of Snapchat и т.д.»)
Авторы дипломатично описывают взаимоотношения с властью, но не уходят от резких оценок, описывая случаи ко-оптации, кидков, несдержанных обещаний, выхолащивания и аппроприации. «Любая альтернатива, направленная на радикальное переосмысление порядка, встречает два типа противодействия: прямой запрет и аппроприацию». Это честно, смело, и стоит нам всем запомнить, чтобы не повторять ошибок вновь. Стоит отметить и минусы. Часто интервью с активистами достаточно скучные («собрать более 300 кг макулатуры в обычном московском офисе довольно сложно») и т.д. Впрочем, интервью с творческими людьми всегда сложные – как и художники, многие активисты считают, что их дела говорят громче слов. Я сам часто придерживаюсь такого мнения, ну что мол о себе говорить, но все чаще, моя мысль упирается в то, что без артикуляции собственных целей и собственного видения будущего, активистская деятельность носит исключительной тактический характер. Тут сразу оговорюсь, что нет ничего плохого в тактическом активизме (и он самоценен), но я вижу проблему в «исключительно тактическом активизме» без/или с недостаточной артикуляцией (доступных не кругу друзей и конфидантов, а стороннему наблюдателю) целей.
И очевидно, что в современных российских условиях, действующим активистам очень сложно до конца развить мысль о собственном видении будущего, т.к. у многих оно включает (у кого-то в начале, как условие, у кого-то в конце, как результат, осуществления своего видения) более свободные условия жизни и творчества. Активисты, описанные в книге, мечтают о более свободном (кто-то о более либеральном, кто-то о более социалистическом, а кто-то о более анархистском) обществе, но в открытую об этом не говорят. Но это наблюдение не уходит от авторов – граница между тем, что считать политическим/неполитическим, кажется, нащупывается в течение всего текста.
Также, к стилистическому минусу можно отнести засилие НКОшного канцелярита («активисты взаимодействуют с органами власти», «также организаторы заявляют», «активисты анализируют» и т.д.), но и Теплица этим грешит, и вообще, наверное, все (в книге я, наверное, в зеркало смотрю). И это скорее мысль для собственной рефлексии – как нам всем писать о новых социальных концепциях так, чтобы это не было до боли созвучно строкам из ТЗ, нового распоряжения, текста грантовой заявки, очередного пресс-релиза? Книга завершается полемически: редколлегия рассказывает о своей позиции по вопросу «Теории малых дел» (даю цитату без деталей): «Представленные проекты можно рассматривать как одну разношерстную […] группу, которая также борется за власть.[…]», т.е. утверждая, что «малые дела» – такая же политика, но на другом уровне. Это интересное мнение, по поводу которого мне нечего пока сказать, но точно дающее пищу для глубоких размышлений.