Come siamo arrivati all'epoca della post-verità, nella quale i "fatti alternativi" rimpiazzano i fatti reali, e i sentimenti hanno maggior peso dell'esistenza?
Che cos'è esattamente la post-verità? Un'illusione di massa o una menzogna audace? Analizzando esempi recenti tratti dalla vita politica americana, ma per i quali è facile trovare un corrispettivo nella politica italiana - affermazioni gonfiate sulla dimensione della folla all'inaugurazione di Trump, statistiche fasulle sulla criminalità e accuse infondate sul voto popolare del 2016 - McIntyre spiega come la post-verità non sia semplicemente un tentativo di ingannarci, ma una vera e propria affermazione di supremazia ideologica. La post-verità, però, non è iniziata con le elezioni del 2016, ma affonda le sue radici nel negazionismo scientifico, nei pregiudizi cognitivi e nel postmodernismo e si verifica ogni volta in cui le parti interessate cercano di convincere gli altri a credere in qualcosa che si basa sui loro interessi ideologici, anche se fatti ed evidenze non lo sostengono. La situazione prospettata è oggettivamente preoccupante, anche a causa del declino dei media tradizionali e l'ascesa dei social media che favoriscono la diffusione del fenomeno, ma McIntyre chiude lasciando un barlume di speranza: la post-verità si può combattere, e il primo passo per farlo è capire da dove proviene.
I am a philosopher and my goal is to write books that engage our minds and connect with issues that we all care about. In my non-fiction, I am particularly interested in defending science against all forms of science denial and post-truth. In my fiction, I seek to raise moral questions that push us to the limit of what we would do to protect the people we love. It gets me excited when I reach an audience who may never have thought they would like philosophy, but it speaks to them. These days I still do some philosophical scholarship--and I teach ethics--but most days I can be found at my desk writing, with two big German Shepherds snoring at my feet.